马勇:从排斥到模仿:晚清官绅对明治维新的认知

明治维新是日本历史上的重大事件,它彻底改变了日本民族,改变了日本历史走向,从而使日本在世界化潮流早期顺利完成一次“华丽转身”,步入现代国家的行列;明治维新也是亚洲特别是东亚历史上的重大事件,其结果从正反两个方面深刻影响着东亚其他国家特别是中国的现代化进程,在近代中国历史上激起阵阵涟漪。一部晚清史,在某种程度上看基本上就是从排斥到步步模仿明治维新的历史。 1 基于渐进变革的回应 在明治维新之前,日...

陈力阳:明治维新的六大政策

经济学家张五常的导师、二十世纪经济学大师阿尔钦于1950年在芝加哥大学的《政治经济学期刊(JPE)》上发表了一篇题为《不确定性、进化与经济理论》的论文。此文一出,石破天惊,引发了一场长达二十多年的经济学方法论大论争,弗里德曼、科斯等大师也都被卷入其中。这篇鸿文堪称二十世纪经济学中最重要的论文之一,其中的一个要点,说得清楚绝伦,那就是:在未来不确定的状态下,向成功者学习,模仿成功者,而不是自己摸索...

陈力阳:让末代将军交权的是思想家的笔而不是武士的剑...

在上一篇的文章《明治维新到底是什么?》中,我指出末代将军德川庆喜将政权和平地移交给明治新政府,使日本免受内战之苦,明治维新得以顺利推进,因此是隐藏着的明治维新大功臣。文章通过公众号发表后,立即有朋友提出反驳的意见,认为德川庆喜是个怂包,他是在交战失利后迫于形势,在刀剑威逼下无奈地交出政权的。隐含之意,就是他懦弱无能,在首战失利的情况下就丧失斗志,以交出政权来换取苟且偷生了。这种看法在中国比较普遍...

陈力阳:明治维新到底是什么?

明治维新起源于外国的压力和挑战,这是不争的事实。在1853年佩里率领的“黑船”到达江户湾约十年前,幕府和朝廷(天皇)已经知悉清国在鸦片战争中败于英国的详情,而1863年萨摩藩与英军之间的萨英之战、1864年英、法、美、荷四国联合舰队炮轰长州藩的下关港,更使萨长两藩、幕府和朝廷着实地领教了坚船利炮的威力。围绕着“开国还是攘夷”、“由谁主导政权”这两个问题,忧国忧民的武士(身份位于士、农、工、商四个...

一平:明治维新背后的悲剧——近代日本的歧途(四)...

7 加藤弘之是明治维新时期另一名重要的思想家。早期,加藤积极宣扬“天赋人权”思想,倡导民权、平等、自由的理念,并身体力行参与政治推动之;在政治体制上,他主张实行宪政,议会制,认为政府的责任就是保护人民的生命、财产与权利。为之,他写了《立宪政体略》、《真政大意》和《国体新论》三本着作。于当时日本,加藤的新思想很是激进,言“凡为人者,不分贵贱上下、贫富贤愚,绝不该为他人束缚约束。所以我己一身之事皆从...

一平:明治维新背后的悲剧——近代日本的歧途(三)...

5 如果推行国家主义,那即需要建立国家主义的意识形态,即建立全民所崇信的国家神话,这是推行国家主义的必要条件,为此方能凝聚民心,可使人民不计代价地为国家效力、奉献,乃是牺牲生命。没有人民对国家主义的自愿接受、甘心为之效力、奉献,国家主义则无法有效推行。国家主义的核心乃是凝聚全民之力量,由中央集权所支配。国家主义与民权对立,其将收纳民权为国权。建立不起国家主义的意识形态,即不能捕获民心,使人民甘心...

一平:现代国家的另一路途(下)——我看日本明治维新...

日本明治维新(网络图片) 8、建立国家宗教——日本神道。1870年初,明治天皇作大教宣布诏书:“朕恭惟天神天祖,立極垂統;列皇相承,継之述之。祭政一致,億兆同心。治教明于上,風俗美于下。而中世以降,時有汚隆,道有顕晦,治教之不洽也久矣。今也,天運循環,百度維新,宜明治教,以宣揚惟神大道也。因新命宣教使,以布教天下。汝群臣衆庶,其体斯旨。”至此,神道成为日本国家宗教。在日本维新运动中,这是非常重要...

一平:现代国家的另一路途(上)——我看日本明治维新...

日本明治维新(网络图片) 中国的洋务运动和日本的明治维新大致是同时起步的,由此国人也多将二者比较,批评中国的洋务运动——“中体西用”;而肯定日本的明治维新运动。 如何理解日本的明治维新?是否只看其迅速强盛,取胜甲午之战、日俄之战?我们知否应该将明治维新到1945日本投降看作一完整的历史? 日本明治维新可以用三个词组加以概括:民族主义、中央集权、现代化。民族主义是明治维新的来源,也是其宗旨;而中央...