席勒当年写颂诗《自由颂》，背后有一个典故：他因剧本《强盗》受暴君迫害逃亡曼海姆城，负债累累，贫病交加，四处碰壁，走投无路，正辛酸而绝望时，收到克尔纳从莱比锡那座伟大城市的来函，邀请他前去避难。此后席勒受到克尔纳及其好友精神上的支持和物质上的帮助，他倍感人间友谊之珍贵和生活之美好，伟大的诗篇《自由颂》就是那时产生的。这首诗也感染了贝多芬，多年之后，贝多芬终于将之写入他的最后一部交响曲，第九交响曲，成为终曲大合唱，并将标题改为《欢乐颂》。野夫之所以写下这篇友谊赋，是因为他此前为一位良心犯送牢饭，需要再有六个人，每人出借5万人民币。时间很紧，野夫无奈，上网三句话说明需求，并出面担保。这事本来悬，慢说野夫无法细说其详，即便知道受益人是谁，世无道，谁认识谁？谁愿意为他人负担？结果不到10分钟，数目凑齐了。
野夫说：他一生没向朋友们开口言借，为救个义气兄弟，力有不逮，才向江湖拱手，就不一一叩谢了。又说，以自己的自由换盲兄之自由的人，是为侠。鲁迅说，鲜有敢于抚哭叛徒的吊客，我们努力致敬于此。
“天下还是义人多，老夫泪下感恩！”
言罢不休，野夫为素不相识的人们的义举，挥笔写下这了篇《友谊赋》：
人生天地之间，为万物之灵长，然其孓立斯世，何孤独而怆然焉！故上穷九天汗漫，下极八荒寥廓，唯求道义相一，志趣相投，心意相合者，引为知交。凡知交者，声气相求，甘苦与共，风雨同行；情义可比肩，不渝若金石，沧桑不变，历久愈亲，知交之见于世者众矣。伯牙子期，高山流水，知交之见于雅士也；太白子美，诗酬歌颂，知交之见于骚客也；鲍叔管仲，隐鬻举贤，知交之见于庙堂也；玄德关张，义结桃园，知交之见于君臣也；如晦玄龄，杜断房谋，知交之见于同群也；正风曲洋，琴鼓箫和，知交之见于江湖也芸芸众生，悠悠万古，其所不胜尽举也。知交相对，畅叙款曲，须有酒也！或细斟慢饮，浅唱低吟，或鲸倾豪吸，笑谈风云，人生之乐也。一切万有，缘起缘灭，人生聚散，世事浮沉，所赖情义相牵于寸心，知交守望于斯世。感恩惜缘，人间有爱；玉壶冰心，知交有情。如歌岁月漫漫，如酒情怀弥珍，愿与天下义人，且把杯酒，飞歌楼头，饮尽万丈红尘。
图左：野夫每饭必酒，每酒必醉。 图右：野夫书法：我为酒狂
我前不久采访过野夫，听他摆谈中国江湖苍生、民间义气及其精神资源和传承流脉。从前知道他风檐展书读的作家，采访完知道他更是古道上一路披着颜色挥染世界的侠客。我读这发自肺腑之文字，觉得背后是野夫个人信誉的证明，也是大陆良心不泯，只要给个适当的环境就会喷薄而出的证明！当今大陆社会状况之困厄和人文生态之荒芜，十八世纪的德国无法相比，其背后的故事，却比席勒本人的故事更动人。我的故国土厚水深，文化、精神、道德传统之继绝存亡并非无望。我祈愿，这《友谊赋》和背后的故事，及其意义，有一天能够成就并照亮中国的自由颂或欢乐颂！
2015年2月12日 严冬寒气逼人
来源：纵览中国