秦晖：自由主义、社会民主主义与当代中国问题
一 近年来，“主义”之争在中国成为一个重要的话题，但我认为，目前在中国语境中的“新左派”、“老左派” 和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同，因而，在讨论之前有必要把这些概念梳理一下。 在改革以前我国施行的是一种类似于斯大林模式的体制，而在西方有它的左派思潮，“新左派”这个概念是相对于“老左派”而言的。在欧美的话语系统中，他们讲的“老左派”指的是共产党和社会党，但是西方大部分国...
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秦晖：罗尔斯、诺齐克、布迪厄三人祭
随着转轨的完成，未来人们将面临一个产权明晰的常规市场经济。由于持有链条延长，“矫正”难度加大，罗尔斯正义的重要性将会凸显。然而如果当初缺乏获得的正义、转让的正义、矫正的正义之约束，一旦“不准知之幕”被捅破，持有的正义性受到怀疑，无知之幕下的分配正义将更难运作：转轨中没有“诺齐克”，转轨后就难有“罗尔斯”！ 2002年11月24日，哈佛大学教授罗尔斯以81岁高龄去世。算起来他是去年辞世的第三位西方...
秦晖：自由优先于“主义”
又名：自由是主义之母——记住两个托马斯 适逢世纪末，有关“主义”的纪念日引起阵阵思潮。前年的十月革命80周年，去年的《共产党宣言》150周年……但有个日子却被人忽视；去年还是空想社会主义宗师托马斯．莫尔（1478至1535）诞生520周年和中世纪宗教审判官的代表托马斯．托尔克维马达（1420至1498）去世500周年。这“两个托马斯”的生死500年祭，给人以丰富的启示。 两个托马斯同时代、同职业...
秦晖：自由、乌托邦与强制——写在《共产党宣言》150周年...
一 “良知”与“头脑”的双重困惑 “一个幽灵，共产主义幽灵，在欧洲徘徊”，150年前马、恩以这一灰谐的起笔成就了一篇鸿文，开始了一个时代。 到本世纪20年代，据说是克列蒙梭说过：“一个人如果30岁以前不是社会主义者，他的良知就有问题；如果到30岁以后还是社会主义者，他的头脑就有问题。”看来此时在克列蒙梭心目中，社会主义的道义感召力仍然强大，然而其理性说服力已经出了问题。但在此前，多少人成为马克思...
胡平：确立共同底线是迫切的必要
我常说，要了解中国的改革，不可不读秦晖。 秦晖是清华大学历史学教授。二十年来，他对中国对改革问题写下了大量的文字。 今年三月，江苏文艺出版社出版了秦晖一本文集《共同的底线》。书是新书，文却是旧文，是作者十年前的旧文。但这些旧文至今并未失去现实意义，这是作者的光荣，时代的不幸。 《共同的底线》一书出版后，引起很大反响。有二十位法学、历史学、经济学、政治学和文学的专家教授在人民大学举行了一场这本书的...
秦晖：转轨经济学中的公正问题
一、何谓“转轨经济学” 计划经济国家向市场经济的“转轨”，如果从利别尔曼的“利润挂帅”纲领算起，将近四十年了，从中国改革算起，已经二十多年，从东欧国家的“剧变”算起，也已十年有余。丰富的经验基础上“转轨经济学”（或曰“过渡经济学”）已成为经济学人乐于论道的话题。但什么是“转轨经济学”？似乎还不是十分明确的。为了逻辑严谨起见，采用排除法来定义，我们先看看“转轨经济学不是什么”。 转轨经济学不是转轨...
中西文化制度比较——秦晖与韩德强对话
6月14日上午，应昆明真善美文化传播有限公司邀请，同时在云南进行巡回演讲的秦晖先生、韩德强先生，在昆明真善美书家，共同与40多位云南师生面对面交流。结果两人与师生之间的互动交流，在一定意义上变成了秦晖先生与韩德强先生的对话交流。双方围绕中西文化制度比较，对社会主义与自由主义问题、集体主义与个人主义问题、性善论与性恶论问题、神性与人性问题、自由与强制问题、左派与右派问题等进行了广泛而深刻的精彩对话...
秦晖：中国转轨之路的前景——私有化如何与民主化相协调...
“卖方缺位”的“看守者交易”与“行政划拨界定式私有化” 在中国的体制下，无论“社会主义”的还是“资本主义”的原始积累一旦要搞，就是铁腕推进，很少顾忌。就在中国许多著述者还忙于批判中东欧的已成为贬义的“休克疗法”的激进改革” [ 左的嫌其太自由主义，右的嫌其太平民主义 ] 时，许多让中东欧人瞠目结舌的大动作已经在这里静悄悄地或轰轰烈烈地进行。 中国的“乡企转制”运动可以让人见识什么是中国式的“休克...
秦晖：中国是左派还是右派得势？
——在中美欧学者“问题、前景与选择研讨会”上的发言 前年在哈佛，一个美国学者疑惑地问：今天的中国，究竟是左派得势，还是右派得势？ 我对他说：按照你们的标准，中国如今是左派右派都不得势。因为你们的左派要追问统治者的责任；你们的右派要限制统治者的权力；这两种人在中国都被打压。但是，统治者也扶植他们需要的左、右派：他们需要“左派”为其扩张权力，需要“右派”为其推卸责任。所以也可以说，中国如今是“左派”...
秦晖：中国人的诚信是如何失掉的
【内容摘要 现在有种时尚，就是把一切丑恶的东西都归之于市场经济下的人心不古、重利轻义。然而别的东西还可以讨论，这不诚不信毫无疑问是与市场经济无关的。众所周知，做买卖的基本条件就是要有信用。】 [编者按]秦晖老师说的是一方面，诚信的建立，更本质的应该是建立一套社会信用体系。 以诚求信，为善必真 2001年高考的作文题是对一则寓言的评论：一个青年带着七个行囊过河，这七个行囊分别是：健康、美貌、诚信、...
秦晖：“郎旋风”中看东欧
——《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》自荐（附秦晖致仲大军函） 一、俄罗斯真的把公共财产分给老百姓了吗？ 金雁和我合著的《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》一书最近由上海三联书店出版了。本来，按照惯例出版后应当由别人来写书评。可是本书的出版正碰上“郎咸平旋风”，争论的双方都打起了“俄罗斯牌”：一边说：中国的国企改革已经“俄罗斯化”了。另一边反驳道：我们没有俄罗斯化，因为我们...
秦晖：中国能否走出“尺蠖效应”的怪圈？
——从“郎旋风”看国企改革的困境与经济学的窘境 “郎咸平旋风” 八月以来，香港经济学家郎咸平教授连连在媒体上发出“重磅炮弹”，指名道姓地痛斥许多中国企业领导人借国企改革之机大肆化公为私，侵吞国有资产。这些被指责的企业几乎都是过去被树为改革成功典型的“明星企业”，包括TCL、海尔、格林柯尔、科龙，而且“下一步将研究方正、三九、南京斯威特、清华紫光、复星集团”1等，这些企业都持有中国最知名的品牌，被...
秦晖：中国改革前旧体制下经济发展绩效刍议
时间：2006-1-16 16:32:58 来源：三农中国 作者：秦晖 「作者简介」秦晖，男，清华大学历史系教授。清华大学北京100084 「内容提要」理性、公正地评价1978年中国经济改革前旧体制的发展绩效，对于研究中国经济的发展历史是极为重要的。横向与意识形态相似的前苏联相比，与同为发展中国家的印度相比；纵向则与民国时期相比，其意义都是深远的。 「关键词」苏联经济/民国时期/印度经济/经济绩...
秦晖：中国改革历史与伦理的评价
一、中国改革为什么成功 现在关于国企退出问题的讨论不少，而国企的退来退去说到底无非就是一个产权改革的过程，但目前却似乎很少有人来关注产权改革的公正性，或者是认为改革并不需要公正，或者干脆就是打着公正的旗号反改革。对此如果不加以澄清，国企改革的最后结果很可能就会未必如改革者所愿。 中国改革是人类历史、现代化史乃至经济转型史上十分罕见的个案。就先于实现民主化和公共资源控制权高度集中的条件下进行私有化...
秦晖：中国当前的经济转轨
八十年代末以来，中国的经济转轨、社会转型的确进入了一个全新的阶段。 1992－1997年间，在对外资、乡镇企业、私营企业政策大幅度开放的同时，中国经济体制实现了三大突破：一是取消了粮票，“票证经济”的结束预示着中国开始由命令经济的短缺时代走向市场经济的过剩时代。二是开放股市，并且很快升温到狂热的“股潮”。它虽然并非正常的资本市场，但也绝非单纯的所谓赌场可比。三是在苏南等传统集体经济（所谓“地方政...
毛志勇、周虎城：征地问题说到底，就是个定价的问题——“三农”问题研究学者系列访谈之秦晖访谈（二）...
记：土地问题是最近几年来的热点问题，一个争论的焦点是农村土地能否私有化，您怎么看待土地私有化问题？ 秦：争论双方，一方极力主张土地私有化，另一方坚决反对。在这个问题上，双方有一个共识，就是认为私有化之后土地会高速流转。赞成者认为土地私有化之后，土地高速流转可以形成规模效应，农业的效率就会提高；另一方认为土地私有化形成集中后必然会导致大量失地农民的产生，因此会出现城市贫民窟等“拉美城市化”问题。 ...
秦晖：“制度碰撞”与“文化交融”——全球化中的两种景观...
何谓“文化多元化”？ 在最近的一次学术会议上，费孝通先生曾经讲过这么四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，我以为这就是所谓文化多元的很好的表述，讲得更简单一点，也可以用《论语•子路》所载孔子的一句名言：“和而不同”。当时另一位学者质疑曰：西方人要普及自由主义，他不会允许你与之“不同”的。但有人又提出：每个人之间都可以“和而不同”，这本身不就是自由主义吗？ 可见，这里的根本问题，就在...
秦晖：“右派凯恩斯”反对“左派货币主义”？
一、“匈牙利模式”的是非之争 左派政府的“休克补课”与“面向外资全卖光”，大大加快了匈牙利的转轨进程。按该国一些学者的说法，原来估计要15-20年才能完成的改制，只在8年左右就完成了，而其中一大半又是在1995—1997的三年中完成的。如今谁还能说匈牙利搞的是“渐进模式”？ 匈牙利的转轨不仅步伐快，而且“彻底”，许多西欧国家都认为不宜私有化或不宜为外资控制的部门，如电力、民航、通讯等等也都私有化...
秦晖：“优化配置”？“土地福利”？
——关于农村土地制度的思考 土地抛荒警示录 近来土地抛荒现象引起了人们的关注。据调查，如今的耕地抛荒现象已经从非农产业高度发达、“农民”早已普遍“离土”的沿海富裕地区，蔓延到非农产业并不发达的粮食主产区，从产出率低的边际农田蔓延到旱涝保收的高产农田，从季节性抛荒发展到常年抛荒。安徽省肥东县1999年的抛荒地中高产田只占20%，2000年即急升至40%，而2001年上半年已高达50%。湖北省全省耕...
秦晖：共同体•社会•大共同体——评滕尼斯《共同体与社会》...
德国现代社会学大师斐迪南•滕尼斯的名著《共同体与社会》不仅是学术史上的经典之作，而且对变革中我国的思想界应能有广泛的启迪。当然，启迪并不是照搬，而是一种用以创造的资源。 在滕尼斯时代，事实上也是在滕尼斯身前身后的整个市民社会时代，人们普遍有一种得自经验与理性的认识，即过去的时代人是以群的状态整体地存在的，而个人——不是肉体意义上的“一个人”，而是每个人的自由个性、独立人格与个人权利——只是近代化...