木然:约翰·洛克——人的三个基本权利不能交给政府...

2018-04-01 不读平凡书 宪政原则:个人,可以做任何事情,除非法律禁止;政府,不能做任何事情,除非法律许可。——约翰·洛克 有人因事业而不朽,有人因思想而永生。那些永生的思想者,是因为他们懂得人性,他们知道人性在哪里闪光,他们知道人性在哪里失明。洛克是深谙人性的一位自由主义者。在政治思想史上,无论是自由主义思想还是人权思想,都有他的足迹。不但有,而且是鼻祖。 自由主义者深受基督教的影响,...

木然:纪念胡耀邦,超越胡耀邦

2015年11月20日,是中共中央原总书记胡耀邦诞辰100周年纪念日。人们对胡耀邦的纪念,既有理论意义,也有实践意义。既表明人们对政治理想主义的追求,也表明人们对清廉政治的向往。既表明对老人个专断政治的不满与批判,也表明对民主政治的期盼与构建。既表明对暗箱政治的告别态度,又表明对阳光政治的向往与追求。既表明对极左、极右危险的恐惧,又表明对政治前途不确性的担忧。 纪念胡耀邦的目的,是继承胡耀邦,超...

木然:缅甸民主选举在告诉中国什么?

人只要是个人,而不是动物。人只要想站起来,而不想跪下去。人要把人视之为目的而非手段。是人就会价值偏好。喜欢自己所喜欢的,讨厌自己所讨厌的。喜欢与讨厌,部分来看于自己的内在本能冲动,大部分则来自于人性。当本能冲动得以得到基本满足时,人性的道德冲动就升为主要的冲动。这种道德冲动让自己告别动物性,让自己走向人性。 道德冲动示自己与动物的不同,就是视自己为人之称为人的东西。人能选择价值,动物则不能。动物...

木然:网络水军彰显公权之耻

现在权力雇佣了一大批网络水军,被人们戏称五毛党。这些网络水军的存在,并没有给公权力带来公信力,反而使公权力威信丧失殆尽。公权力搬起网络水军这块石头,本来是想砸向公共事件、群体性事件、公知事件,却不幸地砸了自己的脚,不但砸了自己的脚,而且还伤着自己的脏器,伤得不轻。 不但如此,在网络水军存在的同时,公权力还制造了好多机器帖,通过特殊的软件发布,这些帖子可以称为机器人帖。这些机器帖内容呆滞呆板,它们...

木然:意识形态是个什么态?

谈到意识形态,有两个人不能不提。这两个人,一个是马克思,一个是曼海姆。马克思认为意识形态是对现实的神秘的扭曲的反应,是对统治阶级利益的根本性维护,在马克思那个时代,主要是对资产阶级统治的维护。很显然,马克思指的统治阶级意识形态、官方意识形态。按着俞吾金的说法:官方是代表统治阶级根本利益的情感、表象和观念的总和,其根本特征是自觉地或不自学地用幻想的联系来取代并屏蔽现实的联系。 曼海姆认为意识形态分...

木然:嫖娼动了谁的奶酪?

嫖娼动了谁的奶酪?本人据此设置的剧情是:第一集,钓鱼;第二集,嫖娼未遂;第三集,区伯哭诉;第四集,消失的国宝;第五集,法制日报遮羞;第六集,网友穷追猛打;第七集,公权犯罪;第八集,嫖娼享受部级待遇;第九集,导演是谁?;第十集公车私用的黑手;第十一集,真相只有一个;第十二集,静等花开。 第十二集的静等花开是一个美好的愿望,这个愿望能不能实现,还需要公民们的不断努力,这事如果让公权力自我纠错,难度真...

木然:赵本山错在哪?

11月11日(二) 赵本山演的小品肯定是低俗的,普通人愿意看,只要没违背道德与法律,低俗也就有低俗的自由。与此相对,高雅也有高雅的自由。无论低俗与高雅,只要没有强制就好。不能强迫低俗的人必须高雅,也不能强制高雅的人必须低俗。 赵本山错不在于低俗,错在与权力的依附关系上。 他在接受记者的采访直言不讳地说:艺术家应该首先要懂政治。不靠近政治不相信党,还搞什么艺术。你不听党的话你还搞什么艺术?艺术家跟...

木然:党大还是法大是真命题

11月01日(六) 10月28日,《人民日报》以《党大还是法大是个伪命题》为题,通过采访清华大学教授王振民的方式说“把党的领导与依法治国对立起来是错误的。我国法律本身就是党的路线方针政策的法律化、制度化,法律是由立法机关通过立法程序加以明确的执政党的政策,党的政策是法律的灵魂和基础。”这样评论,问题就出来了,党大还是法大难道真的是伪命题?如果是伪命题为什么还说“党的政策是法律的灵魂和基础”这样的...