余世存：骨气
恭亲王奕䜣 （1833-1898） 恭亲王与慈禧争辩，慈禧说：“汝事事抗我，汝为谁耶？”王曰：“臣是宣宗第六子。”慈禧曰：“我革了你！”王曰：“革了臣的王爵，革不了臣的皇子。”慈禧太后无以应。 刘文典 （1889-1958） 1929年，刘文典在安徽大学当校长，支持进步学生闹学潮。蒋介石到安庆召见他，责令刘交出共产党员名单。刘文典说：“我只知道教书，不知道谁是共产党。”蒋说：“你这校长是怎么当的...
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余世存：尤物汪精卫
由于意识形态、资讯和思维的多重困厄，我们对历史人物多有无明的观感。一如博物园中的动物植物，圈起来钉上标牌，难以亲近，却以为让游人尤其是孩子完成了认识的义务。看着孩子们对假蛇、假恐龙蛤蟆玩具等那么热衷，对毒蘑菇刺梅等那么喜爱，我们会摇头叹息，会预知他们知道一二真相时的逆反和伤害。历史也如同博物园，其是非善恶毒害的界限，今天似乎正在泯灭。大陆的改革开放，十年不到，就有了为历史翻案的思潮，至今不绝。从...
余世存：从春天的孔子出发，走向老子
转眼之间，《老子传》已经问世六七年了。当时曾有若干年无人超越的说法，有人意见还很大。其实这里有脑筋急转弯式的回答：肯定能超越这个文本，比如再版修订的文本一般都能超越最初的版本。 从版权期满就有人要我修订，我拖到今年，拖到不能再拖的时候，坐下来修订。不得了。一下子增补了三万字，五分之一的篇幅。到最后几天，工作快完成的时候，我跟初版写时的六七次修改一样，我在终点体验到了经历的美好。 比起多审美叙事的...
马普尔：余世存：做三四月的事，在八九月自有答案
年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。” ——余世存 半生波折，将近知天命之年的余世存，终于在北京的郊区，为自己布置了一个理想的居所：院子里有花，有木栅和鹅卵石铺就的小道；屋宇明阔，有实木打造的整面墙的大书架；地下室用玻璃搭建了小小天井；室内一角布置成和风茶室，可以冥想，可以与来访的朋友小叙。最为奢侈的是，小区的背后，就是北京东部最大的湿地郊野公园。因而，余...
余世存：阳气不足的知识精英
我在不少文章中对近代史上的人格成就评价很高，但这种评价并不代表对他们的全然肯定，更不用说对那一历史时期的全盘称道。我强调过自己并不向往那个年代，那个年代同样是需要我们中国人告别的。那个年代的人有性格，有学问，甚至有德性，在很多方面可以成为我们做人的榜样，但我们不必把他们进行想象性抬高，他们中有一些人当得起圣贤称号，但不是所有人都心胸坦荡而光明。因此，我并不赞成文化人今天追慕他们，美化他们，一味沉...
余世存：卡夫卡：因冷，而烧成灰烬
弗兰兹·卡夫卡(Franz Kafka，1883-1924） 20世纪奥匈帝国德语小说家，犹太人，现代派文学的奠基人之一。7月3日出生 “我在妓院门口走过就像在一个心爱的女子的家门口走过。”（1910年卡夫卡日记的句子，被布洛德所删） “我永远都得不到足够的热量，所以我燃烧。因冷，而烧成灰烬。”——弗兰茨·卡夫卡评价卡夫卡的一生，我没见过比卡夫卡本人更深刻有力的。 有人说，卡夫卡的伟大之处，在于...
余世存：米沃什：流亡是一切不幸中最不幸的事
切斯瓦夫·米沃什(Czesław Miłosz，1911- 2004） 波兰著名诗人、作家和散文家，1980年获诺贝尔文学，6月30日出生 1939年，苏德瓜分波兰。米沃什曾回维尔诺呆了一段时间，但他发现红军统治下的维尔诺已经面目全非，他的那些先锋派的诗歌小圈子，已像“纸房子一样倒塌了”。他只好匆匆逃离，穿越四道封锁线，回到华沙，并加入左派抵抗组织，从事地下反法西斯活动。 1949年夏，锦衣玉食...
余世存：蹇难之后艮其心
年轻时一度臆想人生社会，有了某个条件后就会怎么样？比如个人有了“财务自由”后，生活就是流着奶与蜜的幸福日子；社会有了法治、有了好人后就发达而幸福……后来知道这是虚妄。每个人、每个社会，都会有通泰的时候，也会有否剥蹇难的时候。无论一个人成功与否，他仍要经受考验，甚至经受地狱乃至炼狱般的生活。 本周正好跨越蹇卦时空（10月20日-25日）。这对不少人是一个艰难的时刻，这是一个反身修德的时空。我几乎是...
余世存：在精英与平民之间寻求平衡？
精英主义与平民主义，或精英心态与平民精神，对任何民族社会来说，都是其现代化进程中最为突出、最能让人动感情的人生信念或人生立场。它们的冲突激荡出现代历史最为惨烈动人的篇章。在我们中国，这两种主义、思潮和生活方式也一直处于紧张的关系之中。它给每一个社会成员提出了一个难题，你究竟取什么立场？ 近年来我们社会多有对这种认识和立场的争论或标榜，如对经济学家的批评，就说他们为权贵说话，为资本家张目，说他们是...
余世存：从取名字说起
我的朋友，令许多人爱又令许多人恨的莫之许先生是一个赤子，他年轻时对保存文化的“元气”有责任意识且直到今天都一以贯之，虽然，“时人莫之许也”，但在我们这些朋友眼里，他仍代表了文化的某种极致和必要的标准。老莫经常会关心我的情况，记得多年前他说我跟前辈来往多而跟年轻人来往少了，这话让我不免对自己有所警惕。 奇怪的是，这些年来年轻人跟我来往日益增多。跟老莫与年轻朋友的关系不同，我跟年轻朋友的关系中最费脑...
余世存：南怀瑾稍微站着，我们就认为高不可攀
打通了庙堂和江湖 有人说：南环瑾先生实际上是勾连起了庙堂和江湖，在官宦巨贾那里吃得开，升斗小民也能从他的著作中找到慰藉与开解，这与他年轻时的经历有关系。 南怀瑾年轻时候的学问师承都比较杂，他没有受过专业的学术训练，对现代西学的知识谱系缺乏了解，也缺乏思维训练，所以他的思维方式还是受中国传统儒释道的影响。 中国的儒释道从宋代以来，特别是明清以来出现了合流，也就是三教合一的趋势，这种趋势到南怀瑾这里...
余世存：为你读诗 | 教我如何不想她
刘半农（1891-1934）早年积极投身五四运动，作为90后的刘半农，27岁时就参加《新青年》编辑工作，是新文化运动的主将之一。后来据说因受人讥其无学而发愤做“海龟”，1920年赴英国伦敦大学留学并致力于语言学研究，在此期间，他写下了这首诗。诗名开始时叫做《情歌》，后来改为《教我如何不想她》。 五四以前，汉字中的“他”本无男女之分，刘半农在《教我如何不想她》中首创了“她”取代女性，并得到社会的广...
余世存：作家们的逸闻趣事
如同巴黎所有的创新建筑一样，埃菲尔铁塔一开始即遭到了大部分巴黎人的冷淡和拒绝。虽然铁塔的设计者埃菲尔宣称“法兰西将是全世界唯一将国旗悬挂在300米高空中的国家”，但一时也无法说服各阶层反铁塔人士。小仲马、莫泊桑、魏尔伦等名流都对其嗤之以鼻；一位数学教授预计，当盖到748英尺之后，这个建筑会轰然倒塌；还有专家称铁塔的灯光将会杀死塞纳河中所有的鱼。 美国作家马克·吐温常常向人说起他小时候的一段伤心往...
余世存：谁还记得果仁？
《论语》中有很多人生的教诲，人们总结了孔子的很多关键词，如礼，君子，如刚毅，等等，最核心的关键词大概没有疑义地属于“仁”。有统计说，仅《论语》中提及仁的次数有109次。“仁”是孔子的，也是儒家思想的基础和核心。但仁究竟是什么，仍值得今人参详。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：...
余世存：燃烧吧！身体里的热血 | 端午
传统人文节日的由来多不止一时一地，但大体上来说，人文节日从源流开始到定型，成为民生日用，仍跟天文时间有一定的关联。端午节是传统中国民间的四大节日之一，虽然定在农历，但其节日习俗仍跟节气时间的情状有关。 屈原之前端午节就有了 如同重阳节多在寒露、霜降节气，端午节多在小满、芒种节气。学者甚至考证说，端午节起源于夏至。“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”，天中...
余世存：仲夏至，吹麦浪 | 芒种
村野风日晴妍，农人刈麦山前。 娘子正烙新饼，只待良人家还。 配图、配诗/老树 每年6月6日前后，太阳抵达黄经75度的位置，对北半球的中国内地来说，是农忙的季节。太阳给予地球的能量，在此前后有一个奇妙的安排。我们说过此前的小满节气里农作物对雨水的渴求，对风的需要。能量的外化表现确实先雨后风，先灌浆再风干结实。到了6月，冬春作物可以收割，夏秋作物可以栽种了。这个节点，是农历的第九个节气，夏天的第三个...
余世存：学习的至上价值
数年前，我见到哈佛大学的黄万盛教授，谈起哲学研究的方向问题，他说自己重在价值哲学。他曾跟同事、《正义论》的作者罗尔斯讨论过，当自由、正义一类的价值不再是理想不再是空中楼阁时，人生社会仍需要弘扬的至上价值是什么，甚至，具体一点，人生社会的幸福跟哪些价值相关？答案就是发达国家地区的人们正在实践的：学习、公益、安全、信任……黄先生说，这些价值并非新发明，而是文明固有。他举例说，儒家经典《论语》并非孔子...
余世存：刷盘子的难题是可以解决的
经常听人说，他爱做饭，可是不爱洗碗。洗碗，又叫刷盘子，是古今中外的一大难题。因其难，所以从事这一工作就跟洗衣工作一样被视为下等或下贱的。在一个家庭里，洗碗的人被称为任劳任怨的人，其实是最不受宠的或地位最低的人。在一个饭馆里，洗碗的人也是不具有谋生能力没有技艺可学的职业。在一个社会里，洗碗者同样是工种及报酬最低的行业之一。 但少年时从未意识到洗碗是一个问题，在家里虽然很少洗碗，住校读书时却是认真洗...
余世存：我们还能有多恶俗？
余世存 余世存工作室 2016-10-03 “恶俗已经远远地走在了前面，任何力量都休想一下子让它慢下来。唯一的办法还是嘲笑恶俗。如果连这个也不做的话，那你就只能哭了。” 保罗·福塞尔的这话很无奈。事实也确实如此。当我们看到贪官把钱藏在堰塘里、藏在鞋柜里、藏在父亲的坟墓等等新闻时，我们除了嘲笑，可能就是苦涩的疼痛。岂止是贪官和准贪官们无行无才，就是商人、知识人也一样无趣。北京小偷进入某著名书法家家...
余世存：上个世纪的饮食中国
余世存 余世存工作室 2016-10-02 小编按：这篇是余世存老师为北京黄友会创刊编写的文章，材料全从他的《非常道》一书中来，乍看全是材料堆积，但读下来仍有一番味道。由此可见，该书被一些人称为读史精华之书并不为过，换一个角度仍能耳目一新；据说很多人轻轻松松从中提练出若干角度做成杂文、做成吸“粉”的猛料“受益”。读这本书的角度有很多，语文教育、国民教育只是其中之一而已，相信你也能从中找到自己的角...