李慎之：回到五四重新启蒙
标志着中国启蒙运动的开始的五四运动今年八十周年了。虽然时光过去了不少，但是启蒙的目标并未达到，启蒙的任务并未完成。 中国的传统文化自秦始皇一统天下的两千二百年以来，一言以蔽之，就是专制主义。救治专制主义的惟一出路，就是启蒙，就是以近三百的来作为人类历史主流正脉的自由主义取代专制主义。 不能说在漫长的历史过程中，中国人一直没有觉悟到专制主义的弊害。从王充到李贽到戴震，断断续续、零零碎碎的觉悟是有的...
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肖雪慧：说说刘军宁《逾越百年启蒙，走向启示元年——写在2020年春节逾越节之际》...
附言：这篇前两天先后分成三次发布，今天补上最后一点，并对之前已经发布的作了个别文字更正，应一些读者要求，现在全文发出，并附上刘文链接。 ——肖雪慧 2020-04-14 前天微友转这篇《逾越百年启蒙，走向启示元年——写在2020年春节逾越节之际》，粗浏览，一句“启蒙思想对人的理性能力的过度崇拜，导向的是对统治者理性能力的信任。”惊到我了，写了两句“以为所有人都不了解那段历史，不了解对统治者进行约...
刘军宁：逾越百年启蒙，走向启示元年
——写在2020年春节逾越节之际 从春节到逾越节 今年一月二十四号开始过年的春节假期是华夏大地一年中最重要的节日；今年四月八号开始的逾越节假期是以色列与犹太人一年中最重要的节日。在日历上，这两个节日相距甚远，人们很少会产生彼此相关的联想。但是这次新冠疫情把这两个节日牢牢地连在一起。中国人在疫情高峰期中度过春节，世界在疫情高峰期中度过逾越节。 据希伯来圣经记载，耶和华要摩西带领以色列人走出为奴之地...
徐友渔：“后主义”与启蒙
自五四新文化运动以来，中国进步的知识分子一直以启蒙为己任，（1）尽管由于内乱或外患，启蒙的进程屡屡被打断，但启蒙的话语一直不绝如缕，启蒙精神一直得到正面评价。各个时代的守旧势力或统治者，虽然竭力阻止或扼杀启蒙，但多半另寻借口，未敢正面理直气壮地否定，更无能力在思想理论上加以贬斥。但进入90年代之后，情况有了变化，从各种“后主义”（如后现代主义、东方主义、后殖民主义、后新时期文化批评等等）衍生出来...
刘道玉：有必要就疫情进行一场全国的启蒙
新京报书评周刊 2020-02-15 今年年初，在武汉暴发的新冠肺炎疫情是非常悲壮的，它不仅迅速流行到全国，而且已经传播到世界大多数国家，引起了世界各国的关注和警惕。 对于这场关系到生死存亡的疫情，我既不惊慌，也没有恐惧，我能够做些什么呢？本人已是87岁的老人，自知是易感人群，我所能做的：一是闭门不出，自我隔离；二是收看新闻报道，关心疫情的发展；三是进行必要的反思。 我平常坚持“85433”的生...
刘晓波：康德点燃的启蒙之火（下）
康德式启蒙的真谛来自二者的结合：首先是摆脱屈从于外在权威的懦弱，而唤醒自主地运用自己的理性能力的勇气；其次是克服理性的狂妄而谦卑地运用理性。在此意义上，启蒙所要破除的迷信，与其说主要是知识蒙昧主义，不如说主要是道德蒙昧主义，学会做一个有尊严的自主的宽容的自由人。（阅读全文）...
刘晓波：康德点燃的启蒙之火（上）
今年，在康德逝世二百年之后，人类哲学之钟的鸣响，大都离不开对康德遗产的敲击，特别是启蒙之钟的长鸣，一直围绕康德这一声源。（阅读全文）
吴称谋：启蒙火炬，百年接力——纪念五四新文化运动100周年文集...
导论 在二十世纪初，中国近代史上发起的五四新文化运动已过百年，但至今中国大陆依然还是一个专制文化下的集权社会。由于新文化运动没有完成其启蒙的历史使命，使得五四的文化火炬，需要几代知识学人持续百年的接力。这是一个跨世纪、越千年的文化战略和社会转型工程。古语云：十年树木，百年树人。一个民族的人文精神要焕然一新，一个民族的文化基因要融入骨血，可能需要百年的岁月，几代的光阴，才有可能造就。 晚清甲午海战...
许纪霖：“启蒙死了，启蒙万岁。”
今年是五四九十周年，也是法国大革命220周年。这两个运动都与启蒙有关。五四被称之为中国的启蒙运动，而法国大革命也被认为是启蒙运动的产物。启蒙代表着光明，启蒙时代是一个光明时代的来临，因为启蒙背后有理性，理性是人自身的光明，它可以克服宗教与传统带来的愚昧。启蒙曾经是美好的，但在今天却处于四面楚歌，八方受敌的困境。当今世界与中国的许多问题，都被认为与启蒙的负面有关。启蒙不再代表光明，而似乎是人类自大...
王若水：整风压倒启蒙：“五四精神”和“党文化”的碰撞...
王若水 《人民日报》原副总编辑 毛泽东和共产党曾高唱民主 从反对教条到贬低知识 延安整风运动最后树立起了新的偶像和教条 “在延安文艺座谈会上的讲话”：“党文化”的纲领 驯服知识分子 “审干”的恐怖和对王实味等知识分子的镇压 为什么国民党镇压知识分子难以收效？ 农民运动和民主革命 延安整风模式评析 【注释】 “五四”作为一个启蒙运动，可以被视为中国走向现代化的精神准备，但在中国，这一启蒙竟延续如此...
美丽视界：启蒙和洗脑的区别
有一种看法认为，所有的启蒙其实都是洗脑，无非是用一种思想替代另一种思想而已。这种观点，貌似有理，实际上恰恰是洗脑教育成功的一个典型。或者说，最成功的洗脑教育，就是使得被洗脑者不承认自己被洗了脑。当有人告诉他“你可以有你自己的看法”时，他愤怒地回应：“你不要给我洗脑！” “跟着我，有肉吃！”这是洗脑。 “每个人都有追求幸福和自由的权利。”这是启蒙。 “你怎么连爸妈（老师）（领导）的话都不听了……”...
李慎之：重新点燃启蒙的火炬
——纪念“五四”八十周年 李慎之 原中国社会科学院副院长 “五四”精神:藉启蒙来打破专制主义和蒙昧主义 “五四”先贤的思想倾向:自由主义和个人主义 “五四”先贤对新旧文化的态度 “五四”、马列主义和中国模式 “极左路线”和文化大革命之源:现代中国革命中的专制主义旧传统 重新点燃启蒙的火炬 今年是“五四”八十周年，也是二十世纪对“五四”的最后一个十年祭。“五四”是中国近代史上最大、最重要的一次启蒙...
李零：东方既白——写给湖南省博物馆春秋战国文物大联展...
历史上的春秋战国是个天下大乱、民不聊生的时代，但这一时期，中国的物质文化和精神文化却空前繁荣，其中先秦诸子对中国精神影响之大，无论怎么估价都并不过分，他们留下的精神遗产一直影响到现在，甚至可以毫不夸大地说，这是中国的第一次启蒙，可谓“东方既白”。 中国历史，源远流长，古人盛言三代。三代既是三个朝代，也是三个彼此平行的地理板块。夏、商、周三分天下，最后一统于西周。西周是三代的集大成者。后来，西周亡...
刘晓波：启蒙的悲剧——“五·四”运动批判
明年是“五·四”运动七十周年，可能形成全国性的“五·四”热。站在今天的角度看“五·四”，也许能看得更清楚些。现在，本文主要要想谈的是“五·四”的局限，或者说是“五·四”启蒙运动失败的原因。林毓生写过一本《中国现代意识的危机》，是谈“五·四”的局限性的。林氏认为“五·四”运动失败的原因有二，一是“思想意识救国论”；一是“全盘西化论”。对于第一点我同意，但对“全盘西化”论我持保留。我认为，“五·四”...
徐琳：启蒙纪事
我是番禺建筑学会专家库的专家成员，番禺建设工程交易中心的工程项目要评标的时候就要从专家库里随机抽取成员进行评标。好长时间没有参加评标了，看来近年来的建设行业很萧条，也是整个经济大环境不景气的一个表现吧。 今天上午接到一个评标通知，要我下午去评标。这几天我都在写一篇重要文章，心思都在这上面，加上很久没有参加评标了，以前形成的接到通知马上就设闹钟提示的习惯也丢了，结果后来就忘了评标这事。到时间了交易...
尾生：所谓启蒙
我一般很少去参加那些所谓的文化沙龙或理想国之类的名人聚会。原因有很多，最主要的就是不想去被朦启。那些所谓的自由民主精英们学识渊博、侃侃而谈，活像一只只司晨的公鸡。一些痴男愚女在台下把脑袋伸过去，面对神父洗礼似的满是虔诚。我总感觉那是更加高明的传销。当然他们免不了说：“要有独立意志，自由思想”“你们不要相信任何权威”，实际内心的表白则是：“你们都是一群氓民”“你们就一张画得乱七八糟的纸需要漂白，我...
凌越：从“地下”窥探启蒙运动
——将高高在上的启蒙运动重新带回尘世 在《旧制度时期的地下文学》的开篇部分，美国法国史专家罗伯特·达恩顿即亮出自己研究启蒙运动的基本方法论，一种有别于惯常的从正面的几位主要的启蒙思想家的视角观察整个运动，而是别开生面地从自己所掌握的珍贵史料中潜入启蒙运动的底层，从那里去呈现启蒙运动中那些活生生的画面和细节。因为“对于18世纪精神史的鸟瞰，已经得到经常和完备的描述，因此，开辟出新的方向，深入启蒙运...
马勇：启蒙在路上：纪念《新青年》创刊一百周年
光阴荏苒，日月如梭。不经意间，《新青年》创刊一百周年，新文化运动也走过了一百多年的路程。 一百年，中国的面貌发生了天翻地覆的变化：一个纯粹的农业文明，终于接纳了工业文明、商业文明，并且几乎与世界同步建构互联网时代的信息文明。这都是了不起的进步。然而，回望国中，如果说我们还有什么不满意的话，就是一百年后，我们在物质文明获得如此迅猛发展的时候，不是感恩世界，而且对世界抱有深深的责怪，以为世界诸大国在...
方曌：启蒙运动无力回应今日的思想统治
启蒙之光 ——评《启蒙时代（上）：现代异教精神的兴起》 20世纪的极权政府远比18世纪的同行有效率得多——今天，百科全书的四千订户随时都可能被扔进秘密监狱或是劳改营，而狄德罗、伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠已经呆在里面等着他们了。启蒙运动无力，也无需对于今日知识界对于说真话可能承受的苦难做出提示和解答。 “你可能会觉得我的估计很保守。每个礼拜日我们得用掉大概四万片面包，这就是八万里弗尔，每年...
刘北成、彭刚、周濂：启蒙运动是极权主义的母亲吗？...
启蒙运动并不是精英面向大众居高临下的宣讲，而是每一个普通人都要担负起“摆脱自我招致的不成熟状态”的责任，在这个意义上启蒙是自我启蒙，而不是被启蒙。 编者按：2015年4月26日，共识网在世纪文景出版公司支持下，举办了第五次线下读书会。读书会围绕彼得·盖伊的《启蒙时代(上)：现代异教精神的兴起》这本书，以“启蒙终结了吗?”作为主题，邀请到清华大学历史系教授刘北成、清华大学人文学院副院长彭刚、中国人...