余世存：《家世》：让想回家的人有一个坐标感
在我决定写作《家世》时，社会上只有零星的有关家族荣耀一类的文章。《家世》出版一个月后，官媒开设了家风一类的栏目，弘扬家教、家风成了社会的思潮。5年过去了，这一思潮还在持续、深化，这次修订增补《家世》，我希望把自己对家族的意见尽可能完整地表达出来。以下是和《家世》（修订版）编辑的一组问答，算是给读者提供一些“情报”。 修订版序中说“在国人‘离家出走’百年之久，回家的心理越来越迫切，我们需要家的归宿...
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余世存：胡兰成：张牵张招
名作家张爱玲是李鸿章、张佩纶等名人之后，其家世可以牵扯上小半部近现代史。她生逢乱世，没承想平平安平过一生，却出名趁早，把我国文化中的人情阴毒、心思敏感、文字富艳极为饱满地表达出来。当时的文坛一度为之震动，在家国沦陷中的傅雷曾经化名作文称道，殷殷期待。深受法国文化影响的傅雷一定了解“一战”前后瓦雷里长诗发表后的反应，即真正个体精神的诞生是比战争、思潮、流行更为重大或至少同等重要的事件。没有此种对个...
余世存：可欲
书名：《我们的经典》（套装8册） 主编：余世存 李克 出版社：化学工业出版社 01 一个中年朋友经常跑到三里屯的咖啡店，坐在室外，品一杯咖啡，看着川流不息的年轻男女，追忆自己的逝水年华。有人开玩笑，不会是去看美女吧？答说，当然，那是最好的美女秀的地方啊，比时装秀、影星颁奖秀都还要真实、生动、美好。 另一个朋友证实了这一心理感觉，说是看图片、影像再好，都不如到街上接触年轻人好。曾经以为自己心如古井...
徐静：余世存：阅读经典不仅是消费，也是责任
谈国学：中国经典是回避不了的生活背景 您这些年写了不少国学方面的书，包括《老子传》《非常道》《东方圣典》《时间之书》等作品。有人称您为“当代读经生”，您是希望“用国学拯救世界”，还是个人经历的兴趣所至、人到中年后的文化回归？ 余世存：我从未想过国学能拯救世界。我的《非常道》是关于近现代史的话语体著作，有人说它是当代的《世说新语》，重要的是，它不仅冲击了国人的史观，而且成为微博体的先河。 随后我开...
余世存：我用什么才能留住你
博尔赫斯（Jorge Luis Borges 1899－1986)，8月24日出生 阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家 被誉为作家们的作家 受家族病的影响，博尔赫斯的视力不佳，青年时期便高度近视。1938年，他的眼睛严重撞伤，逐渐失明。他曾就此评论说：“我的失明就像一个漫长的黄昏。”奇妙的是，“目盲者”与“图书馆长”这一宿命般的矛盾体集中在博尔赫斯一个人身上。他的名言之一即是，“这世上如果有天堂...
余世存：苦命的英雄皇帝
光绪皇帝的命很苦。历史学家一向以不动情为人称道，但黎东方说，光绪是中国历史上最苦命的皇帝之一，从进宫到囚禁，他几乎没有一天不向慈禧长跪。后人分析，光绪跟慈禧一样好强争胜，只是他不幸遇到了慈禧，从小就被慈禧管教，而无法无能逃脱慈禧的手掌心。有节义之言行的太监寇连材说过，慈禧从没给过光绪好脸色。 1880年，儿时的光绪帝在皇家护卫看照下骑马。 这个苦命的皇帝从小生活在皇宫之中，却像寄人篱下一样。他的...
余世存：从泥沼中挣扎出来的一代母亲
萧曼青，一个平凡而卓越的母亲，生于1921年的她，身经战乱和流离失所之痛，流落到台湾后，因为抚养五个儿女而面临巨大的生存压力。但是，她以中国女性的坚韧与顽强，让五个孩子都完成了大学教育。与齐邦媛的《巨流河》相比，萧曼青《像我这样的母亲》更具草根性，本书也显示了一个中国普通母亲的高贵人性。 母亲的受难、祈祷，让我们大恸 萧曼青的书《像我这样的母亲》容易跟我们错过，因为作者并不出名，作者过于平凡了。...
杨扬：余世存：我的“野心”是以古寓今让现代人安顿自己...
人们熟悉余世存，恐怕是从2005年的《非常道》开始的。在这本至今仍令人觉得值得一读的书中，余世存以独特的眼光，把从晚清到今天一百多年的历史“下脚料”整理出来，分为不同的栏目进行盘点。而后的《家世》等著作记录百年家族兴衰，既细述名门名流家事，又深入发掘民间平凡家族的草根史。余世存凭借自己对近代史鞭辟入里的解读，多次入选年度华人百名公共知识分子，更被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和...
余世存：精神的觉醒及现实抗争
《光辉岁月》是一本评传式的著作。书中写了五位“一生奉献肤色斗争中”的美国民权英雄这五个人，“民权之母”代表黑人民众的觉醒；金牧师是这一觉醒运动的精神领袖；X则撕开了黑人生存的苦难和罪恶之幕；瑟古德为民权运动建立了深厚的法理基础；圣徒刘易斯作为行动派领袖直接付诸行动，所谓“千呼万唤，不如街头一站”。通过对五位英雄的描写，说明“自由不免费”的真谛。自由权利从来是争取来的，而非赐予的。 自由的事业不可...
余世存：文字可以做什么？
——从李昌平的《我向总理说实话》谈起 余世存：中国战略与管理研究会研究员 原《战略与管理》杂志执行主编 【附录】一、李昌平上总理书 【附录】二、李昌平2000年3月15日在湖北省监利县棋盘乡千人干部大会上的讲话稿（摘要） 李昌平是近年来中国的高知名度人物之一。这位原湖北省监利县棋盘乡党委书记揭露了农村社会的真相，呼吁“给农民国民待遇”；他像历史上的梁漱溟和彭德怀一样为农民说话，也使得他那个世界、...
余世存：双十一的神秘意味
说来惭愧，我第一次知道光棍树是大学毕业的时候。同学们相约去香山植物园，看过各种奇形怪状的植物，在一温室里，有同学说，这是光棍树，咱们一起合张影吧。看那树，果然是光秃秃的。 但“光棍”这个词是早就知道了。小时候在农村，听大人们把地痞无赖一类的人物称为“光棍”，一直不理解。后来，又听到“充光棍”一词，既指某种英雄行为，又指争强好胜之行为。 双十一被称为光棍节，其来源版本极多。我一度以为这是一个洋节，...
问答余世存：我的史观并不矛盾
编者按：自余世存老师微信平台开通以来，不少热情读者纷纷在后台提问，并希望得到余老师的回复。经与余老师商议，拟自本周起，每周五都会精选一部分读者提问，由余老师给予解答后，通过平台发布。如果您在阅读余老师文章时有一些疑问或是在学术上有一些问题想与余老师进行探讨，欢迎在后台留言。 问一： 看了《盗火与革命》中谈汪精卫和戴笠的随笔，感觉您的史观很混乱，批判汪精卫投日是失了“民族大义”，而功成于“抗战”的...
余世存：人类的全部经验
我一直想找人说说樊百华先生。 我只见过樊先生一面，但听到也见到了他的传奇。樊先生是南京邮电学院（南京邮电大学）的老师，因种种原因被“下课”到图书馆。一个哲学的头脑到图书馆里当馆员，能发挥什么作用？这个问题没人想过。也许我们只能想到政治的头脑毛泽东当馆员时积累的“文化仇恨”，而个人的仇恨后来使整个文化道统中断，君师合一、政道统一。 樊先生却在图书馆里爱着，这个曾经热烈地拥抱恨的人如今是热烈地拥抱爱...
余世存：毛喻原成唯一者记
说来惭愧，我的朋友毛喻原，这句话浮现笔端的时候，我竟不知道我的朋友的情况，而我们认识已有多年了。白首如新。当我想到这件事时，有一种无由的无法说出的悲痛。我想到毛喻原的朋友们，又有多少人了解他呢?有多少人了解他的来路和去意，他的北京或四川身份，他的物质的存在和精神的可能的境界呢?退而求其次，有多少人了解他作为一个凡人的生活，一个要生活在中国的中国人的喜怒哀乐呢?刘小枫不了解吧，王康不了解吧，他的同...
刘天时：余世存：在中国生活的心灵
刘天时 余世存工作室 2016-10-05 这篇文章是2005年《非常道:1840-1999的中国话语》刚出版时《南方人物周刊》对余世存老师的访谈录，10年过去了，现在来看，依然具有思想光芒。 文 | 南方人物周刊 刘天时 余世存本人也感到意外——他的书，竟然可以在上市三四个月之内，连续印刷3次，印到5万本还是售磬；而且读者来信、电话、拜访、媒体访谈……各路反馈络绎不绝。对此，他有自嘲、有认真：...
余世存：告别后轴心时代的文化迷宫
——张远山《文化的迷宫》 熟悉张远山的读者一定对《寓言的密码》有过很深的印象。在当代，能像《寓言的密码》那样全面探究轴心时代中国历史及其文化成因的作品不多，能有那样哲思文笔俱佳的作品更少。虽然，轴心时代毕竟离我们遥远，诸子们的正言、寓言等等，于我们总显得浪漫而不切己。有着生存常识的中国人总是感慨，像孔子、庄子、公孙龙子等人，在我们民族里似乎“不曾有过”（周作人语）；因为我们的生存状态跟诸子们的灵...
余世存：郁达夫：到体制外去
进入体制内，再到体制外去 郁达夫是现代史上的大文人，一度被称为中国的“卢梭”。这个少年时代即深受中国文化影响的人，在日本留学时学习过医科、政治学科，最后毕业于东京帝国大学经济学部。在日本留学期间，他看过几千部西方的小说。1921年，25岁的郁达夫出版了中国现代史上第一部白话小说集《沉沦》，轰动文坛。 第二年，郁达夫回国，为生计故，他到安庆法政专校、北京大学、中山大学等学校任教，教过英语、统计学，...
余世存：时间知道我们该如何安顿自己
——《时间知道》发刊词 也许你的时间只是冰冷的数字， 尚未真正开始。 余世存，这位有点儿呆萌的，被称为「国民先生」的文化大神，终于愿意走出书斋跟大家聊聊时间了。而这时间里的奥秘与智慧，由他讲，最适合不过。 余先生被俞敏洪称为最具有独立思考和人文情怀的思想者，也秉着文化人对自由的追求，在精神的世界开疆拓土，讲历史尘埃里的边角料和奇人物，一本本成书成册，《非常道》、《大民小国》、《中国男》《家世》等...
余世存：王康：痛苦的中国知识分子代表
王康，文化学者、民间著名思想家。他对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。 一． 王康是说不尽的。 2001年5月，北京当代汉语研究所学术委员会公告了首届当代汉语贡献奖，王康是首届得主之一。学术委员会公布的授奖辞是：王康先生怀抱理想主义，他以布衣之身忧国忧民，对于俄罗斯民族的启示，对于中国的统一前景的展望，在小范围内流传，影响了...
余世存：我们怎样才能通天？
“通天”几乎是我们社会特有的术语。经常看到三五人群聚会的场合有人高谈阔论，众人听得聚精会神；若有人问那人是谁，总有这样的回答，你不知道吗，他可是通天的人；或者，他的博导、姑父、某个朋友是通天的人，经常去海里，有最新的消息⋯⋯这个“天”就是有形无形之手，抓住了精英们的颈项，决定了大家的脑袋。 对未知信息或对权威信息的渴求是人性共有的现象，这种渴求通天、进而跟大人物交往是东西方人都具有的品性或虚荣。...