《自由之笔》第十七期:王军涛幸存广场诗

——《中国当代文字狱囚徒编年录》第一卷第三十案(1976)   王军涛(1958年7月11日-),著名社会活动家丶编辑丶学者;1976年因参加在北京天安门广场悼念周恩来的“四五运动”及张贴了四首自己写的诗歌而遭监禁追查。   “四五运动”贴诗遭监 王军涛於1958年出生在江苏省南京市,父亲是军事学院政治教官。三岁时,他全家随父亲调到北京。 1976年1月8日,中共中央副主席丶...

胡平:为什么说八九民运是一场伟大的民主运动

今年是八九民运22周年。 八九民运是一场真正的民主运动。在中国近代史上,被称为民主运动的事件不在少数,但是认真探究起来,以往的大多数运动,虽然其间也有着相当比例的关于自由民主的口号或要求,其实主要是一种基于民族危机之上的求生存、求富强的运动。 以“变法图强”为宗旨的戊戌维新自不待言。在辛亥革命中,民族主义成分大于民主主义成分恐怕也是史家之定论。五四运动固然高扬民主与科学两面大旗,但其中“外争国权...

周锋锁:在蔡英文总统接见八九民运参与者时的谈话

非常高兴今天在这里见到蔡英文总统。过去这些天的六四三十周年纪念活动让我非常感动,感谢民主台湾各界的参与支持,感谢主办单位的精心努力。这些场景让我想起三十年前,台湾社会对于八九民运的广泛支持。那时候天安门广场中国民众对于自由民主的追求在台湾香港世界各地得到普遍认同和呼应。 八九年的时候我是北京清华大学物理系的学生,后来被通缉入狱,现在在美国通过我和八九民运支持者创立的人道中国关注中国人权状况,向中...

六四新书发布会:从历史的书中站起来

2019-05-15 发布会现场,中为公民力量创始人杨建利,左为周孝正,右为严家其。(王允摄影) 为纪念1989年六四事件三十周年,美国人权组织“公民力量”近日在美国首都华盛顿召开了新书发布会,向外界推介两种有关六四的新书,包括陈小雅的历史研究巨著十卷本《八九民运史》和六四幸存者曹旭云的自传体长篇小说《爱尔镇书生》。 陈小雅原为中国社科院政治学所副研究员,她历经三十年,忍受各种打压,完成这部13...

王维洛:学生运动和大学校长

——纪念五四运动一百年与八九民运三十年 2019年是五四运动100周年又是八九民运30周年,独立中文笔会在香港举行年会,研讨这一百年来中国文化演变的历程,这是个很有意思的话题。 无论是五四运动还是在八九民运,起先锋作用的都是学生。胡适曾这样评说过:“五四运动成为一种事实上的表现,证明历史上的一大原则,亦可名之为历史上的一个公式。什么公式呢?凡在变态的社会与国家内,政治大腐败了,而无代表民意机关存...

王丹、王军涛、李进进、严家祺:“第二次新文化运动”宣言...

——纪念“八九民运”三十周年、“五四”一百周年 作者:严家祺(执笔) 现在是北京时间四月十五日,三十年前的今天,中国人民尊敬的开明国家领导人胡耀邦去世。胡耀邦逝世引发了一场伟大的民主运动,但是最后以大屠杀告终。这就是臭名昭著的“六四”大屠杀。中国近代的民主运动是从100年前的一九一九年的“五四”运动为起点。“五四”运动是中国近代史上的一次“新文化运动”产物。在纪念一九八九年那场伟大民主运动三十周...

胡平、章立凡:胡耀邦忌日三十年:中国人还有没有当年的激情?...

华盛顿 — 2019年4月15日。 今天是中共前总书记胡耀邦逝世30周年。当年这位具有改革激情的中共领导人受元老迫害,壮志未酬,郁郁而终,引发了一场声势浩大的学生民主运动,最终导致六四惨案。 如今30年过去,中国民众从知识分子到普罗大众激情不再,他们认清无法改变现状的事实,人人争做“聪明的狗”,甘愿卑微地活着。为什么当年耀邦蒙冤,众人不平则鸣,成为引爆炸雷的导火索?为什么当今许章润被撤职封口,人...

胡平:谈胡耀邦逝世与“八九”民运

4月15日是中共前总书记胡耀邦逝世20周年的纪念日。团派出身的胡耀邦在改革开放初期担任中共高层领导人之后,实施了一系列较为开明的政策。1986年,曾被邓小平一度定为第一接班人的胡耀邦因所谓反资产阶级自由化不力,被迫辞去中共总书记一职。1989年4月15日,胡耀邦因病在北京去世,民间自发的悼念活动,最后演变成了1989年那场席卷全国的民主运动。胡耀邦逝世20周年之际,德国之声记者电话采访政治学者《...

胡平:重建非暴力抗争的信心

第一部分 八九民运反思 第六章 重建非暴力抗争的信心 权力是关系,是治者与被治者双边的关系。当被治者用实际行动拒绝服从治者时,治者的权力就不存在了。因而非暴力抗争同样是具有强制性的。 权力的根源来自民众的支持和服从,这对于无论是专制的统治者或民主的统治者都是一样的。区别仅在于,在民主社会中,民众的意志更便于公开表达而已。 ——文章摘录 八九民运也许是人类历史上规模最大的一次非暴力抗争。在八九民运...

胡平:关于新权威主义

第一部分 八九民运反思 第五章 关于新权威主义 说到底,戈尔巴乔夫只是比一般失败的改革者多做了一件事,确切地说是少做了一件事(戈氏最初也没有搞政治体制改革)。戈氏的明智之处在于:他从一开始就没有去压制民主运动,就对民间的自由化运动采取了较宽容的态度。这就使得民间力量获得了一定的发展空间。由于民间力量与保守势力形成互相斗争的左右两翼,那就给戈尔巴乔夫提供了更大的机动余地。 政治上的结盟常常并不需要...

胡平:八九民运失败的主要教训

第一部分 八九民运反思 第四章 八九民运失败的主要教训 敌强我弱,充其量表明民主力量还不可能在短期内取得全面胜利,但那决不等于说我们不可能打赢一场又一场的‘有限战争’。渐进改革的战略,就是积小胜为大胜的战略。 在权力和诺言之间,本来就存在着一种密切的关联。在相当程度上,权力是受制于它的公开承诺的。因为正是这种公开的承诺确定了发布命令者和执行命令者之间的合作关系,从而也就规定了掌权者(即发布命令者...

胡平:八九民运的失败并非必然

第一部分 八九民运反思 第三章 八九民运的失败并非必然 如果说在战争中,是实力决定了目标的话,那么在政治上,就是目标决定了实力。我们越是善于提出恰当的目标,我们就越是能够保证我们获得足够的实力,从而也就保证了我们能够获得成功。目标提得好,我们就会有较多的朋友和较少的敌人,我们就会胜利:目标提得不好,我们就会有较少的朋友和较多的敌人,我们就会失败。 ——文章摘录 一、八九民运的失败并非必然 如果说...

胡平:关于八九民运失败的结局

第一部分 八九民运反思 第二章 关于八九民运失败的结局 索尔仁尼琴指出极权社会靠着谎言与暴力共同维持。当谎言有效的时候,谎言不被看作谎言而被看作真理,而凭借着谎言的掩饰,暴力也不被看作是暴力,而被看作是人民的权力。如今的情况是:谎言业已破产,谎言被现相为谎言:暴力公开登场,暴力也被现相为暴力。 ——文章摘录 轰轰烈烈的八九民运,以一种十分不幸的悲剧方式结束了。回想起在运动初起之时,多少人对它所怀...

胡平:关于八九民运的意义和作用

第一部分 八九民运反思 第一章 关于八九民运的意义和作用 为了实现良好的政治,我们不能指望执政者个人素质的完美,而应致力于制度的健全。 ——文章摘录 引言 从历史学家的角度总结八九民运,也许为时尚早。因为迄今为止,有关这场运动的几件重大事实,人们还缺乏足够的第一手资料。譬如说: 赵紫阳是在何种情况下,公开讲出邓小平仍是中共最高决策人物这句话的? 在运动后期,民众运动与党内斗争究竟存在着什么样的相...

李劼:天安门与中国未来──评《中国1989天安门惨剧的冲击》...

1989年北京民主运动期间赵紫阳到天安门接见学生(网络图片) 一 回眸六四 关于人民中国在1989年春夏之交的北京发生的举世瞩目的学生运动,和其后令全球震惊的6月4日凌晨中共武力镇压学运的悲惨结局,虽然时间过去了二十多个春秋,但探讨该事件的著作汗牛充栋,争论未见平息。现时全球对六四事件的研究百花齐放,在某种程度而言,六四研究和对《红楼梦》的研究一样,在中国近现代学术史上可以同样地各自独占一学。此...

付勇:“八九反腐爱国民主运动”开辟着中国民主化的道路...

悼念胡耀邦要求推进中国民主改革(网络图片) 尽管八九民主运动已经过去27年了,但这场席卷全国的爱国民主运动所产生的影响,非但没有随着时间的流逝而被冲淡,反而沉淀下来,不仅凝结在许多中国人心里,更凝结在中国乃至世界历史上。 回顾1989年的春夏之交,当我得知北京的大学生发起爱国民主运动时,不禁心潮澎湃;当我注意到媒体和社会各界人士不断声援大学生发起的爱国民主运动时,不禁欢欣鼓舞;当我从《中国青年报...

余志坚:“5‧23”事件真相——污损毛像三壮士

一九八九年的大学潮是一次波澜壮阔的爱国民主运动,它虽以“六四”大屠杀而告结束,其深远的历史意义和现实意义却永放光芒!由于中共专制政权血腥的暴力镇压和无耻的谎言欺骗,人们对许多事情的真相不得而知,如“六四”死亡者和伤残者的确切数字及名单,只身阻拦坦克车队的勇士王维林的身世及其下落,全国因“六四”而遭关押监禁的人员统计,等等,现在仍然还是不解之谜。至于当年五月二十三日,发生在天安门城楼的“污损毛泽东...

茉莉:等待女儿——忆我的父亲

我童年记忆中最幸福的一瞬是父亲给予的。那是五十年代末,我被父母全托在邵东县幼儿园。一个周末的黄昏,爸爸来接我回他教书的邵东一中。灿烂的夕阳里,爸爸居然在路边茅草小屋顶上掏下一个白色的鸟蛋来。小小的我,双手捧着那个无比珍贵的鸟蛋,乐得快要发晕了。对个子高高能掏到鸟蛋的爸爸,我童稚的心里充满了崇拜之情。 幼时如金子般耀眼的时光,转眼就黯然失色。自六十年代大饥荒、文革以来,个性高傲的父亲在残酷的政治高...

朱欣欣:弘扬八九民运的“广场精神”,建设民主宪政中国...

发掘八九民运的历史遗产(包括史料性和精神性),对于国人具有重要的现实意义。八九民运作为中共建政以来最大规模的民间运动,公开表达对当局的不满和政治诉求,参与者的主体意识和坚定态度在当时是前所未有的。笔者尝试提炼,“广场精神”(“广场”在此广义上包括广场和街头)应当成为八九民运的遗产之一,其特点是:公开性、独立性、组织性、渐进性。后邓小平时代的民间运动,将八九民运的诉求具体化,而且不再寄托于权力。其...