2013-10-08
波米活佛一直被中国当局称赞着，甚至圆寂时，当局还为之举行隆重的法体告别仪式。但波米活佛精神上承受的折磨，不亚于那些在监禁中度过漫长岁月的高僧大德的皮肉之痛。
●作者（右）神秘的会见波米活佛。
他为什么沉默寡言？（朱瑞）
按藏语，该称他“波米仁波切”，但是，在中国官媒中，他是以“波米活佛”而着称的。和那些被屠杀、被判刑、被殴打的高僧大德不一样，波米活佛一直被中国当局称赞着，甚至圆寂时，当局还为之举行了隆重的法体告别仪式。但我认为，波米活佛精神上承受的折磨，不亚于那些在监禁中度过漫长岁月的高僧大德的皮肉之痛。
我是见过波米活佛的。那是十几年前一个夏日的午后，我去祖拉康（大昭寺）朝佛时，一位僧人朋友主动带我来到了顶层，为我打开了平时很少开放的一个护法神殿，让我磕头、祈祷……
一次神秘的会见
那时，祖拉康就像我的家，几乎每天都要去的，偶尔有一天不去，都会感到不踏实，像有什么事情没有做好，或者没有完成似的。我熟悉那里众佛的容颜，尤其是觉仁波切，总让我不能自已，每一次，当我把头埋在膝前时，都会不知不觉地泪眼朦胧，我还熟悉那里的大多数僧人，甚至远远地，从他们辩经的声音里，就能分辨出他们的名字，有的，我还知道他们是来自堆龙德庆，还是澎波、蔡公堂……而祖拉康那扇老旧的木门，即使在清晨紧紧关闭的时候，只要是我敲响，守门人就会立刻打开……在西藏，我得到了生生世世享用不尽的信任和友情。
再说那个午后，我和那位僧人朋友一起走出护法神殿时，经过一座小屋，僧人突然停下了脚步，想起了什么似的，看着我：“你，还有时间吗？”
“有。”我说。
“请等一下，我去去就来。”僧人说着就进了那间小屋。
很快地又出来了，对我说，“他请你进去呢，把相机给我，我给你们照相。”
我也没有问“他”是谁，为什么要见“他”，就跟着僧人进去了。里面静静的，一位瘦弱的老僧人，正盘坐在一张藏式的雕花矮木桌前，桌上放着一个白底蓝花的瓷碗，也许他刚刚喝过酥油茶或甜茶。房间十分简朴，几乎没有任何摆设，只是，和祖拉康其他房间那斑驳的墙壁比较，这里的墙壁，显得不那么沧桑，刚刚粉刷过似的。老僧人看着我，微微点头，请我坐下。我在阿嘎土打磨的地上，看了看，选了一个很矮的卡垫，面对着他，坐下了。
老僧人说话了，声音很低，有些中气不足似的。我一句也听不懂，就迷惑地看着带我进来的僧人朋友。
“他在问你，有什么问题吗？”僧人翻译着。
我当然有问题，那就是：“您是谁？”可是，这样问，又过于冒昧了，甚至是不礼貌的，再说，就是他回答了，怕是我照样不懂，那时，西藏于我，完全是一团谜，或者说是一本新的百科全书，让我这个中国人，简直不知从哪儿读起。于是，我就说，我没有问题。
波米活佛的污点
既然没有问题，老僧人也就沉默了，看着墙壁，一点表情都没有。我只得起身告辞，可是，老僧人又朝我点点头，示意我再坐一坐，我就又坐下了。就这样默默地，彼此相对而坐，谁都不看谁，坐了好久。
“他哪样都好，就是有一个污点……”出来后，僧人朋友先说话了。
“什么污点？”我问。
僧人沉吟了一会儿，喉结动了动，终于咽下了已到嘴边的话：“以后你会知道的。”
就这样，十多年过去了，我始终不知道他是谁，更不要说那个污点了。直到不久前，听阿嘉仁波切谈起班禅大师圆寂后的“金瓶掣签”闹剧，我才满怀好奇地跟阿嘉仁波切打听：“那么，西藏方面参与掣签的人是谁呢？”
“说了你也不认识，”仁波切沉吟着，“早就不在了。”
“这不是在帮助中共作弊吗？”我感叹。
“在中国的枪口下，不这么做行吗？”仁波切反问。
“倒也是，那么，他叫什么？”我好奇了。
“波米活佛。”仁波切说。
“他长得什么样？”我突然感到嗓子眼发紧。
阿嘉仁波切就描绘了一下波米活佛的容貌。石光电火般地，我想到了那张十几年前的照片，就找出来传给了阿嘉仁波切。
仁波切看了好一会儿，说：“原来，你们早就认识啊？！”
“十几年了，我一直想知道这个人是谁，他的污点是什么？今天，您给了我一个答案啊！”我看着仁波切，感慨起来。
不知道这样有污点的人，在西藏还有多少？也不知道他们是否为自己的污点而不安过？后来，我在网上搜索“波米活佛”时，看到了不少中共官媒的报导中，都说波米活佛从来也没有后悔过主持了“十一世班禅大师”的“金瓶掣签”仪式……
不过，人人都知道，中共官媒的话只能反着听，因为，它们的功能只有一个，就是掩盖真相。基于这个公式，是否可以理解为，波米活佛后悔了主持那个所谓的金瓶掣签呢？是不是一直无法原谅自己对中共殖民者的一次妥协呢？
文章来源：开放