2006-05-29

在人们的心目中,许世友是一个忠孝两全、侠肝义胆的传奇式人物。世间传说他武艺高强,本领过人。在他逝世之后,他又没有按照毛泽东倡议的方式进行火化,而是把尸体拉回家乡土葬,说是生前在为国尽忠,死后要埋在母亲的墓旁,守候在母亲的身边尽孝。他被人们称作是一个生前为国尽忠,死后为母尽孝的楷模。事情果真是这样吗?

我们来看看他的真实面目吧。

一、许世友真的是为国尽忠了吗?

许世友1905年2月28日出生于麻城乘马岗区(今属河南新县)许家洼村一个贫苦农民家庭。少年时代放过牛,曾拜少林寺云游武僧为师学习武术。1927年加入中国共产党,参加过黄麻起义和万里长征。官至中国人民解放军副总参谋长,国防部副部长兼南京军区司令员,广州军区司令员。1955年被授予上将军衔。 1985年10月22日16时57分,许世友病逝于南京军区总医院,享年80岁。

自从他在十来岁那年惹祸(将地主的儿子打死了)离家出走后,他参加了中国工农红军,在部队里他以不怕死著称。他的名气就是在鄂豫皖和川陕根据地打内战打出来的。他当了十次敢死队队长,光着膀子抡着大刀冲锋陷阵。可是到了真正为国尽忠的时候——到了抗日战争时期,我们却看不到他的身影,没有看到他打过一次有名的战斗,没有看到他消灭了几个日本鬼子。这时的他在哪里呢?这时的他原来是在敌后同所谓的顽军——国民党军队搞摩擦,在争地盘,在扩军。在三年内战时期,我们又看到了他身影,在围攻抗战名将张灵甫的孟良崮战役中他又大显手。所以看其一生,我们无法得出一个他是在为国尽忠的结论,相反,他在打自己的同胞弟兄的时候,在打内战的时候却是很在行。纵观历史,历朝历代,为国尽忠的英雄有岳飞、有文天祥、有霍去病、有花木兰、有杨家将,却没有歌颂那些在内战中得胜的人物,因为他们在民族出现生死存亡的关头,挺身而出,站在前面冲锋阵,挽中华民族于即倒,所以才能真正称作是大英雄,是忠心为国。所以说,许世友根本不能说他生前是在为国尽忠。

二、许世友忠于谁?

在世人眼里,许世友是一个英勇战斗、不怕牺牲、敢作敢为、脾气耿直、不玩心眼的人,一生对毛泽东忠心不二。可是我要说许世友一生只忠于一个人,那就是他自己,却背叛过三个人。他是一个貌似忠良、实为奸诈之人。

他第一次背叛的是对他有知遇之恩的张国焘。在鄂豫皖及川陕游击时期,他是跟着张国焘干,他当了十次敢死队队长,光着膀子抡着大刀冲锋陷阵,忠心紧跟张国焘,张国焘对赞赏有加,一再提携,官至骑兵司令。可是当毛泽东利用红四方面军的力量在陕北站稳脚跟后,却又对四方面军的势力心存戒备,在延安对张国焘大肆批斗,排挤四方面军的干部,让四方面军西征,极大消耗了四方面军有生力量。这种作法一度引起了四方面军将领的不满,他们在暗中串联想要脱离延安另立山头,这其中就有许世友。不料中途出了叛徒事情败露,许世友面临杀身之祸。就在这时,毛泽东向他伸出了一只救援之手。作为政治家的毛泽东其目的很明确,就是既打又拉,他留给了许世友一条生路,条件当然不言自明,就是利用他在四方面军的威信,利用他的貌似忠心的外衣,作一个活的教材和榜样,来骗取更多的人心。许世友选择了生,同时也选择了背叛。在生与死的面前,他投向了在政治斗争中比张国焘更胜一筹的毛泽东的怀抱。这是他第一次为人不忠的不光彩历史。只不过在文人的美化下,许世友头上被罩了一层美丽的光环,他的不光彩历史被掩盖了。

他第二次背叛的是饶他不死的毛泽东。在文化大革命后期毛泽东行将就木,国家一片狼藉,那些老将老帅被整治得死的死,残的残,人人自危,许世友当然也会感到不寒而栗,自身难保。而且他感到毛泽东的这种搞法迟早要完蛋,再跟着毛泽东这样搞下去,连自己一块儿完。他必须寻找新的靠山。正在此时,邓小平的复出让他看到了希望,他看准毛泽东的那套办法已经不行了,邓小平日后一定可以有所作为。他晚节不保,再度投向新的政治强人邓小平的怀抱。他写过一首诗,是这样的:“秀才娘们莫猖狂,谁敢动我诸葛亮,老子打他三百枪。”这是邓小平受到毛泽的嫡系力量“四人帮”的排斥打击后许世友写的一首诗。要知道当时毛泽东还未辞世,反击右倾翻案风、打倒邓小平是毛泽东亲自拍板决策,他敢在当时挺身而出保护邓小平,违抗毛泽东的指示,是极为不忠的表现,要冒很大风险。要知道他在文革中之所以没有被打倒,最重要的一条就是他给人的印象是无限忠于毛主席,而且是无条件的愚忠,打倒他就是打倒毛主席的人。从这一点可以看出他是一个有眼光会玩手腕的人,不能把他笼统归结为一个四肢发达头脑简单的大老粗,一棵树上吊死之人。事实说明他的忠于是有条件的,谁对他有利他就忠于谁。在权衡利弊之后,他又一次选择了背判。这是他的第二次不忠史。

他第三次背叛的是待他不薄的邓小平。爱喝酒,爱骂娘,爱摆老资格,又不会治军打仗,这在部队里许世友是出了名的。79对越战争中,许世友盲目指挥让多少中华优秀儿女冤死在异国他乡。邓小平搞改革开放,触动的当然是既得利益者,他当然大光其火,指手划脚,说他搞资本主义。所以邓小平站稳脚跟后很快就弃之不用,让他到中顾委当顾问去了。他就对邓小平大为不满,呆在他苦心经营的南京军区天天喝酒,哪里也不去,更别说工作了。这是他的第三次不忠史。

在红军时期,他发誓忠于张国焘,在延安时期,他发誓忠于毛泽东,在文革后期,他发誓忠于邓小平,邓小平不用他后,他又说他永远忠于马克思主义。而实际上他是对谁都不忠的,唯独忠于他自己。这就是他三次不忠的事实真相。

只不过他在表面对于毛泽东的忠心上伪装的时间久,造成了大家的误解。实际上,他对毛泽东的不忠早在50年代就初露倪端。毛泽东让所有党的高级干部都签字同意死后尸体火化,可是许世友就是不签字,他说“我生前为党卖命,死后再不能让共产党的机器把我搅碎了!”(这是许的家人亲口说的),这也充分说明,在50 年代,许世友已经看透了毛泽东,看透了共产党,那时他就不再忠了。

三、许世友生前是个孝子吗?

自从他在十来岁那年惹祸(将“地主”的儿子打死了)离家出走直到当上将军、一直到去世的几十年间,他只回过一次家乡,从此再没有回家。传说他到家之后,看到七十多的老母刚从山上砍柴回来,背上还吃力地背着一梱柴火,他的眼泪就流了下来,跪在母亲面前。此行他只在家乡呆了几天。之后把母亲接到南京军区小住一段,老人住不惯,执意回到家乡。他就让在东海舰队任军官的前妻的儿子许光退役回到家乡,说是代他照顾母亲——到底是儿子孝顺母亲还是孙子孝顺奶奶呀!在他母亲的有生之年的数十年中,他基本没有同老人在一起共同生活过几天,换句话说,他直接照顾老人的时光可以忽略不计。最让人不可思议的是,他母亲死的时候他居然没能回来给老人送终。老人死了你都不回来看一眼,又没有多少不回来的理由,有违做人的常理,这可是不折不扣的不孝啊。所以说,许世友一生在孝道上,作的极其不好,不可以称为孝子。

四、许世友死后为母尽孝还是“尽笑”?

许世友在临死之前,就有工兵部队专门为他的墓地施工,而且动用了地质勘探设备,以确保地质条件最为有利。墓内放入几千斤的石灰和木炭,据介绍,在正常条件下他的尸体可保证500年不坏。他的墓地一共占地2亩多,棺木是他的生前好友给他准备的楠木棺材,据说这种材质密度比水还大,入水即沉,非常名贵。坟包用花岗岩制作,整个墓地造价不菲。最有意思的是他的墓地离他双亲的墓地有好几十米,可是地势却明显比双亲墓地位置要高,占地面积和排场的程度就更是超过不知多少个档次,形成了一个鲜明对比。他让他的双亲住在非常简陋的地方,自己却在享受荣华富贵,这无论怎么解释也不叫尽孝,要我看这叫作“尽笑”!

综上所述,许世友这个人是个见风使舵善于伪装很有心计的人,他天天在喊自己为国尽忠也好,为母尽孝也罢,这些都是他作表面文章,是作秀,是给他人看的。在最能为国尽忠的抗战时期,林彪有平型关大捷,彭德怀有百团大战,没看到他许世友有什么了不起的赫赫战功。1979年在对越战争中,他盲目指挥,让多少无辜战士冤死他国。在抵御外侮时,他没有立下战功,根本就不能叫忠。他三易其主,可谓极其不忠。特别是他第二次更弦易张效忠邓小平,动作很隐蔽,一般人不易觉察出来。所以邓小平在他死时没有给他什么哀荣,而是很不满意的让他秘密下葬,秘不外宣,不准树碑立传,是很有道理的,就是要活着的人引以为诫,下不为例,不敢胡作非为,不要学习这种不忠不孝、胡作非为、朝秦暮楚之人。

可是,人们却硬在他的头顶安上“忠孝”这个耀眼光环,实在莫名其妙,听过《皇帝的新衣》这个寓言吧,这就是一个活例证。在许世友的家乡,他被誉为神,他的灵寝受到许多人包括高级干部的瞻仰。看到那些人十分虔诚的向他顶礼摩拜,我的心中就涌起了一种莫名的悲哀。在这个呼唤民主的时代,我们怎么还在继续造神?

共产党人从来都标榜自己是无神论者,许世友是个1927年入党的老共产党员,到他去世时党龄有近60年,应该说他是一个彻头彻尾的无神论者。以他历经沧桑的人生阅历,难道他不懂得尽孝是要在老人生前去做、死后尽孝纯粹是骗人谎言这一个浅显的道理吗?他不会那么幼稚。死后在家乡土葬,以尽人子之孝,只不过是他的一个冠冕堂皇的借口,他不但要在生前而且在死后都要极尽人间奢华荣耀,他的骨子里可以说有一种严重的光宗耀祖的帝王思想。中共除了毛泽东外,谁还能保留全尸?是许世友!他的一个侄孙一语道破天机,他说:“我的堂爷生前说了,在活着的时候我为共产党卖命打天下,死后不能再让共产党的机器把我粉碎了。”他的狼子野心从此可窥一斑。

三易其主而不能守节,可谓不忠;生前没有为母送终,可谓不孝。不过,不要小看了许世友,表面上他是一个大老粗,见到毛泽东就下跪、立正、敬礼,回到部队就喝酒,骂娘,舞枪弄棒,实际上他是一个很有思想和个性的人,他善于伪装和保护自己,只有这样他才能保证自己在战争时期、动乱年代和历次运动中立于不败之地。这,就是许世友的真实面目。

附言:关于许世友的真实面目,这是一个我很久以来一直思考的一个问题,那就是许世友的忠孝之举到底表现在哪里?我无意对许世友的人格进行贬低,因为他是个已经逝去之人,同时在那个时代也是一个很有作为的人。不过,这都是他的立身之本,否则他就不可能升到那么高的位置。他常把忠孝二字挂在嘴上是他的自由,至于做的好坏却不是由他个人说了算。舆论吹吹他的武功,吹吹他的打仗,也未尝不可。可是现在把他吹捧成“忠孝两全”的化身,以至于到了肉麻的程度,这就是不忠于历史,不能让人看到历史的真实面目,同时也会让后人效仿他的作为,这是个可怕的事情。许世友是人,是一个普通的人,他立下过许多战功,但同时他也有诸多的缺点和错误,他在战争年代,在历次运动中,他也像其他常人一样,会自觉不自觉的自我保护,只不过他的保护方式更特别一点罢了,他忠也好,孝也罢,都是为了求得自身的生存发展,事实上许多作为还不如常人。如果真照人们说的他是个宁折不弯的人,早在延安哗变时就性命难保,更别说其他了。现在,在“保先”教育活动中,有那么多的人到许世友的墓地参观,让讲解员讲他是如何的忠,如何的孝,特别是土葬的来由等等,试问,他的作法真的就正确吗?他违背中央的号召死后不火化,还为自己找一个死后为母尽孝的理由作掩护,作为一名党员是应当受到处分的,就更谈不上大力宣传了。有人解释说他没有在倡议书上签字,可是,老百姓死后为什么要强制火化而不是自愿?而且,他生前没有为家乡干一件可以称道的事,应当说以他的权力和地位,为家乡作一些力所能及之事是应当的,也是可有轻而易举可以做到的,也是理直气壮的。可是他没有做到。这中间不排除有明哲保身多一事不如少一事的因素。关于许世友,中共早就有指示要保持低调,尽量缩小影响,现在简直是背道而驰。所以就写了这篇小文以正视听。

来源:大纪元

作者 editor