子皮：死去的是人，请不要仇视他们
不久前，2019年10月23日，半夜1点40分，在距伦敦约25英里的埃塞克斯郡的警察，接到当地急救人员的一个电话，电话说他们发现在一个集装箱冷藏车内有人。 警察赶到公路旁的现场。打开了集装箱。他们看见的是：成堆的尸体。 一共39具尸体。31个男人，8个女人。尸体基本没有穿衣服，嘴角泛着血沫。车内壁上到处是血手印，显然他们在死之前拼命拍打车壁 —— 他们在最后的时刻希望有人能听见。 这部集装箱是从...
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蔡咏梅：我为什么信仰基督教？——青年学者王怡的自述...
问：听说你是个基督徒。我们看到现在一大批中国自由主义知识份子，包括一些维权律师也加入教会，为什么会有这个现象？ 王怡：这有几种情况。四九年后的几代人，包括我们这一代都是在无神论的教育下长大，我们的觉醒有几种情况，人文知识份子可能是从审美的角度觉醒，发觉共产党统治下的语言文学及其形式简陋不可接受。七十年代的地下文学，地下诗歌就是从审美的觉醒开始的。另一种情况是价值上的觉醒，即追求自由民主价值，回到...
睿文：中共再次演绎打压基督教的疯狂是对人类文明的严重挑衅...
最近一个时期来，中国政府在北京、河南、安徽、广东、江西等地发起了一场场镇压中国基督教的行动，引发了国际媒体的高度关注，如：自由亚洲电台《中国基督徒：宗教打压文革以来前所未有》、美国之音《中国加强对基督教会的打压》、亚洲新闻《北京干扰基督教家庭教会；教会领袖：“我们的权利受到侵犯”》、法国国际广播电台《河南全省清拆教堂十字架强制挂国旗挂习像》、德国之声《中国拆十字架潮再现 教会联署：愿付生命代价》...
茉莉：孙立平和罗曼·罗兰，不同方向的朝圣
——评《特朗普就是个商人？想什么呢》 被视为中国自由派标志性人物的清华大学孙立平教授，最近发表了一篇涉及美国政治宗教的文章《特朗普就是个商人？想什么呢》。此文在国内读者中引起较大反响。 但在海外，即使挺川华人也少有人理会此文，也许他们也明白，孙教授所说的不太像是事实。一位美国的年轻女网友说她被“吓坏了”。因为她从孙教授此文才第一次发现，原来自己居然生活在一个由原教旨基督教控制的国家。还有人说，距...
刘晓波：基督教历史上的迫害异端
教皇以谦卑的自省与宽容的姿态，在播散和解的种子与爱的福音的同时，也没有忘记对殉难圣徒的追记。他为历史上的殉教者封圣，既是表达着对殉教者的尊敬和纪念，也是表示对以信仰的名义施加的迫害和仇杀的反省，更是对世俗政权压制信仰自由的抗议。（阅读全文）...
吴茂华：把基督教的天堂搬到人间？
早年读欧美的小说、诗歌，书中描述人物内心灵魂、涉及到宗教情怀的地方，常常引起我的好奇和兴趣，由此对基督教衍生出来的西方文化，如巍峨的教堂建诛、精美的绘画艺术，欣赏不已。尤其对天籁般的教堂音乐、赞美诗，心往神驰。 然而，当我几十年后真正进入教堂，第一次祈祷、敬拜、开口唱赞美诗时，突然有一种芒刺在背的感觉——这种顶礼膜拜，和拜希特勒、拜斯大林，以及文革时期的毛崇拜，何其相似？譬如，称上帝为大君王、元...
陈奎德：杨小凯：经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国（58-61）...
一、经济学成就 一个创立学派并在世界前沿研究的经济学家，一个少年时代就以一篇文章震动中华的呐喊者，一个系狱十年的政治犯，一个积极推动中国宪政演化的思想者，一个在晚年皈依耶稣的虔诚基督徒，这五种身份，重合在一个人身上，其概率极小，几乎等于零。倘若能它真的发生，则可能是一桩奇迹。 然而，它确实出现了。奇迹创造者的名字——杨小凯。 不幸的是，杨小凯先生已于2004年7月因患癌症去世，享年55岁，而当时...
余杰：自由主义与基督教思想——读《哈耶克传》札记...
一 英国作家阿兰·艾伯斯坦在《哈耶克传》中写道：在哈耶克成长的过程中，没有得到什么宗教方面的指导。他的父母都是正式的罗马天主教徒，但他们却从来没有带他上过教堂。学校中有一点宗教教育，但那只是最低限度的。他和弟弟们不参加学校组织的半强制性弥撒，那使他们经常与学校当局闹别扭。不过，哈耶克也记得，年轻的时候，自己也有过某种“苦闷的感觉，因为他在忏悔与领圣餐时曾违反教规”。哈耶克回忆说，十三四岁那会儿，...
刘荻：为什么我不信基督教
首先，不管基督教所说的天堂是不是真的，对我来说它都没有什么吸引力。一群人整天弹弹竖琴唱唱圣歌，给我的感觉就是一个大卡拉OK厅，这种地方我唯恐避之不及。现代科学所能带来的关于美好社会的想象，要比宗教所能带来的美好得多，丰富得多，有趣得多。而且科学的乌托邦不是一成不变的，而是不断变化的，从中我们可以不断发现新的知识和新的美好，永远也不会感到厌倦。 这一切的关键都在于进化，或者叫做演化、自组织、负熵等...
尾生：江湖与天空——我看土家野夫兄接受徒弟的跪拜...
土家野夫收徒，弟子行跪拜之礼引来一片争议。支持者认为人家收徒按江湖规矩，爱怎么怎么地，干卿何事？反对者认为此举实在有违自由主义者（野夫自认为是江湖人士）当有之平等精神。野夫的徒弟这一跪到底是跪出一个江湖规矩，还是跪塌了自由主义的大厦？ 土家野夫是一个绝对可以做朋友的人——爱憎分明，而且有江湖人士的仗义，又有率性而为的孩子般的澄明之心。我虽然写诗，但相比野夫来说是属于比较乏味之人，而且也没有什么强...
睿文：中共严控基督教信仰也是在破坏普世文明
2016年10月31日是纪念基督教宗教改革第499周年的日子。众所周知，人类历史的文明与进步与基督教的贡献密不可分，特别在建立文明的道德体系、以及一些重要的普世价值观上，基督教的影响更是无比巨大！ 因为正是基督教的改造作用，扭转了那个时代对人生命的藐视的态度、恢復了婚姻的尊严、有了学校、医院、慈善和社会服务、转变了对劳动和财产观念的态度；尤其是建立了让人民必须享有自由和公正的对待，。 因为基督教...
余杰：习近平为何迫害基督教？
习近平上台之初，一些在华人教会中相当活跃的人物如梁燕城、赵晓等，对习近平时代的宗教政策抱有不切实际之幻想，恨不得毛遂自荐充当习近平的御用宗教政策顾问。谁知，习近平执政一年多之后，浙江就发生大规模的宗教迫害运动。很多观察家对此迷惑不解：既然中共各级官僚的逻辑是“维稳为第一要务”，一般“多一事不如少一事”、“不出事才能升官发财”，而基督教毕竟不像新疆的伊斯兰教和西藏的藏传佛教那样与分离主义有“剪不断...
王怡：政治神学的可能性：基督教与自由主义
——2005年1月2日在北京“基督教与宪政”研讨会的发言 这些年来，我们都是由自由主义的基本立场然后往回走。我是一个保守主义者，成为基督徒后更加是一个保守主义者，我的思想立场就是不断回到古典，而不是朝向世界。往前走，自由主义遭遇和左派的论战，和后现代的泥潭。国内自由主义在往前走的路上，没有作出太多的贡献，多少年来只是在捍卫一些底线和常识，还将继续捍卫下去。但自由主义本身的立场包括一些差异没有被分...
余杰：让“中国龙”变成“上帝的羔羊”——论基督信仰在中国兴起的意义...
我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。 ——《诗篇》第六十二篇七节 共产主义伪信仰的破灭和民族主义的兴起 一九八九年“天安门惨案”之后，中国社会的发展进程宛如流淌在黄土高原上的黄河，绕了一个曲折的大圈子。“六四”事件中，表面上看以邓小平为首的老人帮和保守派是最大的获利者，他们巩固了权力，他们罢免了以赵紫阳为首的改革派，他们的家族以变本加厉的方式肆无忌惮地贪污腐败、侵吞...
睿文：法理大倒退：“文革的土壤与锐器”就能推翻基督的十字架？...
2015年12月9日中共前退休部级官员、现任中山大学教授于幼军在他的“反思文化大革命”（文革）讲座中，当有学生问到：“文革有死灰复燃的可能吗？” 于幼军回答：“文革的土壤还在，特别是人们还没有理性、深刻认识的情况下，文革有可能会在一定的历史条件下部分重演”。 是的，只要提到令中国人生死浩劫的“文革”，我们首先想到的就是50年前，在毛泽东的“以阶级斗争为纲”的主体理论推动下，红卫兵、造反派这些所谓...
张耀杰：化解宿怨归于大同（新书序）
【题记：这是我为即将在台湾出版的《神话：伊斯兰与基督教的大同传说》一书所写的序言，预计在春节后就可以拿到样书。考虑到该书在台湾地区不一定有足够多的读者群，我主动向出版方认购了200本图书，条件是该书一定要印制精美并且结合文本内容插入十多幅精美的基督教题材的世界名画。对该书有兴趣并且有公益情怀的朋友，可以通过微信红包预约认购。定价加寄送费预计为每本100元人民币。张耀杰微信号：yjz105594...
余杰：在大逼迫中得到淬炼、洁净和复兴
——中国的基督徒和教会反抗暴政的践行 消灭十字架、消灭基督教、消灭基督徒，这样的痴心妄想，古往今来有若干心比天高的独裁者曾付诸行动。古罗马的暴君尼禄失败了，日本幕府的将军失败了，英国的女王“血腥玛丽”失败了，希特勒失败了，斯大林失败了，齐奥塞斯库失败了，习近平也不可能成功。 中国基督徒和教会在这场大逼迫中，得到淬炼、洁净和复兴。他们重新思考此前一直忽略的政教关系的问题，从圣经、大公教会的传统以及...
仲维光：〝意识形态〞与〝后基督教社会〞问题（下）...
——二谈意识形态问题 四．意识形态与当代中国问题 毫无疑问，无论从方法论还是文化思想问题上看，意识形态问题都是西方文化产生的问题，近代化产生的问题，而不是东方文化传统及社会产生的问题。然而，意识形态问题之进入中国却不仅与西方的崛起，全球化密切相连，而且与中国自己知识精英的变化，及整个社会的偶然的政治形势的发展密切相连。尽管如此，对百年来的当代中国研究来说，依然可以如同对当代西方社会思想研究一样，...
仲维光：〝意识形态〞与〝后基督教社会〞问题（中）...
——二谈意识形态问题 三．意识形态与近代世界问题 1．意识形态与最近二百年欧洲社会的历史政治问题 关于意识形态这个概念的理解肯定和很多概念一样，对它的理解和解释是多样的。但是尽管各种各样的思想倾向的人对这个概念的理解不同，使用不同，前述对于意识形态问题的探究有一点可以肯定：这个概念产生于十八世纪末期，产生于法国。为此，也就可以肯定地说，意识形态问题产生于西方，产生于近代，产生于宗教退出去，政教分...
仲维光：“意识形态”与“后基督教社会”问题（上）...
——二谈意识形态问题 文章概要： 三十年前，二十世纪被学者称为是“意识形态的世纪”，一九八九年后则被更广泛地认为是“极权主义的世纪”。这实际上显示，意识形态问题不仅是二十世纪的重要问题，而且与极权主义问题密切相连。本文从文化前提、近代政教分离的历史背景探究了意识形态概念的产生及其意义，在这个分析基础上，笔者进一步提出： 1．Ideology—“意识形态”问题是西方文化独有的问题，是在政教分离后产...