余世存：蒙师关键词
1 本周的非常道段子。 其一。 北岛在大家眼里是木讷的，不好酒也不懂酒的。但他的“饮酒记”写了自己不少醉酒的往事，其中一次就是去八大名酒之一的董酒。“八三年春，我参加遵义笔会，跟着众人去董酒厂参观。午餐很丰盛，每桌都有个姑娘陪酒。作家们起了歹心，纷纷跟那陪酒女干杯。起初她们半推半就，继而转守为攻，挨着个儿干，先一杯对一杯，后三杯对一杯，最后那些想占便宜的男人纷纷求饶，出尽洋相。一打听，这都是酒厂...
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余世存：幸存者的精神突围
——读钱理群《我的精神自传》 一 钱理群先生是令人为难的。他难倒了很多人，官员、学者、同事、朋友，年轻的学子或世故的知识者们，他令人为难的地方似乎不在于思想观念上的清晰、糊涂或复杂，而更在于他的姿态。在一个类似胡适的平台上，他满怀激情地诉说着鲁迅。用钱先生自己的话，他先后对20多届北大学生讲解过鲁迅。鲁迅不是钱先生的一门课程，而是他的事业，是他想象也实在的精神支柱和精神资源。这种吊诡、乌鸦般的异...
余世存：人间世之鲁迅
我们有过“裙带资本主义”、“拉美式陷阱”、“印度化”、“南非化”、“后极权社会”等多种命名，一个老翻译家也凑热闹，“中国古代是礼治；民国时期是吏治；阶级斗争是力治；‘三个代表’是理治。”这有点像鲁迅说的一类学者“铺张”“修史”：“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”。 有儒者批评鲁迅，说鲁迅写的孔乙己丑化了读书人的形象，穷酸迂腐的读书人在社会上抬不起头来，这跟统治者把读书人列为末等有什...
余世存：升卦关键词
1 曾经听好几个朋友讲起包括美院在内的大学的负面情形，官僚、党化、师生势利，等等，似乎一眼望去，那些地方已经沦陷得只出扭曲的、分裂的、精致的利己主义，对于人性人类来说，那里已经是不可有而应无的空白地带。我们很多人，对这类地带出产什么东西，早已经不抱希望。好像我们的体制生产的人都是机器人，曾见过皮三的一幅动漫，就是一群人排队，从一个叫学校的黑屋里走一遭，进去前的脑袋千姿百态，出来时都是一模一样的方...
余世存：五四可能是中国人贡献给世界文明的一个节日...
汉尊2 2019-05-04 【导读】公羊家们以为历史演变有三个阶段：所见世，所闻世，所传闻世，不同时期的人对事件的表述不一样，甚至同一时期的人对事件的表述也不一样，五四也经历了这三个阶段有余，或者还有“所想当然世”。那么，不同时期如何评价五四？五四的精神究竟是什么？著名学者余世存认为，五四是一个分水岭，在时间属性上属于三十而立的年轻人，五四是一个成年礼的日子，可能是中国人贡献给世界文明的一个节...
余世存：胡适：中产以上
鲁迅自认为是“中产的知识阶级分子”，那么康有为、梁启超等人应该算是富裕的知识阶级分子，胡适介于二者之间，他没有梁启超等人那么富裕，但远比鲁迅要多一些“财务自由”。有人甚至认为，如以纯粹的文人论，胡适的收入应该算是20世纪上半叶知识分子收入中的冠军。 因为在美国读书时给老乡陈独秀的杂志投稿，陈独秀推荐胡适任北大教授，1917年，26岁的胡适学位还没有拿到，就回国任教。北大教授薪水优厚，该年4月，胡...
余世存：蔡元培：有天下而不与
蔡元培先生在中国现代史和革命史上的地位众所周知。曾有人认为梁启超是现代史的开端，现代中国的开端者其实不止一人，康有为、严复、孙中山、袁世凯等都是这样的人，但如果从现代性的角度讲，从传统士大夫的角度讲，蔡元培是现代中国真正的开端者。恩格斯曾说但丁是中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人。在这方面，张謇、章太炎等人旧而少新，胡适、鲁迅等...
余世存：发声练习之鲁迅
一．喜欢鲁迅的都是“智力不足”的人？ 尽管被视为鲁迅精神的传人，在很长的时间里我并没有写过鲁迅。这其中的微妙难为外人道。少年时期读过的毛著和鲁选大概是最早给我留下印象的汉语文字了，后来废毛爱鲁，喜欢鲁迅的深刻、精炼、民胞物与，“人谁不爱鲁迅？” 但我到了首善之区，从兄长口中的称“先生”、“迅翁”，到“告别革命”、鲁迅是专制的一部分，胡适回归，扬胡贬鲁，鲁迅滚出中学课堂⋯⋯身边的不少同道几乎一边倒...
余世存：井蛊关键词
1 生活有规律的时候，连出门半天都变成了与世隔绝的一部分。在持续高温达40度、70度（地表温度）的时候，居家读写成了难得的奢侈。 本周的事件据说很多，但从书斋人眼里，所有的大事都是小事。 去锵锵做节目的时候，听说“下架的凤凰不如鸡”了。听人讲时事，汉学家们来中国称赞中国在宋代就学会了某种技法；一个东北人短短一年的时间发展出了五六百万的团队；当然，还有那个人，那个人怎么那么傻…… 更重要的，是人们...
余世存：巽卦关键词
失语、不在场等等是一个重要的现象。有人惊讶，“如此至关重要的场合，文化或历史使徒们却不在场。”“以文化、精英标榜自己却绝少谴责和阻止他人之间的奴役、专制，以勇敢、正确自居而缺位甚至去督战别人者，都是无耻者、伪类。”“没有血泪的 传统，你们还好意思吗？” 2 据说，高级黑已经是时代的精神。其中之一即是见小利而忘义，临大事而惜身。其中之一即是围住他使其成为“穿着一丝不挂的新衣的猛人”。因为，“问：生...
余世存：恒卦关键词
1. 本周在鼎卦时空和恒卦时空之间，日子壹如鼎炉中煆炼。水深火热让网友们转发了大量的段子。有人则从传统文化的角度猜想，“天气热得邪乎，此乃刀兵之象。” 以肉身刷存在者经常会有“没预想到”的懵然或本能反应，脑残和没头脑的表现跟“乌合之众”或畜群喧闹没有什么区别。如果检讨这壹族群世界性的罕见表现，大概要归因于现代史上的意识形态战争，由其开启了国人惧思惧文的悲剧。重理轻文等等只是其中的壹个表象。壹生吃...
余世存：正命：北大百廿周年有感
一 逝者如斯，盈虚者如彼。转眼间，北大就要过120岁的生日了。 对北大而言，这120年亦是一个国家的近现代史，北大坐阅三帝四朝五强十霸，北大所处的国家、时代皆沧桑巨变。对历史长河而言，这120年只是倏忽一瞬，日月星辰依然亘古如斯。 这一东方之象和西方之数上的节点是值得庆贺的大事。我中国人常说，19年为一章，30年为一世，北大已经过了六章又六年，已经过了四世。我中国人还说，60年风水轮流转，60而...
余世存：姤卦关键词
1 万言不值一杯水。 2 本周检验人。我们卑微的生活因为英雄的献祭而显现精神的底色，英雄救赎了大家，给予寻常的生活以意义。但在十字架高悬的情形里，话语、文字都失去了效用，虽然生命的活水只有一滴。 3 人的沦陷跟一时一地的沦陷一样，以喜剧收场。一个受过屈辱的好人，他现在已经变得油滑、傲慢，他的装已经变成了“独夫”。 4 诸葛亮大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言……吾素知汝所行：世...
余世存：乾卦关键词
1 自去年十月开始写周记，至今八个多月了。原计划写上一年，现在看来很难坚持下去。为什么要写周记呢？为什么要记得不合时宜呢？……这类问题追问下去会很受伤。 2 周记有很多种写法。因为有时效性，它如此自由随意，以至于我一度劝朋友都来写周记。为什么不写周记呢？至少还可以像连续剧或连载小说一样记言记事，这多有意思啊。上周所记获救的美国小伙子“挂了”（一个90后的话语）就是一个连续可记的事件。 3 熟悉我...
余世存：夬卦关键词
1 世人瞩目的大戏大战开演前，观众席上打得不可开交。俗话说，神仙打架，凡人遭殃。现代社会是，流氓打架时，围观有红包。但我们的流氓打起架来，围观者会移情，会自命教练指点，会动感情或投入理性。 很多人相约周五晚上九点。到了九点钟，“全球开播一分零三秒，黑屏。接着，直播所准备的七条备用通道，也宣告全部沦陷。”有人感叹，“为了黑掉今晚的全球直播，不知道这得花掉*老百姓多少血汗钱才能做到呢？”有人建议，“...
余世存：大有关键词
“她被第二次碾压的时候，我震惊了，流泪了” 驻马店女子过马路被二次碾压致死视频传播是本周的大事件。 6月7日起，一起今年4月发生在河南驻马店市的交通肇事案件视频，在网上传播开来。视频中，一女子在过马路时被车撞倒在地，但十余名路人和十多辆车均无视漠然经过，无一上前施救，结果女子再遭车辆碾压身亡。 我转发后又去看评论留言。我曾经劝过年轻朋友，如有问题可以发到网上看看下面的留言，众人的留言的角度和结论...
余世存：关于“类人孩”语——我的《非常道》
文明的乡愁 我国的现代化史是一部过于漫长、充满罪与苦的历史，阅读这部历史，我经常想，为什么我们中国人要受这么多的苦难？有什么能做我们向导？对我个人来说，向导是有的，那就是文明，是乡愁。因为这样的向导，使我在翻检近现代历史人物的行状时，常常停留长久。 由于个性使然，我从来关注个体的身心安置，自然以为在现代转型的成就里，个体的心智和权利如何是极为重要的标识。他们说过什么，如何说，他们有什么喜怒哀乐，...
余世存：真诚地愤怒着阳光背后的阴影
上周有知识含量的话题大概人们热议许知远和马东的对话。 “许知远问马东：你喜欢这个时代么？马东说：喜欢。许知远问他：你说这话的时候没有半点犹豫么？马东脸上微微露出了一点复杂的表情，说：没有。许知远有点尴尬地向后仰了一下，笑着说：那我就没什么好说的了。” 没什么好说的对话引起了很多人的兴趣。看热闹的人为此站队，或站在马东一边，或站在许知远一边，或理解二人，都进行定性、归类归档。当然，也有人说，尽管定...
余世存：赳赳说字的一个文字群斗故事
赳赳对汉字的兴趣应该很早，他推动了《澄衷字课图说》的再版。他说汉字是一种根文化，他在寻根。其实这些年来寻根的人已经不少，如赳赳所说，汉字是一座富矿，每个人浸淫其中，都能找到一些于己于人有益的东西。老一辈的知识人流沙河先生近些年就以“文字侦探”享誉读书界，年轻一代学人中，杨无锐先生也有《其实不识字》等著作。据我所知，考古学界的专家们也有不少人转入了文字考古。赳赳说字，不同于传统学人写书的方式，他让...
余世存：武训：朝代不会比他更长久，国家政权的力量也不会比他更强大...
穷人的梦 “别看我讨饭，早晚修个义学院。” 武训生于山东堂邑县，姓武，无名，因排行而被人称为武七。武七羡慕富人家的孩子可以读书，去私塾偷听读书声时遭到塾师的呵斥。八岁时，父亲病死，姐姐给人家做了童养媳。九岁时，武七跟着母亲到处要饭。15岁时在姨夫家做童工，17岁时给地主李廪生打长工，饱受人间白眼。15岁时在姨夫家做童工，17岁时给地主李廪生打长工，饱受人间白眼。尤其是因为不识字而多次被人毒打，被...