胡平:重建非暴力抗争的信心

第一部分 八九民运反思 第六章 重建非暴力抗争的信心 权力是关系,是治者与被治者双边的关系。当被治者用实际行动拒绝服从治者时,治者的权力就不存在了。因而非暴力抗争同样是具有强制性的。 权力的根源来自民众的支持和服从,这对于无论是专制的统治者或民主的统治者都是一样的。区别仅在于,在民主社会中,民众的意志更便于公开表达而已。 ——文章摘录 八九民运也许是人类历史上规模最大的一次非暴力抗争。在八九民运...

胡平:关于新权威主义

第一部分 八九民运反思 第五章 关于新权威主义 说到底,戈尔巴乔夫只是比一般失败的改革者多做了一件事,确切地说是少做了一件事(戈氏最初也没有搞政治体制改革)。戈氏的明智之处在于:他从一开始就没有去压制民主运动,就对民间的自由化运动采取了较宽容的态度。这就使得民间力量获得了一定的发展空间。由于民间力量与保守势力形成互相斗争的左右两翼,那就给戈尔巴乔夫提供了更大的机动余地。 政治上的结盟常常并不需要...

胡平:八九民运失败的主要教训

第一部分 八九民运反思 第四章 八九民运失败的主要教训 敌强我弱,充其量表明民主力量还不可能在短期内取得全面胜利,但那决不等于说我们不可能打赢一场又一场的‘有限战争’。渐进改革的战略,就是积小胜为大胜的战略。 在权力和诺言之间,本来就存在着一种密切的关联。在相当程度上,权力是受制于它的公开承诺的。因为正是这种公开的承诺确定了发布命令者和执行命令者之间的合作关系,从而也就规定了掌权者(即发布命令者...

胡平:八九民运的失败并非必然

第一部分 八九民运反思 第三章 八九民运的失败并非必然 如果说在战争中,是实力决定了目标的话,那么在政治上,就是目标决定了实力。我们越是善于提出恰当的目标,我们就越是能够保证我们获得足够的实力,从而也就保证了我们能够获得成功。目标提得好,我们就会有较多的朋友和较少的敌人,我们就会胜利:目标提得不好,我们就会有较少的朋友和较多的敌人,我们就会失败。 ——文章摘录 一、八九民运的失败并非必然 如果说...

胡平:关于八九民运失败的结局

第一部分 八九民运反思 第二章 关于八九民运失败的结局 索尔仁尼琴指出极权社会靠着谎言与暴力共同维持。当谎言有效的时候,谎言不被看作谎言而被看作真理,而凭借着谎言的掩饰,暴力也不被看作是暴力,而被看作是人民的权力。如今的情况是:谎言业已破产,谎言被现相为谎言:暴力公开登场,暴力也被现相为暴力。 ——文章摘录 轰轰烈烈的八九民运,以一种十分不幸的悲剧方式结束了。回想起在运动初起之时,多少人对它所怀...

胡平:关于八九民运的意义和作用

第一部分 八九民运反思 第一章 关于八九民运的意义和作用 为了实现良好的政治,我们不能指望执政者个人素质的完美,而应致力于制度的健全。 ——文章摘录 引言 从历史学家的角度总结八九民运,也许为时尚早。因为迄今为止,有关这场运动的几件重大事实,人们还缺乏足够的第一手资料。譬如说: 赵紫阳是在何种情况下,公开讲出邓小平仍是中共最高决策人物这句话的? 在运动后期,民众运动与党内斗争究竟存在着什么样的相...

胡平:《中国民运反思》序言

一 从一九七九年我在民间刊物《沃土》上发表《论言论自由》一文算起,十几年来,我围绕着中国的自由民主这一主题已经写下了超过百万字的文章。大体上说,我的立场观点是前后一贯的。这裹,我不妨对自己的基本思路作一番简要的交代。 二 牛顿由于看到苹果落地而发现万有引力定律的故事想必是妇孺皆知。许多共产国家中的持不同政见者在叙过自己的心路历程时,也常常会告诉我们一些各自不同的‘苹果的故事’。有人说,他是在下放...

胡平:论体育精神

运动员就是努力锻炼以把自己身体搞垮的人吗? 有这样一句俏皮话:运动员就是努力锻炼以把自己身体搞垮的人。 这并非说笑话。从某种意义上讲,破纪录正是超越人体的自然局限。最优秀的运动成绩和良好的健康标准显然不是一回事。 照说,人们从事体育运动的目的,本来在于造成强健的体魄和充沛的精力,以便更好地去工作、去生活;然而,作一个专业运动员却意味着把体育运动本身当作工作、当作生活。手段变成了目的。如果你愿意,...

胡平:苏格拉底之死散论

一、小引 公元前三九九年,在雅典的普通法院,七十高龄的哲学家苏格拉底,被控犯有“不敬国神]、”另立新神]和“败坏青年]的罪行而送交审判。在法庭上,苏格拉底以平素一贯的从容高贵的态度为自己辩护,并再一次重申了自己的哲学观点。其后,参加审判的五O一位法官投票表决,以略过半数的二八一票通过有罪判决。根据雅典法律,在判决有罪之后,由原告和被告双方各提出一种刑罚,再由法官表决究竟采用哪一种。原告提出死刑。...

胡平:试论霍布斯的政治学说

在欧洲哲学史上,霍布斯一直是个不太好对付的人物。尤其是他的政治学说。一方面,作为一个先进的资产阶级思想家,他“已经用人的眼光来观察国家了”,“从理性和经验中而不是从神学中引伸出国家的自然规律。] (《马恩全集》第一卷二一八页)另一方面,”当君主专制在整个欧洲处于全盛时代,并在英国开始和人民进行斗争的时候,他是专制制度的拥护者。“(《马恩全集》第三七卷四八九页)这样,我们就很难用一个简单的字眼,”...

胡平:“最好的可能”与“最可能的好”——柏拉图《理想国》与亚里士多德《政治学》...

西方政治哲学思想始于古希腊。确切地说,西方政治哲学是经由古代希腊两位最伟大的思想家——柏拉图与亚里士多德——而奠定其基础的。选取这一对师生进行研究是十分必要的,那不仅是因为他们都对政治哲学问题留下了相当丰富完整的著作,从而表明他们是古代世界最为深刻全面的政治哲学大师,更在于他们两人的思想存在着一种意味深长的联系。作为师生,柏拉图和亚里士多德二人的思想确有许多相似之处,但与此同时,他们彼此的分歧也...

胡平:黑格尔现实与理性同一论批判

一、现实与理性同一论 在黑格尔的《法哲学原理》中,有一句人们非常熟悉的名言: “凡是合乎理性的东西都是现实的; 凡是现实的东西都是合乎理性的。” 通常认为,上述名言的后一命题是保守的,它“显然是把现存的一切神圣化,是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室私法、替书报检查制度祝福].(恩格斯语)。但也不尽如此。 恩格斯还说过:“按照黑格尔的思维方法的一切规则,凡是现实的都是合理的这个命题,就变成另...

胡平:我为有这样的老乡而骄傲

2016年六四27周年前夕,四个四川人——陈兵、符海陆、罗誉富和张隽勇——推出了一幅貌似美酒的广告照,上面写着:“铭记八酒六四——27年记忆陈酿酒非卖品”。 这使我想起2007年六四18周年当天,在《成都晚报》的广告栏里刊登了这样一行广告:“向坚强的64遇难者母亲致敬”。打出这行广告的人叫陈云飞,也是四川人。 是的,他们都是四川人。只有既精灵又血性的四川人,才能把庄重、勇敢的心声和顽皮、戏谑的方...

胡平:论成功

一 人人都希求成功,正如人人都希求幸福。但是,“成功]也和”幸福]一样,可以包含很多种不相同的意义。大多数论述成功的文章,认真考查起来,其实并不是论述成功,而是论述如何成功。在这些文章中,很少对“成功”的含义本身进行探讨,也很少对“我们是否应该追求成功”的问题展开论证。似乎它们是不言而喻,无须多说的。于是,在“论成功]或”论成功的哲学“的标题下,大部分作者填进了关于”成功之路“的答案。当然,有关...

胡平:在理想与现实之间——读莫应丰《桃源梦》

电子版说明 收入本书的七篇文章都是在我87年出国前写的(每篇文章的后面注明了写作日期)。其中,《在理想与现实之间》和《论体育精神》两文分别发表在《走向未来》杂志的创刊号和第二期,《论体育精神》一文被86年的某期《新体育》转载过;《试论霍布斯的政治学说》最早发表在民主墙的民刊沃土第二期,后来交给北大纪念五四运动六十周年学术讨论会,81年被收入商务印书馆出版的《外国哲学》创刊号;《苏格拉底之死散论》...

胡平:我国经济改革的哲学探讨(第六章)开放与进步...

从某种意义上讲,我们的改革可以用一个词来慨括,那就是“开放”。邓小平同志在一次谈话中指出,我们要搞对内开放和对外开放。 悉历史的人都能体会到,从长期的封闭走向今天的开放,这是一个多么深刻的变化。 开放带来的好处是极其明显的。每一个人从日常的切身体验中都会深深地感受到这一点。 然而,毋庸讳言,开放也引出了一些不容忽视的弊端和棘手的难题。 用“主流”、“支流”的道理为之辩解,指出那弊端无非是昔日错误...

胡平:我国经济改革的哲学探讨(第五章)计划与自觉性...

过分夸大计划的作用范围和作用能力,也许是我们过去的经济思想中的一个突出的错误。然而,这种对计划的迷信又是和我们对自觉性的追求联系在一起的。计划究竟有哪些内在的局限性?我们应该如何理解“自觉”这一概念?这就是我们这一章要讨论的问题。 经济计划是关于未来经济活动的方案。决策中心可以制定全国的经济计划,地方、企业及个人也可以制定自己的经济计划。计划可以是指令性的,也可以是指导性的。这里,有一个矛盾是不...

胡平:我国经济改革的哲学探讨(第四章)经济规律与意志...

在《苏联社会主义经济问题》一书中,斯大林强调社会主义经济规律具有不以人们意志为转移的客观性。然而多年以来,社会主义国家在经济建设中所犯的错误又差不多都可以归结为“唯意志论”或“主观唯心主义”亦即“以主观意志代替客观规律”。这似乎是个矛盾,不以人们意志为转移,的客观的东西,怎么会在实践中老是让意志干扰、转移了呢? 人们经常说,要按照经济规律办事,不要违背客观规律。可是,对于客观规律而言,用“按照”...

胡平:反腐,北京会学香港吗

据国内官媒报道,5月10日,香港廉政公署前副专员郭文纬在北京做了题为《香港反腐败经验与廉政公署要案的分析》的讲座,以香港反腐作为参照系,解释了中共反腐为何越反越腐的症结所在。 郭文纬回顾了上世纪香港七十年代的腐败状况,警察贪腐、公共房屋豆腐渣工程等在当时普遍存在。1974年,香港廉政公署应运而生。廉署成立后40余年来,香港从一个曾经贪污横行的地方,发展为如今世界范围最廉洁的地区之一。 郭文纬在讲...

胡平:我国经济改革的哲学探讨(第三章)平均主义与道德...

克服平均主义是当前这场经济改革的一个重要任务。平均主义在经济生产上造成的低水平、低效率早已是众所周知、无可否认的了,但为什么要彻底否定这套作法还很不容易?原因在于:平均主义思潮固然也曾向人许诺说它能造成高速增长的经济奇迹,可是更重要的,它是以它在道德上的纯正外貌赢得人们为之倾心的。千百年来,人们一直追求着平等的伟大理想。社会主义消灭了剥削,本来就已经确一立了平等原则。但是由于社会主义承认人们在能...