（一）
改革的道路就像江河奔流的道路一样，是曲折而且坎坷的。然而道路越曲折，江河的舞姿越妙曼壮美；道路越坎坷，江河的乐章就更沁心动魄。
（二）
是雄鸡，就要高啼破晓；是星星，就要洞穿夜幕；是鸟儿，就要拥抱云天；是现代人，就要拒绝谎言，敢于维权护法。展开思想的翅膀，自由翱翔。
（三）
人生就像木材，既能无声无息地烂成一堆泥，也能轰轰烈烈地烧成一把灰。让我们选择后者，在全人类普适价值的烈火洗礼中，超越自我！
（四）
萤火虫并不絮絮叨叨地诅咒黑暗，只是在忙忙碌碌中默默发光。
（五）
明明知道大海非常非常遥远，山泉依然不倦地奔流，奔流！因为追求比拥有更快乐。
（六）
法网在威权面前，只不过是蛛网，缚住了蚊子，放飞了麻雀。
（七）
彩霞的美，张扬而虚浮。星星的美，宁静却深沉。
（八）
铀矿宁可在痛苦的裂变中喷发瞬间的辉煌与呐喊，也不愿在黑暗中苟活着永生。
（九）
阴云的阴险就在于它常常以白昼的名义到处散布黑暗。
（十）
真相不知就不能分清是非，是非不清就无法张扬正义，正义不扬就看不见光明。当然，我们苦苦追寻的光明，就是民主与法制的曙光，决非暴力的霹雳闪电。
（十一）
其实，暴徒往往比恋人更需要“爱”的甘霖。因为后者只需要它滋润美的花朵，而前者则急需它来浇灭吞噬人性的毒焰。
（十二）
我不知纪念“五四”有什么伟大的意义，每当论及民主与科学，就像端午节吃粽子，中秋尝月饼一样，心里总是美滋滋的.
（十三）
阅读红色经典《钢铁是怎样炼成的》，曾让人热血沸腾；触目现实生活的教科书——“钢铁是怎样腐蚀的”，更令人有醍醐灌顶之感。
（十四）
离开地球你才知道月亮只是小星星，星星才是大月亮。
（十五）
夫子曰：“三十而立。”我想，人生只宜立在“爱”的支点上。当然，爱是广义的，包括恋人的爱、亲友的爱、故乡的爱、民族的爱、大自然和人类的爱……总之，专一而又博大。加上各自学习和掌握了谋生的“杠杆”，这样，未来人生的轨迹，往往能得到幸运女神更多的青睐。
（十六）
秋叶无论如何大红大紫，毕竟不是花。
（十七）
如果彩霞只是七色的宝衣，星星就是无价的宝库。
（十八）
权力如果没有制约，将比豺狼更加凶狠和贪婪。
（十九）
草根最能领略大地回春的暖气，访民最能理解“公平和正义比太阳更光辉”的现实箴言。
（二十）
被“官僚气”沙化了的大学校园，是无法长出学术的奇葩和才华的灵芝。
（二十一）
爱玩是孩子的天性，教育应在“玩”中发现和引导天性，而不是在望子成龙的家训中扼杀天性。
（二十二）
每个人在呱呱坠地之时，只有他自己在哭，周围的人都在微笑。但愿离开世界的时候，千万别自己在哭，周围的人都在笑。
（二十三）
猴子在得意地高攀之际，人们便发现了它的红屁股。就像孔雀在炫耀彩屏之时，也就暴露了肮脏而丑陋的屁股眼。
（二十四）
是的，真话未必是真理，但是，真理的丰碑只能耸立在真话的坚石之上，绝不能树立在谎言的流沙里。
（二十五）
天鹅有时比野鸭还飞得低，但是野鸭永远比不上天鹅。可是，在野鸭的眼里它比天鹅更优越。
（二十六）
金子即使被磨成粉末，依然闪光，依然是金子的价值。
（二十七）
鱼儿呀，自由比生命还宝贵，别为了一点儿诱饵而失去了自由。
（二十八）
小则看一个人，大则看一个政党，其言只是分母，其行才是分子；分母越大，分数的值也就越小。
（二十九）
在青春的百舸争流中，才智便是“帆”，财产往往成了“锚”。
（三十）
一棵古树，在科学家的眼里，可以考证出丰富的植物信息；在商人眼里，可以盘算出最高效益的金钱；在诗人和艺术家的眼里，可以发现美；在权贵的眼里，最好把它移植到官邸别墅去，以显示其尊贵。
（三十一）
像菟丝这样的植物被风暴连根拔起，其茎和根也不会分离。生活的风暴难道能把真正的恋人或挚友的两颗心分离吗？
（三十二）
报复心太强的人，就算被狗咬了一口，也恨不得把它咬回来。
（三十三）
生长在古生代的大树，往往能把毁灭性灾难的泪水，凝结成琥珀。我们的诗人和艺术家是否能在苦难深重的民族复兴史中发现民族之魂的珠贝，而不是提炼异化人性的“摇头丸”？
（三十四）
人性的变味比食品的变味更可怕。
（三十五）
河蟹的横行霸道，必然导致蚂蚁和蜗牛们怨声载道。
（三十六）
腐败就像臭豆腐，嗅着好臭，吃了却是很香。当人人都想吃臭豆腐之时，正是全民滑向腐败的深渊之际。
（三十七）
按照水流的规律，小河涨水大河满。如果小河无水，甚至龟裂，大河依然满，就要察看一下，是否有人在大河的下游偷偷筑起拦河坝，把奔腾的河流变成死水库。它的“满”只是表象，迟早要枯竭。
（三十八）
人要善于养护土地，土地才养人。公民要敢于维护《宪法》，《宪法》才能保护公民。
（三十九）
当新任的老虎大王，信誓旦旦地保证要用好权力“全心全意为动物们效劳”的时候，动物们纷纷质疑，大王的权力是从哪来的？小羊和小猪都要求竞选和普选。大灰狼恶狠狠地说：“这是破坏稳定！”狐狸说得更明白：“不管谁当大王，你们都是牺牲品，只是考虑多长些肉还是少长些肉的问题。”
（四十）
黑夜给了蝙蝠黑色的眼睛，蝙蝠却用它来“报答”黑夜，捕捉萤火虫。
（四十一）
童年我敬佩董存瑞、黄继光的血气，青少年我敬佩王孝和、江姐的正气，中青年时我敬佩林昭、张志新的骨气，晚年了我敬佩胡适、马寅初的静气和诺贝尔和平奖获得者南非曼德
拉、缅甸昂山素姬等人的和气。
（四十二）
不求大红大紫，怡然默默常青。
（四十三）
改革开放三十多年来，思想解放的重大成果就是人权观念深入人心。维护人权已列入共和国的神圣《宪法》。迫使人权的反对者也要披上人权的外衣。
（四十四）
水能载舟，亦能覆舟。任何事物都有其两面性。就像“爱国”、“革命”、“科学”……这些闪光的字眼，犹如双刃剑的锋芒，既能造福百姓也能祸害百姓。
（四十五）
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义，其实还送来了一个“黄埔军校”和大批白俄的难民。我们建国后，他们总算送来了红色援助，然而在三年困难时期却又送来了抗美援朝的绿色“债务清单”。到了六十年代末七十年代初，还传来了黑色的珍宝岛和新疆边界的流血噩耗……色彩似乎很灿烂，味道却很苦涩。
（四十六）
人命关天，社会学家们关注“非正常死亡”事件的同时，更应该关注“非正常生存”的社会群体，否则后患无穷。
（四十七）
不管黑猫白猫，咬死小鸡都不是好猫。
（四十八）
我不敢苟同论敌的思想观念，但是我敢于维护论敌的言论表达权。因为言论的自由是每个公民的权利，因为任何一个公民的言论自由的权利受到损害，自己也就将同样会遭到损害。
（四十九）
偏见比无知离真理更遥远，无知当然比无赖离公正更接近。
（五十）
坐着的菩萨以为站着的菩萨比自己更高贵。站着的菩萨以为坐着的菩萨比自己更舒适。
（五十一）
兴趣是成功的起点，执着是成功的要点。
（五十二）
猪狗式的温饱生活，似乎很快乐。但是它们没有思想更谈不上尊严，只是活着而已。
（五十三）
迷恋过去的，让他们回到过去；空想未来的，让他们活在未来；不满现实的，让他们改革现实。凡是稀里糊涂的，时间绝不会同它们稀里糊涂的。
（五十四）
《国际歌》烙在我心底三条信念：一是不做奴隶；二是从来就没有什么救世主；三是让思想冲破牢笼。
（五十五）
广场上的偶像在夜深人散之时将感到格外的孤独与恐惧。
（五十六）
炉火要鼓风，车胎要鼓气，人要鼓劲，其动力在于“志”。
（五十七）
无畏的前苏联作家，能把民族的苦难凝结成珍珠。创作出《静静的顿河》、《癌症病房》和《古拉格群岛》等作品，成为世界文库的瑰宝。无耻的文人却把民族的苦难酿成“美酒”，其马屁作品成为世界文坛的笑料。
（五十八）
鲁迅先生早在一百年前就发出了“救救孩子”的呐喊，为什么至今我们的孩子还在沉重的希望值和学业负担下，在毒疫苗、毒奶粉等药品食品的安全危机中，在网络游戏虚拟的王国里，以及在豆腐渣校舍、飞来车祸等种种恐惧心理压抑下无法挣脱？
（五十九）
对夺冠的车手来说，一部越野车就粉碎了一切障碍。但是，记住一个残酷的障碍就能粉碎一切越野车。
（六十）
被愚弄惯了的人一旦觉悟过来，要他回到最初的愚昧状态，比骆驼穿过针眼还难。
（六十一）
爱好“面子工程”的政客，就像好抽鸦片一样，总有一天病入膏肓，无药可治。
（六十二）
从动物进化到人非常漫长而痛苦，由人堕落回动物格外短暂而痛快。
（六十三）
列宁说过，不符合人民利益，即使是“几何原理”也要修正。真不知有什么引起公愤的群体事件，还需要掩盖和庇护。
（六十四）
文学艺术和新闻媒介，都是社会生活的“镜子”。每个小姑娘在镜子中发现污秽之后，便害羞的去洗涤；个别大人物在镜子中发现污秽之后，却要蛮横地砸烂镜子。
（六十五）
蛙声千万次的鼓噪，不如雄鸡一声轻啼破晓。
（六十六）
霸和猜妒难交知己，爱与宽容没有敌人。
（六十七）
我不知道什么是社会主义，但我知道什么不是社会主义。贫穷不是社会主义，专治和腐败不是社会主义，反民主、反人权、反科学……统统不是社会主义。
（六十八）
开启幸福之门的钥匙是自由，开启自由之门的钥匙是勇气。铸造金钥匙的，只能是崇高的信念。它闪耀着大爱之光。
（六十九）
本·拉登死了，当他带着他的徒子徒孙去拜见真主的时候，真主说：“我不是你的真主！”
（七十）
我宁可要自由、博爱的魔鬼，也不要专治、仇恨的天使！
（七十一）
老实人不为讨薪的民工说话，因为他不是民工。老实人不为拆迁户说话，因为他不是拆迁户，老实人也不为喝了毒牛奶的孩子说话，因为他的孩子没有喝毒牛奶。老实人更不会为自由信仰的人说话，因为他没有信仰……当老实人上当受骗挨打蒙冤，也没人为他说话，因为大家都是老实人。
（七十二）
在老虎寿庆的酒会上，狐狸举杯道：干杯，森林是幸福和谐的乐园。此刻大灰狼和小羊羔都齐声应和。而小老虎更是得意的说：永远是我们大家的乐园！其实只有狐狸心里最明白。他能使大家一时相信这一“乐园”，也能使个别的永远相信这一“乐园”，但无法使大家永远相信这一“乐园”。
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