有藏人在网上介绍说，后藏扎什伦布寺出版的关于土鼠年的《藏历天文历算书》上，预测今年“……全年有风暴和地震”，“……地震和盗贼变多”，对照迄今发生的许多不寻常的自然现象与人间动荡，令人慨叹千年藏历的准确推算和可贵价值，而以监测、预报地震为专职并在各地建立的地震局、地震台，虽然标榜是现代科学研究机构，却每每放的是马后炮。
10月6日，在拉萨附近的当雄县发生的6.6级地震，波及拉萨、日喀则等地，均有很明显的震感。据自治区地震局震后报告，截至10月10日12时，当雄共发生余震1000多次，5.0级以上2次，最大余震为5.4级。由于5月汶川大地震造成巨大的生命财产损失，通过各类媒体影像加文字的持续轰炸，人们在震撼中感受到了地震的可怕威力，也在内心留下了地震的浓重阴影。几日来，如拉萨，人心惶惶，学校提前放学或放假，布达拉宫广场、大昭寺广场等空地停满车辆或挤满人群；地震每次都是突然降临，在得不到任何地震预报的情况下，人们只好采取各种方式自保，我听说一种消灾避祸的方式是，在房屋的高处用白灰画上雍仲图案，将一个盛满白米的白色瓷碗放在雍仲图案的中心。雍仲乃苯教的标志，苯教汇聚天地间各种神灵，而这么做，应该是一种供奉，出于敬畏和安抚。
以无神论自居的当局，对此一定嗤之以鼻。从这几日的反应来看，官媒在第一时间报道的灾区死亡人数是30多人，但数小时后，却纠正为10人，误差何以这么大？似乎官媒并未解释，而拉萨当地手机用户收到短信，要求严禁传谣，可是这个谣言原本就出自官媒。而且，蹊跷的是，据自由亚洲藏语节目对当雄本地医院的采访，灾民的伤亡状况竟是不能透露的秘密，原因何在？又出于何种用意？地震是天灾，何以如此讳莫如深？值得注意的是，充斥官媒的报道全是歌功颂德，所有影像上出现最多的是官员、解放军、武警和警察，全都成了救灾英雄。而在此之前，因三月间在全藏地爆发大规模抗议，军警全副武装，扫荡藏地，暴露出镇压民众的打手本质。如此迥异的摇身之变，似乎出于改善军警的恶劣形象，事实上并不能说明当局的任何转变。作为统治一方的权力者，救济灾难是其公共职责，然而，当局一向擅长“把坏事变好事”，擅长让广大民众痛哭流涕地感恩戴德，这一中国特色的“恩人政治”，不但体现在地震中，还将在地震后天天讲、月月讲、年年讲，我们可以拭目以待。
地震专家最近说，青藏高原独特的地质构造，造成这一区域的地震活动频繁，最近这段时间，青藏高原的东半部有一些活动，但是不能就此肯定9月份甚至10月份之内在青藏地区的东南部要发生更大的地震。这意思是说，是否发生更大的地震或有可能，也或无可能。作为生活在青藏高原的人们，面对天灾别无他法，惟望能够及时地获得更多的地震知识，以及对地震的预报及其他知情权。
另外，还要附加几个提议：1、建议允许国际媒体去灾区采访，报道地震灾情和人道救援；2、建议接受国际组织以及海外西藏团体的人道援助；3、鉴于目前媒体上大量报道的是领导慰问、军警救灾等“感恩”主旋律，并不多见真正切实反映灾民的呼声和要求，希望官媒记者在采访中深入民间，了解灾民具体的困难。
2008-10-9，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
