在世人眼里，特别在被中共洗脑的一代人中，多以「一介武夫」来看蒋介石，并认为在中国的历史上，至少在国共两党争天下的过程中，蒋是一个失败者。中国大陆在多年「政治文宣」的强制主导下，贬损蒋，已成为自49年之后，中共巩固其统治合法性的重要举措。虽然在八十年代国人的历史反思中，这一对历史极度扭曲的说教，已逐渐失去市场，但其流毒，却不是短时间内就能消除的。直到今天，不用说在一般国人的眼里，蒋仍是一个备受争议的「负面人物」形象，即使在海外的异议人士圈中，也有不少人，甚至包括一些学者，对蒋持有轻蔑甚至是批判的态度。令人对扭曲的历史之不公、之不义，感到不胜唏嘘！
今年是蒋公诞辰128周年，海峡两岸，都有一些人在自发的纪念蒋公。原因不难理解，因为在二十世纪中国的历史上，蒋是一位至关重要的关键人物，离开了他，中国之命运也许会完全不同，台海也可能不是今天这样一种情形。简言之，离开了蒋，中国近代史也就不用写了，更不会有今天人们所面对的「两岸关系」。时光飞逝，懵然回首时，蒋公却已离开我们四十周年了。
八月底，因参加光复会举办的「纪念抗战胜利七十周年」系列活动，笔者去了台湾。适逢中华民国政府正在举办：《「从战争到和平」—纪念抗战胜利和台湾光复七十周年》的展览，于是，我再次拜访了阔别了多年的「中正纪念堂」和参观了「国军军史馆」等处。为了弥补几次来台都未能达成的心愿，正式活动结束后，在友人的陪同下，我与程凯、孙云、袁铁明结伴，上了阳明山，去了一趟「慕名已久」的蒋公故居—「草山行馆」，一睹蒋公在台湾晚年居处之真容。
「草山行馆」座落在阳明山麓的深处，地势高耸，风景宜人。特别是在台湾闷热的夏季里，阳明山上却十分凉爽。九月初，台湾正值盛夏，我们驱车离开台北时，还是汗水淋漓，但进了山后顿觉舒适，心情自然是好了许多。一路上，宾主放开了会议中的拘谨，在随意的闲聊中，让我们这些远道而来的客人，感受到了台湾人不太表露的真实一面。特别是在谈及台湾已逐步淡出人们视线的蒋公时，主人难得的打开了话匣子。看得出来，他对蒋公是尊敬的。与许多反蒋人士不同，作为台湾新生代的一些学人，在如何看待蒋介石的问题上，虽然看法仍不尽相同，但至少已开始趋于理性。在评估台湾今天来之不易的民主制度时，人们终于意识到，如果没有当年蒋公的「动员戡乱」，阻截共军于海峡对岸，台湾早已沦陷为「匪区」了，哪还有什么「自由与民主」。因此，在蒋公逝世四十周年之后，台湾的政治生态已有了很大改变，在我此行所接触到的台湾人中，不分「蓝绿」，大多已能够抛开各自意识形态的框框，客观的来看待历史上的「两蒋时代」了。
「草山行馆」是蒋公退守台湾之后，与夫人蒋宋美龄多年来的居住之地，特别是在夏季，这里既是蒋公的「避暑之地」，同时也是他的「办公之处」。蒋经常在此处理一些重要的「军政事务」，所以阳明山上的「草山行馆」，对于外界来说，一直有些神秘。据陪同我们的友人介绍：在「两蒋时代」，这里平时有军警守卫，寻常百姓是不能随便光顾的。听了之后，我会心一笑，因为这是「威权时代」的政治常态，我们来自大陆的人士，对此早已「见怪不怪」了，与中共政治领导人各地的「行宫」相比较，做为国家元首之宅邸，「草山行馆」其实是十分简朴的。
「草山行馆」除了极佳的位置，可以远眺阳明山谷的景色之外，幽静的环境，山林中的鸟语花香，也的确使人心旷神怡。「草山行馆」是「日据时代」的老建筑，虽然风格老旧，但十分典雅，除了石门口处稍空旷些，可以停车之外，其占地面积并不大。室内除了客厅、餐厅、卧房之外，木制的日式拉门与长长的走廊也别具一格。餐厅较大，开有通往露台的门，露台上不光可以俯瞰户外景色，而且也可以休息与用餐。室内有一个日式的「炭炉」很别致，能使人联想起冬季时给人带来的温暖。屋角处，当年蒋宋美龄弹奏的钢琴至今仍保存完好。在室内一些简单的家具与陈设的对象上，也可以看得出来主人的优雅品味。
蒋公是一个生活上简朴的人，而且律己甚严。他自幼生长于浙江奉化的一个盐商家庭，因家道中落，童年时生活困窘，与母亲相依为命。蒋母虽在生活起居上，对他照顾的无微不至，但教育上却十分严格。而蒋年幼时，性格倔强顽劣，因此常遭母亲体罚。蒋公曾回忆到：「当忆儿时，先慈对我夏楚痛苔之状，余不肯向母求恕讨饶，因之夏楚益甚，痛苔不已。及至最后，母痛哭曰：苔儿即苔吾肉，我时心痛如割⋯⋯ 乃至亲友前来说情，命余讨饶，余仍顽强不服⋯⋯。」
只此一段，已可见蒋公性格之一斑。在蒋的成长背景中，母亲的角色，一直是他精神生活中的重要支柱，也是他在人生痛苦、沮丧之时的避风港。蒋幼年求学时，恰逢遇到「凶恶」之老师，对其极为「苛刻虐待」，故蒋公自述：「余之少年教育完全是先慈一人之所赐」。蒋公成人后，其性格中的坚强、勇敢，但不失宽厚、仁慈的一面，显然与他童年时的经历，以及母亲的影响是分不开的。
1903年，蒋十六岁时，到奉化的「凤麓学堂」就读，接受新式教育。在校期间，蒋开始接触西方的知识，在满清末年涌动的「革命思潮」中，蒋受当年在江浙一带发行的「民报」影响很大，十分佩服邹容的「革命军」。虽然蒋几经转学，但完成了十四年的正规教育，在国学上扎下了根基。十四年的求学过程中，对于蒋来说，最重要的是，在列强环视、瓜分中国，而晚清政权又极为腐败的情形下，确立了蒋做为一个中国人，为国家独立、富强、免受外辱而抗争的志向。
为了达成这个目标，蒋在1906年，与当时的许多青年一样，前往日本学习军事。没料到，日方只接受「官费保送」的学生，无奈之下，蒋只能打道回府，考入保定陆军速成学堂学习。好在不久后，蒋通过了满清陆军部举办的留日考试，进了日本东京振武学校成为炮科的一名学员，开始了他不久后名振中国的军旅生涯。
了解蒋公旅日生涯的人都知道，蒋的学习成绩很差，军校毕业时，只得了六十八分，排在第五十五名。当年最高得分者是九十六分，而最低者也必须满六十分。如后来成为他忠实部下的张群，得分是九十五分，名列第三。蒋与中山先生曾有一张合影中的王柏龄，则拿了九十三分。但蒋不是一个死读书者，旅日期间，他却花了很多时间，用来考察考察日本的社会，从中汲取将来建军治国可用之精华。蒋公曾回忆：「人家到外国只注重学术科目，我却更要去学人家的实际生活，更要看人家的房子，特别是厕所厨房如何清洁，如何管理，后来就根据自己观察的心得来办军官学校，本着革命的精神，从实际生活中来训练学生，就收到了很大的效果。」
蒋留日期间，对于日本人如何训练学生和新兵十分注重，包括如何在衣食住行方面，「养成其一切应有的军人精神和动作，这是他们军事教育最精要的地方。」蒋回忆到：「我从前在日本初住振武学校，他们对于中国学生是很放任的，一切实际生活的训练，对中国学生都随便。但我自己晓得要紧，也事事学他们。他们每天用冷水洗面、擦身，我也每天用冷水洗面擦身，他们不吐痰，我也不吐痰，他们处处要整齐清洁，我也就处处做到整齐清洁。」看得出来，蒋旅日期间的军校生活，对他发生了深远的影响。
蒋曾写到：「今天回忆起来，我生平生活上能够简单，工作上能够有恒，四十年如一日，确实由于这一年士兵生活训练所奠定的基础⋯⋯ 如果我没有这一年当兵的经验，不受过那种士兵的生活，我相信是不会有今天这样的。」
蒋中正一生，特别是在政坛崛起之后，几乎没有任何不良嗜好，生活简单、规律，每日清晨做体操，静坐祷告，晚上有计划的读书、写日记、祷告，数十年如一日，一直到他生命的尽头。其恒心、其毅力非常人之所及，也是许多政治领袖人物所不具备的。蒋自认：其生活习惯之养成，受青年时的旅日经历影响很大。
蒋虽然是一名基督徒，但一生却是中华文明道统的守护者。蒋推崇王阳明，他曾深入研究过王阳明的「致良知」与「知行合一」学说，并且成为他一生遵奉的行为准则。其性格中的积极发奋、不屈不挠，以及有时为坚持某种「原则」，浪漫与「想当然」的做派，应该与王阳明学说的影响有很大的关系，即使蒋公成为中华民国特级上将（大元帅）、中华民国首任民选总统之后，这一风格也仍为改变。
回视蒋公一生在政治上、军事上的起起落落，人们可以发现，与他本人受传统理学影响之深，有着莫大的关系。蒋在历史上许多政治纠葛之关键时期，常为坚持道德原则而不顾现实利益。此种性格，古今中外的政治人物中并不多见。蒋在担任北伐军总司令之后，已在心中确立了成为中国政治领袖的想法。南京政府组建后，蒋在日记中自勉：「余为一代领袖，言行举动皆以一世之风化所关，人心所系，利品敦行，不可一时疏也，必须言不妄发，行不妄动，而后乃可为一世师也。立志以天地万物为心，立品以不忮不求为心，男女饮酒之间，尤首注意也。德之不讲，何以革命，立功何为，必先立德，为民之法，为国之本也。」
胡适先生在「淞沪战役」结束后，对蒋公曾有这样的评价：「五六年前，他的统一政策，他的急于求功的设施，我个人也常引为失着，但这几年来的沈毅坚苦，和平宽厚，已使其成了另一个人，使他能担负以前所不能担负的大任。⋯⋯蒋先生在实力上、在声望上、在民望上、在道义上，尽可是党国最高领袖。」
蒋公的一生，内在以「圣人」为期许，对外「以德服人」的努力从未中断。其一生饱经忧患与挫败，在大起大落的政治变迁中，蒋的这种以道德为基础的人格特质，虽然在挥师北伐、统一全国，以及在领导抗战时期，发挥了正面的重大作用。但蒋的这种迷信道德操守，坚持道统的政治风格，却未能在国共斗争中取得胜利。从蒋中青年时期的人生轨迹来看，传统思想的烙印和束缚，早已埋下了他日后败于共产邪恶专制的伏笔。每想至此，笔者心中都嗟乎不已。
回顾蒋公的一生，在国父孙文广州危难之时挺身相救；领导国民革命军挥师北伐，结束军阀割据与南北分裂，完成中国之统一，捍卫了共和国体，重建了中华民国之法统；功勋彪炳。其后，主导国民政府废除列强对华不平等条约，领导全国军民浴血奋战，抗击日寇之侵略。并参与全球二战，取得反法西斯卫国战争的最后胜利！功莫大焉！即使在49年败于中共的军事作战，退守台湾之后，他领导的中华民国政府，也格守「三民主义」之理想，实行地方自治与土地改革，建设台湾、保卫台湾，为华人留下了一块免于中共暴政奴役，人民可以享有基本自由的土地。在经国先生接班之后，结束「动员戡乱时期」之特殊法规，并依照民国宪政传统，开放党禁、报禁、还政于民，为奠基台湾的民主做出了最后的贡献。
昨天，是先总统蒋中正先生诞辰128周年纪念日。有感于蒋公一生的事迹，总觉得想说些什么，于是匆匆开始动笔，写下了这篇本该在「草山」归来之后，就应当完成的随记散文。若论及蒋公的文章，世上其实早已有千言万言，而笔者只是一介布衣、流亡之人，也只知蒋公之初略生平，断无什么高见可以论述，只因心中有感，于是触景而发。还有很多话，一时也写不完，还是分开再写吧。
如今，唯一可以告慰蒋公在天之灵的是：已经有越来越多的中国人觉醒了，在六十多年前被黄俄铁蹄践踏的中华大地上，自由的种子，正在再次发芽，破土而出！
回望历史，蒋公功高盖世，名垂千秋！
遥盼明天，介石魂兮归来，再造中华！
潘晴
民国一O四年十一月一日于悉尼
来源：北京之春