你眼看冷色调的夕阳落下，幕色愈浓，终于抹去余晖的最后一丝凄美。暗夜中寒风愈加肆虐，失去繁叶簇拥的残枝逆来顺受地摇曳着。夜幕无边无际，阻绝了尘世眺望的眼光，阻绝了希望与憧憬，阻绝了通往光明与幸福的途路。
你伫立于黑暗中，双眼渐渐模糊，迷离于窗外暗夜的幽深中。读余世存的《中国劫》，你读出“宿命”二字，深陷其中而久久不得释怀。许多时候，我们自囚于自己一手酿成的宿命中不能自拔，自我沉沦，这才是最大最根本的宿命。千百年来这个国度为何要承载太多的动荡与变故？这里的民众为何要承受太多的苦难与折磨？犹如迷失于咒语笼罩的迷宫，不得而出，只能做着循环往复的无用功：动荡与变故的循环，苦难与折磨的往复。这便是“中国劫”，我们的死结，无尽的黑暗深渊。如何才能祛咒解结？我们苦苦寻觅的光明之途在哪里？
这里一直没有“人”的概念，也无所谓苦难的诉说，更缺失救赎之径的本真求索。你为矿难而流下悲愤的眼泪，并写下危险的文字。可你忽然发现，矿难受害者们却反而在苦难面前柔肠百转起来。面对苦难，这些平素木讷的人都成了抒情诗人；面对苦难，这些平素冷漠的人都变得柔情似水：“灾难是不幸的，但灾难总会过去的。一切都会过去的，一切都会好起来的。我们现在需要平静，一切都会归于平静……”是的，你不得不承认，那些西方先哲们早在一两个世纪前，就对这个古老国度所作的近乎恶毒的批判：这是一个充满奴性的群体！这是一个不被奴役就无法生存的群体！
在这里，曾被赋予神圣职责的书写者们，变得与他们的文字一样可耻。“人”与“苦难”都被字符化，成了文字游戏者们乐此不疲地嬉闹的客体与边角。他们也许曾是苦难的亲历者，但当这些上一次“中国劫”循环中不幸的落地者，在这一次“中国劫”循环中幸运地东山再起后，他们在社会中寻到自己的定位并过上安逸的生活。他们回首往事，目光变得极其狭隘，有意无意地忽略掉时代的大苦大难，而代之以温情脉脉的自欺嘴脸或是“遥想当年之豪迈”的虚幻自吹。这是另一种意义上的（也许是更具灾难性的）“中国劫”，而更遑论那些拍马逢迎者、文化口红者、上半身下半身者。
一次又一次，我们寻不到救赎之径，却迷失于求索中，有意无意地成了一轮又一轮“中国劫”循环的酿就者与为虐者。每一次我们都孕育出横行一时的暴君与暴政集团；以亿万苦难受众的卑躬屈膝，换来一个既得权势集团的耀武扬威。无论左转还是右走，无论反右还是防左，我们都被某一个人间撒旦牵着鼻子走，以民族正义与国家大义的主流话语吞噬掉“人”的具体存在。
思想家曾发出天问：上帝应许带领以色列人到达那流奶和蜂蜜之地。我们什么时候、怎样才能到达那流奶和蜂蜜之地呢？所有的宗教都说，虔诚的人才会有福，我们虔诚吗？
我们虔诚吗？你的视线重又清晰，愈加的清晰，你忽然捕捉到寒夜苍穹中的一丝光亮——那是霜天里的点点寒星。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”——也许此情此景中才会愈加领悟诗句的美。激情四溢的灿烂星空只属于凡高，属于上帝恩泽下的幸福国度，而我们只有那霜天里的点点寒星。但是，这点点星光是多么美，我们要做的便是珍视，珍视这凄厉的美。
你心里一直隐藏着一个欲倾吐而不得的传说，一个关于绝望与希望的传说：那是一个一直存在着的巨大的鸟笼，里面生存着无数飞鸟。因其一直存在因其巨大，飞鸟们逐渐无所谓了时间与空间。不知过了多少世代，一只飞鸟在孤寂的夜里仰望星空，它忽然发现那是多么美的景象！也许此前已有许多飞鸟注意到过这美，这并不稀奇，但唯独它，在遥望这美的同时产生了强烈的触摸的愿望，并好奇于星空后面的世界：那会是一个什么样的世界？与我们的世界有何不同？
它不但想了，思考了，而且践行了，以一双柔弱的翅膀朝星辰飞去。历经无数次失败甚至是生命危险，它终于实现了自己的愿望，触摸到了那曾可望而不可即的美，并去向了星辰后面的世界，鸟笼外的世界。它兴奋地翱翔于那真正的时空中，山高水清，新鲜的空气，美丽的朝阳……但随着一声枪响，它凄然坠落——猎人和鸟笼制造者们又岂会放过它！
勇敢的飞鸟死了，关于它的传说却悄悄流传于鸟笼中，流传于点点星光装点的时空中。这传说实在太美了，美得让闻者赞美、喟叹、憧憬、觉醒。于是，又一双柔弱的翅膀启程了一双双一群群，朝向那美丽的星辰，和星辰后面的真实世界，飞舞而去。
文章来源：《吾诗已成》