2024年01月17日
文革期间的1971年，在西昌县城，我到一个小饭馆吃饭，双脚刚一踏进去，就立刻吓得退了出来，因为在面对门的木桌前，有一个大汉正瞪住我看。这是一个穿彝族黑色披风察尔瓦的男子，硕大的鹰钩鼻子，深邃的眼睛，目光灼灼，迅即镇住了我。
这是我首次与一位100%彝族人如此近距离接触。此前只是在电影中，画报中看见过彝族，但西昌饭馆这位如此粗犷神秘的彝族汉子对我来说好像来自一个神秘的异域世界。
这是我下乡当知青后，从成都到西昌去探望已在那里落户当农民的初中同学所遇到的一幕。西昌在凉山彝族自治州，西昌一行，我听说了很多关于彝族的传奇。当时成昆铁路还没通车，成都到西昌并无任何公共交通工具，只有搭乘穿梭在成都和西昌的的顺风车。因为西昌开发为三线建设，公路上有很多解放牌卡车。上车后在雨城雅安住宿一晚，次日翻越当地人称为泥巴山的大相岭，然后再翻大凉山，进入凉山彝族自治州。翻大凉山的车行途中，突然有民兵阻住车队，说附近山上有土匪。等了好一阵车子才通行。到西昌后，有天晚上在阿七乡一个同学家的院坝里喝茶聊天，发现对面山上一片红光，说是土匪烧山。同学告诉我，这些土匪全是彝胞，他们很野，很剽悍，不满政府就上山打游击与政府对抗。
在毛泽东时代，极权专制暴力达到顶峰，人在家中坐，祸从天上来，对任何人都随时有可能，所以人人恐惧，不敢乱说乱动，全国几亿人被驯服为顺民，彝族人敢于反抗，在那个时代听起来简直是天方夜谭，在我记忆中就凝聚成那个黑色察尔瓦汉子的冷峻神秘形象。
在三星堆文化各种假说中，还有一种假说认为，三星堆文化与四川一个古老而神秘的民族有关。这个神秘民族就是彝族。这个假说认为，三星堆是当今彝族人的祖先古彝人留下的文化遗产，而古彝人才是古蜀国人，即蚕丛及鱼凫的后人。
主要生活在中国西南云贵川的彝族确实是个非常古老的民族，殷商甲骨文都有记载，其历史悠久并不亚于我们汉民族，彝族并且有与华夏民族的甲骨文同样古老的古文字，即古彝文。而持此说的还不是什么自媒体网红之类，而是正儿八经的学者，当然最多是彝族学者，这给他们带来很强的民族自豪感。据说，很多彝族人走进三星堆博物馆，看到青铜面具和青铜神树后，会有似曾相识的亲切感。比如三星堆的青铜圣鸟和彝族人毕摩经书上的神鸟画像几乎一模一样。而且此类相同造型还很多，因此认为三星堆与彝族文化有千丝万缕的关系。甚至三星堆出土的一些符号据说也与古彝文的文字很近似。
其实相比起源哈拉帕文明的假说，三星堆源自彝族人的假说看起来更为合情理，毕竟哈拉帕远在天边，彝族则近在眼前，比较能扯得上关系。
说彝族人神秘，是因为虽然生活在东亚文化圈中，但彝族人无论长相轮廓、生活习俗和文化传统都与东亚人相差太远。在分子人类学诞生之前，甚至有人怀疑彝族属于雅利安人种，可能是远古时候从西亚迁徙到中国东南。最近对四川凉山彝族人做基因检测，真有大发现，原来凉山的彝族人真的不是华夏子孙，他们有南亚古印度人的基因，即达罗毗荼人的血统。如果源自古印度，他们又是如何来到中国西南？大有可能在几千年前从蜀身毒道辗转来到四川。由于一些历史学家猜测哈拉帕文明可能是古印度的达罗毗荼人所创建。这样彝族自然与古印度扯上关系，是否巧合？不过并非所有彝族人都有此基因，这只限于四川凉山的彝族。
如果三星堆就是古彝人留下的文化遗产。那么，三星堆在一马平川的成都平原，与大凉山有几千里之遥，而且两地之间路途险恶，中间有大相岭，大渡河等天险，怎么与定居在崇山峻岭中的彝族挂上关系？如果三星堆真是古彝人遗留的文物，他们为什么会放弃“沃野千里，天府之土”的川西坝，不远千里，长途跋涉，迁徙到极西高寒的大凉山？
在远古时代古彝族到底经历了什么而被迫迁徙？只有臆想和猜测。但一个原居于平原的族群最后迁徙到高山峻岭中，并非是不可想像的事。
人类族群不是自古到今都生活于某一个地方久居不迁，因为战争、天灾或内斗，为了生存会不断迁徙寻找和建立新的家园。我们都知道，中国有很多少数民族生活在大山之中。其实很多山地族群并非都是一开始就在生态环境非常恶劣的深山地区繁衍生息，他们也会逐水草而居，选择靠近江河湖泊的肥沃之地，比如岷江流域的成都平原，但在弱肉强食的丛林时代，族群之间争夺孳息之地的生存斗争非常频繁和残酷，好山好水肥美之地也是争夺最激烈的地方。在生存之战处于弱势的族群往往在强势族群的压迫下被迫迁徙转移到山区，最终成为山地民族。另外在古代，族群之间的战争和械斗频繁，山地易守难攻，比较安全，弱势群体就会躲进大山。所以现定居在苦寒大凉山的彝族人在远古时代曾生活在生态环境优越的成都平原，并不是不可想象的事。
来源：大纪元时报（香港）