原创 火龙随笔 火龙随笔 2019-05-31 22:50
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上一章里捍卫言论自由的三条理由，也同样可以捍卫个性自由：人们不可能毫不犯错；人们以为的真理往往半真半假；以人类的认知能力，观点的多样化有益无害。
观点的多样化有益无害，同样，个性的多样化也有益无害。只要不伤及他人，就应该允许百花齐放的个性。
人不是一台被设定去执行标准任务的机器，而是一棵树，它需要在内在力量的指引下往各个方向成长。也正是这股内在力量，使它成为一个活体生命。
一个成熟的人，有权利以自己的方式理解和利用人类的经验，并选择自己认为适合的生活方式。
我们不应要求他遵从传统。首先，传统有可能是错的或者不适合他；其次，即便传统是对的且适合他，如果仅仅因为是传统就要求他遵从，他的能力就得不到发展。因为感知、判断、识别、心智活动以及道德倾向等等，只有在自主的选择中才能得到锻炼。
德国著名学者威廉·冯·洪堡说：“让人的能力和个性得到充分的发展，是我们永远的奋斗目标。”
为此，必须创造两个条件：自由和千差万别的环境。只有这样，才能孕育出充满活力和多样性的个体。
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谈到个性自由，人们通常认为，让个性自由地发展没有价值。即便那些革新者，也大多不把个性自由作为目标。他们甚至觉得，个性自由会阻碍革新，会影响他们传播那些“有益于人类的真理”。
加尔文派说，人最大的罪恶是独立意志，人最大的美德是服从。这种狭隘的生命理论，竟然有越来越多的拥趸。许多人天真地以为，个性被钳制才是造物主的本意。他们觉得，把树木修剪成动物的形状，要比自然赋予树木的本来面目还好看。
我的观念和加尔文派截然不同，人被赋予各种天性是为了让他完成各种目的。“异教徒的自我伸张”和“基督徒的自我克制”，都是人类的宝贵财富。只要不伤害到他人，我们就应该充分地发展每个人的天性，发掘人类的这些宝贵财富。让每个人对自己更有价值，对他人也就更有价值，个体和群体都会因此而展现勃勃生机。
发展每个人的天性，最基本的要求就是允许不同的人过不同的生活。人们的品味爱好纷繁多样，不可能用少数几种模式囊括大家的生活。
同样一种生活方式，对一个人有益，对另一个人却可能成为负担。就像不同的植物需要在不同的自然环境下健康成长，不同的人也需要在不同的生活方式下健康发展。如果没有多样的生活方式，人们既无法得到幸福，也无法充分提升自身的能力。
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曾几何时，个体也是一股独立的力量，现如今，它已消失在人群中了。世界已被公众舆论统治。
群众的力量，以及作为群众代理机构的政府的力量，成为了世界上最强大的力量。群众的意见，已经成为无孔不入的支配力；而舆论的专制，则使得突破常规者成为众矢之的。
社会在竭力制定公众的生活准则，企图使每一个人顺从它认可的标准。这个标准，就像中国女子的裹脚布一样，束缚和摧残着人的个性里出众的部分，最后把与众不同的人驯服成毫无个性的平庸之辈。
无论在哪个时代，束缚人的个性都可被称为暴政，不管是以上帝的名义、君王的名义还是以人民的名义。
今天，我们每个人都生活在怀有敌意的目光与令人恐惧的审查之下。即便是自己的私事，我们也不敢问自己内心想要什么？什么才适合自己的性格？我们问自己的是：什么符合我的身份？那些和我地位相仿的人在做什么？
除了随大流之外，我们根本谈不上有什么嗜好。独特的品味，反常的行为，被视同犯罪。
我们的心灵被束缚，混迹于人群之中，跟随人群的选择而选择。一开始我们只是搁置自己的本性不用，到后来本性日渐枯萎以至衰竭。终于，我们再也没有能力产生强烈的愿望和快乐，也丧失了真正发自内心的意见与情感。
群众，确切地说，就是群集的庸众。庸众组成的政府，如果不能倾听少数智者的声音，最终必将变成平庸的政府。
为了摆脱平庸、打破专制，我们应该鼓励特立独行之士，欣赏他们异于常人的举动。一次不屈不饶的意见表达，一次拒绝卑躬屈膝的坚定态度，这些举动本身就已经难能可贵。
总要有人去揭示新的真理，指出已经过时的陈旧观念；也总要有人去打破惯例，为生活标示新的品味。能担此重任的唯有那些特立独行之士。没有他们，人类的生活就是一潭死水。
这些特立独行者比一般人更具个性，也更难适应社会指定的僵化生活。他们只能在自由的空气里呼吸。如果性格刚烈，挣脱枷锁，他们就会被指责为“怪物”。就像激流澎湃的尼亚加拉，被愚昧者批评说没有荷兰运河那么安详平缓。
一个社会里，特立独行者的数量，通常能反映社会的精神活力和道德勇气。在充满精神活力的社会里，特立独行者随处可见。而今天，他们寥若星辰，也就意味着这个时代缺乏足够的道德勇气。
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传统常常成为进步的障碍，而自由则是进步的源泉。有了自由，每一个个体都可能成为独立的进步中心。
进步与传统之间的斗争，是人类历史的关键点。严格来说，这个世界大多数地域都没有历史，因为它们被传统彻底统治了。比如东方世界。传统在东方是一切事物的审判员，判断事物是否公平正义，就看它和传统是否一致。
东方民族曾是世界上最强盛的民族，他们曾拥有无与伦比的创造力，现在竟成了异族的附庸。（译者注：这些文字写于19世纪50年代，当时中国处于第二次鸦片战争前夕）回望历史，他们的祖先拥有高堂庙宇之时，异族们还在过着穴居生活。但那些异族从未被传统彻底束缚，而是始终保持着一定程度的自由和进步。
中国是我们的前车之鉴。这个人才辈出、聪明智慧的国度，早早就迈入文明，建立了一套优良的传统制度。可是后来，人们的思想和行动被统一的规则束缚，从此止步不前，一滞千年。再想有所突破，就必须依赖外部力量了。
由此看来，一个民族即便有过长期的进步，也可能会陷入停滞。当人们被规则束缚，失去个性之时，也就是社会发展停滞之时。
欧洲之所以能成为进步人类的代表，不是因为欧洲人比东方人优秀，而是因为欧洲人的性格和教养更为多元化。个人、阶级、民族，彼此间都极为不同，他们开拓出了大量的差异化路径。欧洲能在各个领域取得进步，要归功于这些多种多样的路径。
然而，今天英国的仁人志士们正在步中国的后尘。公共舆论一统天下的体制，就像中国教育和政治体系的翻版。如此下去，欧洲终将变成另一个停滞不前的中国。
看看身边，欧洲人越来越像千人一面的中国人，环境促使着欧洲人日渐趋同。政治、教育、交通、工商业，尤其是占支配地位的大众舆论，这些都是促使人们趋同的强大力量。
如果我们想保住多元化的个性，就必须明白个性的价值，明白差异化的益处，认同参差多态的个性中即便有些看起来不好，也应该允许它存在。
否则，有一天我们将再也看不到个性差异，之后很快就会连想都想不到个性差异这回事。