《敢问路在何方？》
我一直认为台州是红色台风的“风眼”，风眼应该是安全的。但这一次回到浙江台州，打开手机，跃入眼中的短信竟是：“围剿官恶、官黑，小心横着回家！”
可见有人给我发来《死亡通谍》，2001年夏天，我《起诉政府卖淫》，在中山小学前的“椒江娱乐总汇”被迫拆除后，我夜晚回家时，曾遭两蒙面人的伏击。现在我有帐蓬、睡袋和画毡，又有跟踪的护驾和长夜值守，我就露宿在白云山麓。18、19日天气睛朗；20日天下小雨，我躲进了凉亭，监视的在轿车上避雨达旦。21日天睛，我背起帐篷上山露营，22至24日因天雨躲进寺庙，台州访民朋友给我送来两袋的上访材料，一些本想响应绝食访民在24日给我送来了《丁子霖致高智晟公开信》和刘路的《把绵羊和山羊分开》等网络下载的文章。
我震惊了，身体颤抖着像风中的纸片。刘路的倒戈，丁子霖的糊涂，高智晟发起维权绝食成了搞“政治”，有人以愚昧或清高向中共表示奴性。如果一个民族丧失了是非，整个社会就会盲目地跪倒在权力脚下。我无言以对，帐蓬外淅淅沥沥的大雨有如我心灵的泪，正洗刷着我们的良知。一夜无眠，为了寻找灵魂的净土，我决定从这个拥挤的城市遁逃。
25日晨，天下大雨。雨停后，在仍是黑云压顶绝望的日子里，我坐车去仙居，从下阁经上王四村，向括苍山攀登。面对雨后空蒙，括苍山重峦叠翠。极目而望，眼前是一道平卧的山岗，据说它是一千年前，聚义造反的方腊被南宋王朝招安的宋江围歼，曾落荒经过的地方，一代英豪，同室操戈，气短如此！
一路踢着土坷垃、石块，沿着土路漫无目的地向前走，内省加上闷热，汗水很快就给我冲了个澡。路上行人极少，且个个都再普通不过。为了打发无聊，我唱起了电视剧《西游记》里的主题曲《敢问路在何方？》。我喜欢这歌名和旋律，于是改换了开头两句，哑着音，昂首高歌：
背着背包，被人跟踪
送走晚霞，迎来日出
一路放歌，和鬼嚎
斗罢艰险，又出发，又出发
啦啦…啦………
几番番春秋 冬夏，
你尝尝酸甜 苦辣；
敢问路在何方？路～在～脚～下
一夜沉睡，连梦也不来打扰，山上的日子，过得真象是一个童话。
晨曦揭开了长夜的黑暗，一觉醒来，只觉得我的头有些沉重。钻出帐蓬，我站在山巅上俯望，阳光下的村落掩映着嫩绿色的丛林，几柱白色的炊烟，袅袅而上，这是一个看似不错的新开始。
极目远方，我愣愣地想：受尽磨难的父亲和疼爱我的母亲去世了，都长眠东边的山野；连贯此山脉的北方，有我为我岳父母购置安葬的公墓，竟被台州恶官丁林超刨掘，成了游魂野鬼；遇害暴死街头的儿子严溯宇躺倒在椒江南山公墓的丛林之下。每一次的生离死别都铭刻在心，一种恍若隔世的感觉，突然我很清晰地记起了逝者的音容笑貌，仰望碧空，他们正逶逶向我飘来……
默默流淌的泪水在我的眼眶中噙含，山风吹过，落下的一阵晨露，和着我的眼泪谪下，如果他们还都活着多好……如果灵魂不死，以另一种方式存在于这个世界，我就不会如此地孤独。如果如果不再是如果。为什么世界展现给我的，总是那么多的无望呢？我咬住唇，可是眼泪仍模糊了视线。
嚼着方便面，和着山泉吞咽，我突然发现两棵松树下都有成堆的烟蒂，我的转移害苦了跟踪我的“随从”，我决定给公安打个电话，表示我目前不可能再回北京……但打不通，原来，手机和小灵通均无信号。
翻看刘路《把绵羊和山羊分开》的文章。中华民族是属 “羊”的？中国人有太多的“沉默的羔羊”和“待宰的绵羊”被喝狼奶的左右着。1994年，我在被关押在北大荒双河监狱强劳时，画过《晷系列—1989.64!!!?》(250×250公分) 的水墨，画面中，墨色铁幕下，血痕纵横的天安门前懔栗的是三只绵羊。2001年在通州《宋庄画家村》，我在圆明园画家（新疆）魏林的画室前，看到魏林创作的一个装置艺术《待宰的绵羊》，就是一个挖在院里的中国地图形的羊圈，圈中关押、拥挤着成堆的绵羊。在腥风吹红了的中国，面对暴政的血雨，难道只能万马齐喑的噤若寒蝉，千夫诺诺的奴相！何必为暴政歌功颂德或用似是而非的论道为独裁制涂脂抹粉。
宁鸣而死 不默而生。中国人什么时侯才能走出恐惧和谎言的阴影……
乱世浮生， 一种沉重的悲壮充塞在我的内心，可惜并没有人见证我的新生，很多事情都将成为过眼云烟，随风而逝。我仍引用林昭长诗《普洛米修士受难的一日》中的一段：
还能忍受吗？这些黑暗的
可耻的年代，结束它们，
不惧怕阿西娜的战甲
不迷信阿波罗的威灵，
更不听宙斯的教训或恫吓……
他们一个个都不复留存。
在括苍山上，手机不再有信号，在监控与强行孤立下，和外界失去任何联系。至3月6日，突然发现监视人员撤了，就整理帐蓬、睡袋、画毡塞进登山包，赶紧下了山。给朋友挂了电话，才知当天是全球万人绝食的声援，我特别感动地也绝食了一天。
2006