《浮世绘》
几天后，我在网巴清理邮件时发现，这期间曾经有过关于“绝食”的争议。首先，我觉得刘路和丁老师所采用的公开方式不妥。作为参与了这次“接力绝食”的我，如果没有海内外接棒和持续的关注声援。这些对此次“绝食”异议的论据，正好为中共提供对“绝食”参与者的打压，成为抓捕的藉口。将“维权”说成搞政治，更为可笑。政治是对公共事务的管理；如果我们仅认同政治只是暴政的权力，而不是人民的权利；那么，暴政永远可以用政治的名义来镇压一切它想镇压的人，规避“政治”仅是鸵鸟之举。绝食只是维权的一种姿态，当权的应自宫特权，还政与民。
经历了一场大悲大喜，我很快地进入了绝对的安静。仰望星星，我看见它们铺呈在整个暗兰色的苍穹上，月华如水，沉没在一片纯净的钴兰色中。可别以为我什么也不记得，我仍旧跟大家一样有梦想，那是 涂沫在紫蓝色忧伤之上的一笔暖色。于是仍要为我的黑暗时光写下注脚，请原谅我现在的笔触依然阴暗滞重。
在黑暗的世界里人已经无法辩认新的黑暗。但是，当有人仍将黑暗再次塞进我的心坎，使我内心一片荒凉，眼前一片漆黑。那么，我就想将这世情百态隽刻在民族沧桑之中。
盛雪和王丹（女）2005/02/06坐在多伦多中领馆前，零下14摄氏度的风雪中《绝食声明》：“我们在海外的声援，是向世人表达这样一个诉求，爱和同情是社会的基础，”
郭国汀：《今天我絕食——英雄多多益善！》
丁子霖致高智晟公开信：《请回到维权的行列中来》 2006/02/23“把维权行动政治化的做法是不可取的，这会给维权的民众带来难以承受的风险……”“中国不能再搞什么群众运动了，即使像1989年那样的天安门民主运动，也不能再搞第二次！”“一个人登高一呼，一个新世界从天而降的时代已经过去了。今天是各利益群体博弈的时代，讲究的是游戏规则。”“我们的做法也许很可笑，那只是每年向人大、政协两会及国家和政府领导人写一次或两次信……”
高智晟：《关于丁子霖女士公开信的回应》
刘路：
《高智晟事件：法治精神的双重缺失》
《中国式维权的法律品格 ——漫谈维权路径》
《把绵羊和山羊分开 ——漫谈维权路径之二》
《一个岸观火者的勇气与霸气 ——读袁红冰〈为高智晟辩〉》
《一个英雄贬值时代的”胡言乱语”——兼答郭国汀兄》
“中国式维权本来已经超出了原来的文本意义，带有泛政治化的倾向”
“搞民运的和搞政治异议的人士打着维权的旗号搞政治活动，就会使维权这个词汇跟民运、台独一样危险，就会最终葬送维权运动。”
“我认为这场维权绝食运动其实是一场政治示威运动，尤其在海外各政治势力纷纷介入、推波逐澜之后，这个特征就更加鲜明了。”
“在中国，维权有特定的含义，维权有自己的边界，逾越了这个边界，‘维权’这个词就会像‘民运’、‘台独’一样危险。”
袁红冰：《为高智晟辩》2006/02/24
“对‘绝食维权抗暴’运动给予日益强烈的道义声援和实际支援之际，整体上早已退化为软体动物的中国知识界，又一次可悲地裸露出软体动物的本性。”
“我相信高智晟律师对这个罪恶政权的憎恶，是完全超越了个人恩怨的，是以悲悯天下这样的胸怀来表现出的大慈大悲，来表现出的一种圣徒的情怀，他是为天下苍生请命，为被侮辱、被损害的底层民众请命，为含冤负屈的法轮功学员请命，才使他站到了和中共暴政进行道义决战的地位上。”
“如果海外的声援今天开始就偃旗息鼓了，我相信那就等于是把高智晟和国内絶食维权群体送入絶境死地。我不知道某些人想要海外声援降温到底想做什么？”
孙成志：《少一些英雄，多一份成功 ——我看刘路袁红冰之争》
“我最喜欢的还是他那篇《把山羊和绵羊分开》。律师不能反对搞政治，但是律师在维权活动中却不宜介入政治，这不是个价值判断的问题，而是个现实的操作策略问题。这里没有谁英雄谁狗熊的问题。”
蒋品超：《给中国民运开一剂猛药──支持高智晟！》
唐柏橋：《高智晟激進嗎？》
“在我看来，（劝责）这些人这样做，不是糊涂，就是内心怯弱的表现。”
郭永丰《英雄纷现，专制还能苦撑多久？》 2006/02/23
“谁还能阻止这股来势凶猛的滔天海浪？谁还在这时候倒行逆施逆世界大潮于不顾？难道，属于我十三亿中华人民的民主大业确实那么容易阻拦和遏制吗？”
伍凡《做“勇士”还是做“犬儒”？人各有志—–坚挺高智晟律师》2006/02/24“被称为‘犬儒’的一大批知识分子，他们中一部人也曾受过中共各种不同程度的打压，至今他们只要求“平反”，承认中共政治统治的合法性，把个人和百姓受苦受的历史和现状丢在一边，企求官复原位、经济补償、享受各种高级待遇。最后高喊‘吾皇万岁’。”
滕彪博士：“担心‘维权’和‘民运政治’搅合在一起而使当局有镇压的口实……” “不过，去年9月甚至更早，中央就明确把‘维权分子’和‘法轮功’、‘民运分子’‘藏独分子’ 并列在一起，作为重点打击之列。你不政治化他也给你来政治，你怎么办？再说了，政治权利也是宪法和法律肯定的基本权利。维权所维之权，很多就是政治权利。”
唐子在《只有两种中国人不搞政治》 2006/02/24
“屈从做猪狗者假不搞政治，真以愚昧或清高向中共表示奴性。”
燕园故人：《为袁红冰辩—–评刘路“隔岸煽火者的凌云霸气”》 2006/02/26
“中国的法官可说无官不贪，无官不腐。刘路竟要老百姓把维护自己权利的希望寄托在腐败贪污的法官身上……”
“刘路也忍不住……说高智晟过去不过是‘新疆卖蔬菜的’”
邓焕武表示：绝食应该是光明正大的，不应该怕被打压。斥责维权绝食的恶言浊浪。
云飞扬《殊途同归维权路》 2006/02/25
赵津:“读刘荻小姐《我为什么不绝食》有感” 2006/02/26
东海一枭：《给廖亦武们下一帖猛药！》2006/02/26
“枭眼看去，老廖指斥的袁红冰‘罪过’都是无关于人格大节、无关于原则问题的鸡毛蒜皮，而且多属想当然的诛心之剑。”
【中国邮递】（311） 来稿来函照登《北京访民给丁子霖的公开信》
“如果连‘绝食’都要镇压，我们还有路吗？别逼我们访民做暴民，我们已经是‘一无所有’了，我们已经是‘穷途末路’了！如果，高律师被压垮了、被抓捕了、被谋害了，你们将看到的是千千万万个王斌余拿起了菜刀；你们将看到的是一个个人体炸弹赴死过程：轻轻松松上路，乐呵呵地和恶警、黑官，在一个接一个的自杀爆炸中共赴黄泉。”各地赴京访民三十二人 2006年2月26日
凯子王：《刘路律师的逻辑令人叹为观止》 2006/03/03
欧阳小戎：《妈妈，让我去绝食吧！》
妈妈，你看那红色的火焰，
你一生受尽煎熬的火焰。
将你的青丝烧做霜雪，
将你的娇媚烧做枯槁，
将你的痴情烧做哀怨，
将你怀中的孩儿烧做异乡客。
妈妈，让我去绝食吧！
我的兄弟在远方受难。……
杨景端医生《中国社会的斯德哥尔摩综合症》 2006/02/22
“1973年8月23日，在瑞典斯德哥尔摩突然闯进了两个全副武装的绑匪，对着一家银行一阵狂扫乱射，当时就有三男一女的店员被抓，并被扔到地下室黑房子里。六天以后，这几个人不但拒绝外面的营救，而且他们认为营救他们的警察要害他们，而绑架他们的人是在保护他们。为什么？ 因为在这几天当中，绑架他们的人，除了对他们的生命进行威胁外，而且还让他们相信随时都可以开枪打死他们。在这种情况下他们没有打死他们，没开枪，他们已经感激不尽了。不但如此，他们还给他们食物，给饭吃。啊呀，这几个绑匪一下就变得像神一样的。 ……这个病名就产生了，叫作斯德哥尔摩综合症。”
《浮世绘》存此立照！
刚写完这篇稿子，就接北京《上访村》陈先生来电：“3月1日下午三点钟，截访的追几个外省的人。被追的跑到四路通那儿，有两个被火车撞死了……一个叫石桂香，一个叫李文凤，还有一个到医院没救活。”
据报，仅3月5日、6日两天，至少有两千多名访民被抓。
约20位台州访民，在北京由信访局金彪等截回。程增福等数人被抓捕，在北京、石家庄扣押了7天，回台州在轮渡路兰洋宾馆仍留滞7天，访民罗菊芳被拘留至今末返。
（完）2006年3月16日 台州