刘瑜：公民觉醒
一，公民觉醒与政治无能 记者：我想我和我认识的很多人都属于“我一代”。可在2008年之后，尤其是经历了地震，奥运等等之后，至今，大多数“我一代”或多或少主动被动地都关心起政治生活来。 刘瑜：你说的这个体验和我的观察很接近。最近大概三四年，中国年轻人当中，至少是都市年轻人当中，政治文化的变化挺明显的。以前如果你是个小白领，你得是个怪人才会去关注公共和时政话题。这几年有点形成一个浪潮：你不但可以去关...
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木塞：刘瑜：从男人身上，只想得到快乐和温暖
Acquired 2019-09-08 在爱情上我不是一个苛刻的人，除了快乐和温暖，我什么都不想从男人身上得到。钱，安全感，地位，成就感，包括智识的乐趣，这些我都可以自己追求。 那些为爱情所花的气力，飞蛾扑火般的全情投入以至全盘皆输，在我看来，是浪费时间，是逃避自由，逃避承担起一个更强大的自我的责任。过于看重爱情的女人，是放弃成就一个更好的自己。（刘瑜） ▲ 采访 撰文|木塞 来源|《智族GQ》...
刘瑜：伪阅读
现代大学周刊 2019-03-16 在一次百老匯大街边的午餐交谈中，关于阅读，我和我的荷兰同事达成一个共识：学术生涯实际上是一个摧毁阅读的过程。 从道理上来说，怎么会呢？从事学术工作，尤其是社会科学的学术工作，我们最有条件进行大量阅读了。 是的，从道理上来说。 但事实是，学术工作从以下几方面摧毁了阅读及其乐趣：第一，为了“研究”需要，你的阅读范围一般都非常狭窄。比如，如果你的研究对象是民族主义，...
刘瑜：那些剩下的东西
我不怎么喜欢《活着》这部电影，虽然据说它得过很多大奖，赢得过无数热泪。 因为我没法理解为什么“活着”本身是最高价值。电影里的人物，都好像从不追问他们所置身的时代的对错，只是默默地忍受，在逼仄的政治环境中百折不挠地求生存。把参加革命的证明裱起来贴到墙上，兴高采烈地参与大炼钢铁，热火朝天地往家里刷文革宣传画。对文革中倒了霉的春生，家珍大喊：“你要好好活着！” 可是，非洲大草原上的斑马也是这样的。北极...
刘瑜：查韦斯式实验
查韦斯很可能是一个真诚的理想主义者，但在21世纪，理想主义治国的有效性令人生疑 查韦斯终于等到了这一天。2月15日委内瑞拉以54%的赞成票公投修宪，认可总统有权无限连任。就是说，到2013年，本来连任期满要下台的查韦斯可以继续竞选总统了。 在阐述修宪理由时，查韦斯说：“为了保卫社会主义革命，我需要更多的时间。”于是群众就给了他时间。事实上，查韦斯上台十年来，委内瑞拉群众基本上给...
刘瑜：你还要些什么
drunkpiano 评论 美丽新世界 2010-03-17 10:07:49 2503年，一个婴儿养育室里。护士们在地板上摆了一堆图书和鲜花，然后把一群长得一摸一样的、8个月大的婴儿放到了地板上。婴儿们看到图书和鲜花，飞快地爬过去，拿起来玩耍。这时候，长官一声令下，护士长启动电路装置，一时间，刺耳的警报响起，地板被通上了电，触电的婴儿们在痛苦中痉挛并尖叫不已。过了一会儿，护士长关上了电闸。 “...
刘瑜：资本主义新人鲁宾逊
据说这个书评引起一些争论，欢迎跟帖批评，让围观者有更多的阅读视角，抱歉由于时间关系不作回应。 －－－－－－－－－－ 一个18岁的少年，“放着好好的日子不过”，一心想航海探险。爸爸说：你知道吗？其实最幸福的生活就是中不溜秋的生活，底层日子苦，上层压力大，中不溜秋最幸福最安全，这个道理，你以后会明白的。少年不听，非要出海，一场航海事故之后，一个人漂到了一座孤岛，一搁浅就是28年。 《鲁宾逊漂流记》是...
刘瑜：沉默不是金，而是社会的悲剧
很多时候，人会被习惯和情绪所无形控制。沉默久了就失去了说话的能力。中国社会习惯明哲保身，说多错多，活着就是好事。只要自己和家人没受伤害或大伤害，对很多恶事也是无所谓的。“莫管闲事”就是一个很好的理由。直到有一天，当黑暗延伸到自己，才奋力嘶喊，看到的也许是当日自己的“无所谓”。有一句话说的好：你可以不勇敢，可以不说真话，可以逃避;但是不要阻止那些善良而又有勇气的人们说话，以及为了他人而付出的血汗。...
刘瑜：假药要是在美国，直接罚破产
2018-04-21 刘瑜 草野枫 我刚到美国的时候，看很多事都觉得新鲜。其中有一样，就是电视里的药品广告。除了宣传药品的功效以外，广告里都有长长一段话，交代这个药品的副作用和风险，也就是刚说完这个药如何让你从此免受关节炎之苦，然后突然来一段：“吃这个药可能引起头晕、恶心、拉肚子，增加心脏病的概率……”当时我一看就乐了――这样做广告，能卖出去药吗？谁敢买啊？ 当然，我的担心是多余的。道理很简单：...
刘瑜：灵魂的真正含义！
2018-04-18 新青年阅读2018 作为一个信奉科学精神的人，我不相信灵魂的存在，至少，我不相信有一个寄居在我们身体里的、等我们死的时候烟圈一样溜走、然后排队进入天堂地狱或者转世的灵魂。 可是，那么，如何形容概括那种我认为人内心应该有的、追问是非的力量呢？它从哪里来？为什么在那里？又为什么有时会熄灭？ 灵魂还是存在的吧。 没有灵魂这个词，形容人的属性将变得多么吃力。在吃喝拉撒、衣食住行、求...
刘瑜：在恐惧与热爱之间
《耳语者》作者：奥兰多费吉斯（Orlando Figes） 一 关于什么是好的政治、什么是坏的政治，一百个人可能就有一百个看法，不同阵营之间甚至常常为此争得你死我活。然而，对于什么是好的人性、什么是坏的人性，却一定程度上存在 “普世价值”，一般来说，人们都珍视诚实、友爱、善良、勇敢与忠诚等等品质，同时鄙弃谎言、冷漠、残忍、怯懦与背叛等等。或许，从这些人性的 “公理 ”出发，反推什么是好的政治与坏...
刘瑜：哈佛大学为什么这么牛？
2018-04-17 新青年阅读2018 大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理、关于自然、关于社会。 我在哈佛做一年博士后，除了领钱，基本也没有什么别的任务。为了防止自己整天缩在家里，把薄薄的那一沓钱翻来覆去地数，我决定去旁听几门课。 那天我去学校我所在的机构，跟机构里的秘书表达了此意。她非常干脆地说，没问题啊，只要教授...
刘瑜：只要人人都献出一点恶
一、医生是整个纳粹机器最后的按钮 关于《纳粹医生》这本书，我们不妨从书中的一个画面说起。这是一个奥斯维辛幸存者对他们刚到达奥斯维辛时刻的回忆。 “我们是晚上到达的。因为是晚上，所以能看见大片灯光和焚烧炉的火光，还能听见尖叫、哨子声和‘出来！出来！’的喊叫。‘扔掉所有东西，立刻排好队！’他们把我们分开，五个五个地排好队，两个人站在旁边，一边是门格勒，另一边是一个负责工作的军官。 当时的情形是，‘你...
刘瑜：据说坊间盛行绝望
2017-12-19 刘瑜 互联杂谈9 观念的水位 据说坊间盛行绝望。 有网友在微博上转播一次关于转型的会议的氛围：A教授表示自己的文字很绝望，但内心更绝望；B教授表示国民性决定了各阶层得一起“玩儿完”；C教授表示既得利益集团已将其利益制度化。总而言之，“改革已死”。大家所能做的，似乎就是坐在冲下悬崖的车里，眼一闭心一横，等待最后落地时的一声“咣当”。 类似的氛围我也经历过。每当我对改革的未来表...
刘瑜：你比你想象的更自由
读《The Fountainhead》纯属好奇。在作家圈子里，要历数左翼作家可以说信手拈来：格拉斯、马尔克斯、拉辛、冯内古特……而要找到一个右翼小说家却需绞尽脑汁。说到安•兰德，美国头号左翼知识分子乔姆斯基说：“她是20世纪最邪恶的人之一”，而前美联储主席格林斯潘则称兰德曾是他的精神导师。能引起如此鲜明的爱憎，于是我拿起了《The Fountainhead》。 《The Fountainhead...
莫之许：体制正在吞噬民间社会
18大后中国新极权体制对民间的打击策略转变，根本上服从于市场化越进展，专政手段的运用也越频繁、越加大力度的逻辑，而这种全面高压、不留死角的态势，显示出了体制对于类似北非茉莉花这样的大规模突发聚集的担心。可以预期，体制将继续挟持资源优势，对社会展开全面压制，并对异议反对持零容忍打击态势，这种类似冰河期的冻结前景，已经很清晰地摆在所有人面前。 （民主转型与网络时代征文） 截至2016年1月22日18...
刘瑜：民意与伪民意
在我听到的各种为大跃进辩护的言论中，有一类是这样的：当时人民的积极性很高啊，大炼钢铁一拥而上，人民公社热火朝天，多快好省建设社会主义，那是民意！ 对，还有人在给大跃进辩护，话说这是21世纪。 同理当然也可以运用于反右，文革等。如果我们能穿越时空隧道，跑到1957年10月的中国做一个民意测验，问民众要不要引蛇出洞揭批反动右派，测验结果多半说是“要”。或者穿越到1967年1月去做一个民意测验，问民众...
刘瑜：在黑暗中消失之前
我读过不少关于文革的回忆录，其中《牛鬼蛇神录》是最奇特的一本。不，奇特这个词不够，更确切的说法是荡气回肠。 其他回忆录大多也很好看——那个年代的故事，想不好看都难，比如梁衡的《革命之子》、杨若的《吃蜘蛛的人》、高原的《根正苗红》、徐景贤的《十年一梦》等等。但这些人的故事大多情节类似：主人公们开始如何狂热地卷入文革，后来发现无论派系如何，最终都无法逃脱革命的“绞肉机”。在革命的漩涡中挣扎时，唯一的...
刘瑜：评《走出帝制》
当秦晖先生试图给“文化的冲突”指出“制度的出路”时，对其难度，当然不可能没有认识。但是，“怀绝望之心，行希望之事”，是其知识分子深沉的天真。 秦晖先生很像是一个思想的管道工。哪里出现了认识和观念的严重堵塞，他就常常“赶赴现场”，进行疏通清理。虽然专业背景是中国古代史，但他传奇般的知识面、记忆力和思辨力使其“管道疏通”工作远远超出了中国古代史领域。从中国土地史到南非的城市化，从前苏东地区的私有化到...
刘瑜：自由就是成为一个成年人
以前有一句话我忘了谁说的，反正我印象很深，他说“freedom doesn’t descend on a people. A people must raise themselves to freedom”，自由不是降临在人们身上的，而是人们提升自己才能达到的。所以，我觉得与其悲观倒不如自己战斗。 本文整理自东方历史沙龙第69期《“自由”，是如何发明的?》上刘瑜的发言。沙龙于2015...