李慎之：中国转型时期的代际政治
代际政治是指一个国家在一定历史时期内的一种特殊政治形态。主要的政治分界不是在同一代人的中间，而是在两代人中间。同一代人的政治分歧，不过是五十步笑百步，同一代人的政治争论，不过是茶杯中的波澜。只有在人事的代际交替时，才会出现具有实质性的政治转变。尽管每一代新人登上历史舞台都会在政治上卷起一阵旋风，但只有在急剧的社会转型时期，才会出现典型的代际政治。在西方发达国家，主要的政治阵营诸如左翼与右翼、激进...
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李慎之：中国文化传统与现代化
——兼论中国的专制主义 这个题目实际要讲的是：文化传统怎样阻碍了中国的现代化。 传统文化与文化传统 二十年以前，由于十年文化大革命(1966-1976)以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”、“大洋古”之名予以毁灭性的打击，因此，作为对这种大破坏的反作用，在中国大陆掀起过一阵“文化热”。此之所谓文化大体就是指的是中国的传统文化。人们发现，传统文化不但并不如文化大革命所认为的那样坏，而且为...
李慎之：中国传统文化中既无民主也无科学
顷阅12月10日《中国经济时报》第八版冯世则同志关于英国阿克顿勋爵说“权力腐蚀人”的文章，其中说到： 伟大的五四运动热烈欢迎德赛二先生，于今70余年矣。认真想想，科学我以为我们一直是有的，包括传统时期在内，虽然不如西方发达（若不，李约瑟的那部巨著从何写起？）……民主在中国的技术文化中却无踪影。…… 看后我不禁大吃一惊，为什么“五四”先贤接着前人几十年的探索才发现的中国传统文化的两大缺陷，经他“认...
李慎之：一段公案的由来
主张“大民主”，受毛泽东点名批判 《毛泽东选集》第五卷第载1956年11月15日毛主席在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话第四节的开头有这么一段话： 有几位司局一级的知识分子干部，主张要大民主，说小民主不过瘾。他们要搞的“大民主”就是采用西方的资产阶级的国会制度，学西方的“议会民主”“新闻自由”“言论自由”那一套，他们这种主张缺乏马克思主义观点，缺乏阶级观点，是错误的，不过，大民主...
李慎之：和平奋斗兴中国
76年以前，孙中山在北平逝世前的最后一句话是“和平奋斗救中国”。现在“救”的任务应该已同“亡国灭种”的危险一样过去了。把这句话改一个字，改为“和平奋斗兴中国”，也许可以更贴切地反映今日中国人民的任务和目标。 果真是光阴似箭，日月如梭，虽然国步艰难，不知不觉间辛亥革命到现在已经90周年了。 辛亥革命是值得中国人永远纪念的，因为1911年10月10日武昌城头一声炮响，推翻了中国延续了两千年的帝制，催...
李慎之：修改宪法与公民教育
今年开年以后，中国的第一件大事恐怕无过于中共中央在1月22日向全国人大提出的要又一次修改宪法的建议了。我们的国家已定下了建设“法治国”的目标。宪法正是法治国的根本。 自从中华人民共和国在50年前成立，在1954年制定第一部宪法以来，已经先后制定了四部宪法。国体未变，法统未变，而宪法改订如此频繁，可以说是世界史上罕见的，这反映了中国政局的动荡。中国的第二、第三部宪法是在1975年和1978年制定的...
李慎之：危机与出路
1992年8月份的《读书》杂志，刊载了寒哲（Jim Hammond）先生的《衰微与复兴》的摘要（虽然它简略到几乎完全不能表达作者的思想），又一个星期又看到了寒哲的全书（打印稿）。 我十分钦佩作者的博学，也十分钦佩他的文笔，它确实达到了古典的风格——简洁明净。但是我更钦佩的是作者看到了，在被世界上许多发展中国家所羡慕的所谓“发达国家”中存在着深刻的危机，这种危机长期被掩盖、被忽视，只有最肯深思、最...
李慎之：通才博识，铁骨冰心
杨绛先生答应要把她尊人杨荫杭先生（1878-1945，字补塘，笔名老圃）的遗着送给我，已经有两三年了。原因很简单，近年来，每去拜访钱钟书先生夫妇时，闲谈中老有一个话题，就是捉摸无锡话。我们用家乡话交谈，谈着谈着就发现无锡话里有一些特有的词和音，文字写不出来，发音也不知是怎么转出来的。这时候，钱先生就常说，“她老娘沽（无锡话‘老人家’的音转，即‘父亲’）都有考证，你将来看他的书就明白了。”因此在我...
李慎之：谈谈中华人民共和国的外交
为什么一上来就要点出中华人民共和国？因为一般来说，一个国家即使政权更迭，外交政策还多以连续性为主。但是中华人民共和国开国的时候，其外交政策主要表现为断裂性。作为中华人民共和国前身的中华民国，有过不少失地退让，丧权辱国的记录，但是到1945年，随着抗日战争胜利，外交上也可以说大获全胜。不但日本无条件投降，而且过去100多年中列强所强加于中国的不平等条约也已基本废除，租界已经收回，领事裁判权已经取消...
李慎之：数量优势下的恐惧
1993年夏季号的美国《外交》季刊发表了美国著名政治学者塞缪尔·亨廷顿的文章《文明的冲突》。其主要意思是说：在华约垮台、苏联瓦解、两大阵营的对抗（也就是冷战）消失以后，国际舞台上的冲突将不再以意识形态为界限展开，而主要以不同文明之间的斗争的形式展开。按照他的分类，现在世界上还有七八种文明即：（1）西方即基督教文明、（2）儒教主要是中国文明、（3）日本文明、（4）伊斯兰文明、（5）印度教文明、（6...
李慎之：全球化与全球价值
——1998年9月14日在《知识经济与全球化学术研讨会》上的讲话 用开学术讨论会的形式纪念一个人或一个机构，是中国百年来很好的传统，我到现在还记得商务印书馆的创办人张济深60岁时，便有60周年纪念论文集，这个论文集在当时都是第一流的。这在旧中国很多，现在反而很少了。刚才主持人介绍我是专家学者，使我很惭愧。我既不是专家，也不是学者，我的经历唯一可以自豪的是当过22年右派。这迫使我思考了很多问题，用...
李慎之：全球化有赖于全球价值的确立
向马克思和恩格斯学习，我认为只有经济的全球化而没有人类基本价值的全球化，这个全球化就是残缺不全的，甚至没有资格称为全球化的，真正的全球化有赖于全球价值的确立。 1991年和1992年，我在中国拉丁美洲学会纪念哥伦布远航美州五百周年的两次会议上提出全球化时代业已开始的时候，全球化对于中国人来说还是个完全陌生的概念，不过几年，这个词儿已经是中国无人不晓，无人不知的流行名词了。我当初为了说明全球化的现...
李慎之：全球化发展的趋势及其价值认同
我这里主要谈三个问题，第一个是全球化的理论框架问题，第二个是全球化的大方向，最后一个是全球化的悖论。先谈第一个；人，这个物种应该是起于同一个源头的，但是在以后若干万年的过程中却由于求生存而散布到地球上各个角落，一群一群地在相互隔离的情况下发展自己的文化。这种情况大概就是庄子说的：“道术已为天下裂”了。但它并不是“往而不返，必不合矣”。随着交通能力的进步，分散的人群又慢慢地会合起来了。到1492年...
李慎之：毛主席是什么时候决定引蛇出洞的
孔子：自古皆有死，民无信不立 1957年的反右派运动被称为中国的大逆转，但是这个“逆转”的转折点到底在哪里呢？ 从表面上看，1957年6月8日《人民日报》发表社论《这是为什么？》，同日，毛主席在共产党内部发出指示：《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》，使一场开始了才一个多月的“鸣放”顿时夭折。紧接着，讨伐右派分子的运动就一步紧似一步地开展，运动的规模也越来越大，到1956年底才算基本结束，到195...
李慎之：海阔天空扯乱谈
还记得整整五十年以前，1950年的元旦，苏联《真理报》发表了一篇伊里亚•爱伦堡写的回顾二十世纪开头和瞻望二十世纪末叶的文章。爱伦堡在整个社会主义阵营都被认为是最有世界眼光的记者和作家，文章也确实写得有魄力，有气势,不但使我们这些二十多岁的年轻人为之倾倒，也使许多老革命家赞叹不已。现在找不到原文，内容已不能尽记，但是轮廓仍然十分清晰。他以一种照见一切的视 角，从世纪初的世界各大帝国——德意志帝国、...
李慎之：“封建”二字不可滥用
这是李慎之先生写给一位青年学者的一封信。信中提到的《中国知识分子的人文精神》一书，乃系知识分子丛书之中的一册。 ——编者 读到你为《中国知识分子的人文精神》所写的序言，我十分赞成，十分高兴。在目前这个时代，振兴中国文化，首先是振兴中国知识分子的人文精神，实在是太重要了。前一阵，在美国，看到一本研究中国的刊物上有一篇美国人写的文章，其中说，在中国今后可能遇到的各种危机之中，“核心的危机”（Core...
何家栋：20世纪中国的“新道统”——从梁启超到李慎之...
三年前，我在喻希来《世纪之交的战略性思考》一书的序言中写道：欲把握一个时代、一个社会的风貌，需全面了解它的政治家、学问家、企业家、军事家、艺术家，但提纲挈领的还是认识它的思想家。人们以往习惯于从孙中山（或袁世凯）——蒋介石——毛泽东——邓小平这个“政统”的角度解析20世纪的中国，这是远远不够的，还需要增补由思想家们所构成的“道统”。从某种意义上说，道统的重要性还在政统之上。如果在总结一个世纪经验...
李慎之：二十一世纪的忧思
1989年底，柏林墙被推倒，东欧一些原来由共产党领导的社会主义国家统统转向，冷战结束了，接着，由美国领导的多国部队在海湾战争中大获全胜，苏联解体，这一连串的事件在西方国家特别是在美国很是引起了一阵乐观的思潮。在民间，日裔美籍学者弗兰西斯？福山发表了轰动一时的论文《历史的终结》；在官方，当时的美国总统布什提出要建立世界新秩序，并且在1992年的美国大选中，向选民许诺要引导他们走向“第二个美国世纪”...
李慎之：从根本上深化改革的思想
去年11月2日，我在这里讲话，题目是《也要推动政治改革》，当时只是觉得改革改了20年，不但应当在经济方面进行改革，而且也应当扩展到政治方面去。事隔８个月，我已经从当时觉得“应当”变成觉得“必须”了，而且紧迫感也大大增加了。 其实，促使我这样想的许多事实，当时就已经存在了，只是我自己老迈昏庸，消息闭塞，思想迟钝，没有感觉得到而已。 这些事实主要是，东亚经济危机不断深化，不但当时所说“东亚危机很快就...
李慎之：重新认识顾准，深入研究顾准，大力宣传顾准...
同志： 春节前，顾准的儿子顾南九给我送来了搜罗了顾准全部遗作的《顾推文存》（分文稿、笔记、自述、日记四卷，中国青年出版社2002年版），此前一个月上海高建国同志给我寄来了他花了很大力气写的《顾准全传》（上海文艺出版社2001年版），全文51万4千字。我还没有来得及读《顾准文存》，但是对《顾准全传》则是竭5日之力仔细读了的。我虽然还没有比较，但是初步的印象是高传要比前两年出版的罗银胜写的《顾准传》...