徐友渔:存在的意义和道德的政治

——理解哈维尔 哈姆莱特是莎士比亚最著名的剧作中的最著名的角色,瓦茨拉夫·哈维尔是当代捷克剧作家、思想家。我在阅读哈维尔的作品时,常常由他想到了哈姆莱特。一个是经典剧作中的虚构人物,一个是现代荒诞派剧作家;一个是为报杀父霸母之仇的王子,一个是在世纪性巨变浪潮中成为国家领导人的公众人物,二者有何关系?我看到的共通之处是:对存在的意义的不断追索,对人间苦难悲天悯人的情怀,对流俗之见的质疑和挑战,对当...

徐友渔:重提自由主义

临近世纪之交,中国大陆以其经济持续高速发展而瞩目於世界。由於政治体制改革并未与经济体制改革同步进行,而朝野上下透露的民族主义倾向与气氛愈益强烈,中国发展的方向,对周边国家和世界将带来甚么样后果的问题,也使人倍加关注。如果说民族主义是喧嚣的主流,那么最近若干年思想界、学术界、文化界反覆出现的另一个话题——自由主义,同样值得关注。 在本世纪后半叶的中国大陆,人们对於自由主义长期感到隔膜和陌生,在70...

徐友渔:“长江《读书》奖”争论的意义

关于“长江《读书》奖”的议论和批评,自从《南方周末》6月9日发出报道到现在,已经两个月了。 学术颁奖活动,如果搞得好,对于出资方、主办单位,对于中国的学术文化,都是大好事。《读书》的以下表态,是关注评奖事件的所有人的共识:“这件事的意义反而不在于评出了几本书和几篇文章,而在于评选的过程,它让人意识到科学的评审程序是学术民主的最有力的保证。” 问题就出在程序公正上,批评的焦点始终在这里,学者们暂时...

徐友渔:忏悔是绝对必要的

作为“文化大革命”的过来人和研究者,我对中国人忏悔之少感到吃惊。 我曾与全国20多个省、市、自治区的“文革”亲历者作过访谈,其中有叱咤风云的“闯将”,也有一般卷入者;我曾收集和阅读国内及海外出版的中英文的“文革”回忆,我听到和读到的多半是控诉与辩解,甚至是炫耀,很少有忏悔,更少有真诚、深刻的反省与忏悔。 时至今日,堪作全民族道德与良知楷模的,正是巴金老人讲过的那些话。这些话是真诚、勇敢的,但与那...

徐友渔:不应该制定违背宪法的法律

据报道,中国全国人大近日开始审议《治安管理处罚法草案》,与现有的《治安管理处罚条例》相比,新法律增添了10多种受罚行为,其中包括“在国家机关门前静坐、聚集、拒不离开”。已经有法学家对此提出质疑和异议,有人认为,行政拘留是限制人身自由的手段,而现代立法的趋势,是尽量限制对人身自由的处罚;还有人认为,静坐是示威的一种表现形式,是我国宪法中明确规定的公民的基本权利,而且是公民的基本人权,而草案中规定“...

徐友渔:保守与错位

一个社会的政治文化生活中存在保守思潮,本是一件自然的事情,中国目前正处在深刻的社会转型时期,思想界、文化界出现保守思潮(或有人主动打起保守主义旗号,或有人被动地被贴上保守主义标签),也是不奇怪的。但在90年代的短短几年伫,各种牌号的保守思潮、各种面目的保守倾向交替出现,关于保守与激进的争论持续不断,倒是一件值得注意的事情。 在80 年代,改革与保守的两极对立是简单而清晰的事实,那时革与保的分野不...

徐友渔、丁东:讣告及悼文: 朱正琳先生逝世

讣告 沉痛告知诸位朋友: 我们的好友朱正琳于美东时间2019年10月22日凌晨4点左右在匹兹堡的一家医院逝世,享年72岁。 正琳是美国东部时间21号晚因肠梗阻急症住院,CT检查结果是堵塞段有不明物,开始用保守疗法灌肠,结果灌肠后引起的肠痉挛导致不堪忍受的巨痛、胀气,遂紧急手术抢救,术后血压、血氧都上不去,没能恢复过来衰竭而去,最后的诊断是结肠癌引起的肠梗阻,送医的医院是匹茨堡最好的医院。正琳夫人...

徐友渔:当代中国公共知识分子的生成

徐友渔 中国社会科学院哲学研究所研究员 一、改革开放以来公共知识分子的生成及其所处环境的演变 二、90年代:公共知识分子任务和话题的转变 三、中国公共知识分子的体制性局限和个人缺陷 四、“公共知识分子乃无能之辈?”──兼评一种谬论 【注释】 今日中国社会生活的重要特点之一,是有一批公共知识分子尽其所能地就社会基本问题发表意见,对随时发生的重大事件表态,他们的观点和态度对舆论的形成与走向,以及对公...

徐友渔:知识分子与公权

──2000年“长江《读书》奖”事件述评 徐友渔 中国社会科学院哲学研究所研究员 评奖与批评 被批评方最初的反应 “郑重声明”及其解读 问题的关键是评奖过程是否维持了程序公正? 学者应当正确区分公共角色和私人身份 【注释】 本文标题中的“公权”,指在公共事务中之权,既指应享受、应受到尊重和保护之权利,也指可及于他人、影响和制约他人的权力。知识分子不是掌权者,但一旦介入公共事务,比如办报纸或杂志,...

徐友渔:火炬和灯塔

在朋友们欢聚一堂,庆贺胡平60岁生日之际,作为胡平老朋友的我,也愿在北京说几句衷心祝愿的话。 我是在1966年底认识胡平的,那时文化大革命方兴未艾,他正在为传播遇罗克的观点办报纸和联络战友,初一见面,他的胆魄、才气就给我留下了深刻印象。 我可能是胡平早期探索和宣传民主思想最有发言权的见证人。我至今清楚记得,在上世纪70年代初,他就在大字报中公开对毛泽东的假民主提出批评。毛说:”让人说...

徐友渔:自由主义还是社会民主主义?

──浅议未来中国宪政原理 徐友渔 中国社会科学院哲学研究所研究员 不应轻易超越自由主义 中国的现代化,在器物层面上比较容易达成全民族的共识,而对政治制度上的安排这个关键问题却歧见颇多。如果说,历经了长期的探索、争论和曲折,走宪政民主之路总算大体上成为主流意见,那么我们现在所必须面对的是如何走出中国百年来有宪法而无宪政的困境。近年来,中国大陆的知识界明显表现出重新关切、深入探讨宪政问题的趋势,这是...

陈来、徐友渔、秦晖、陈明等:儒学与中国现代性

编者按:西历2011年8月31日,“儒学与中国现代性研讨会”在清华大学举行,此次研讨会是针对方朝晖的新著《文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究》(北京:中国人民大学出版社2011年7月新版)而举办的。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国人民大学、首都师范大学等多家机构的20余位知名学者,围绕该书的主题、内容、写作方式、问题与不足等展开了热烈的讨论。本书所采取或讨论过的文化研究方法、民主...

徐友渔:伯林论浪漫主义————纪念伯林诞辰一百周年...

   对中国思想文化界来说,伯林思想的新颖性和震撼力表现在他关于积极自由和消极自由区分的论述中。    一    伯林的思想有一个特点:他最出彩、最深刻的见解不是在自己的专著中阐述,而是在思想史的讲演中,借助于说明、分析其他思想家的理论,阐明某些思潮的影响和意义时“顺带地”涌现出来。《浪漫主义的根源》就是一例,这是他于1965年春季在华盛顿国家美术馆梅隆讲座上做的一系列讲演,以后在尽量保留现场感...

徐友渔:哈贝马斯访华与人权问题之争

徐友渔 中国社会科学院哲学研究所研究员 哈贝马斯因支持北约出兵科索沃而遭中国学人责难 哈贝马斯在中国大讲人权的普遍性 科索沃事件引发的思考:正义如何扩展落实? 法律和权力:关于《安提戈涅》之争 【注释】 德国著名学者、左翼思想家于尔根.哈贝马斯2001年5月中旬到中国访问,历时半个月,在中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、中共中央党校、复旦大学、华东师范大学作了7场盛况空前的讲演,...

徐友渔:当代中国的自由主义

   二十年来的社会思潮       ○ 转眼之间,20世纪就要成为昨天。90年代喧嚣尤存,80年代的余温尚在,而这二十年正是新中国社会思潮最活跃和丰富的时期,您认为八、九十年代社会思潮的特征有何不同?       ● 80年代思想文化的话题和争论虽然多样,但基本立场和倾向是二元对立的:改革与保守,开放与封闭;同时,知识分子和意识形态官员共用同一个话语空间。       90年代思想文化空间明显...

徐友渔:简论李慎之自由主义思想的形成

徐友渔 中国社会科学院哲学研究所研究员 在当代思想坐标中的位置 当右派是思想变化的关键一步 超越党内民主派,彻底反思革命传统 以自由主义为思想归宿 何时、如何以自由主义为最终皈依 【注释】 李慎之先生逝世后,人们表达的怀念和崇敬之情,其广阔和深刻,远远超出了想象。李慎之的意义不仅是一个道德形像,他的思想具有一个时代的代表性,对于争取自由和民主、走向现代化的中国,是一笔宝贵的精神财富。与其年龄、地...

徐友渔:适得其反的再教育

2018-12-18 在文化大革命中的1968年,开始了知识青年大规模上山下乡运动,今年是50周年纪念日。1968年12月22日,毛泽东发布所谓的最高指示:“知识青年到农村去接受贫下中农的再教育,很有必要。要说服城里干部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女,送到乡下去,来一个动员。”这一声令下,就把千百万中学生驱赶到了穷乡僻壤、山寨密林。少数人带着理想和豪情奔赴农村,多数人并不情愿。《人民...

徐友渔:中国的改革能死而复生吗?

2018-10-22 最近,为纪念中国改革开放发动40周年,关于改革的议论多了起来。见诸于主流媒体的言论是如何继续改革,深化改革;而在非主流媒体上,则是“改革已死”的议论。甚至说前一种话的人私下里也赞成后一种观点,他们真正的意思不是说现在改革进行得不错,下一步是如何深入的问题,他们只是希望停滞的改革能够重新启动,已经死去的改革能够复生。 “改革已死”并不是这次40周年纪念才出现的新说法,10多年...