王力雄:佛教的“高僧大德”

2018-05-25 僧侣在所有宗教中都起到重要作用,但佛教尤其依赖僧侣,因为基督教、伊斯兰教、犹太教等有圣经、古兰经那种最高经典,信仰者可以通过研读最高经典直接面对神与教义。如圣经传承两千年,每代信徒从小读起,活到老读到老,加上文字相对好懂,相当于自己能与上帝直接沟通。佛教却是由众多经典组成的庞大教义体系,浩瀚如海,博大精深,加上文字难懂,思辨玄奥,充满“悟”或“机锋”,又分成众多门派,各有自...

王力雄:流亡西藏的民主模式

2018-04-25 资料图片:第十六届西藏人民议会第五次会议2018年3月在印度达兰萨拉举行(藏人行政中央网站) 有西方教育背景的西藏知识分子和青年一代正在以多样化理念逐步摆脱流亡社会的同一性,探索不同方向和道路。多样化可以避免命悬一线,一损俱损,如同一条腿的凳子坐不住,十条腿的凳子断掉几条腿也不会倒。然而在政治方面进行多样化实践,流亡西藏却需要考虑这一点:多样化需要同一框架的约束。如生物多样...

王力雄:民主权利需要民主能力

2018-03-26 资料图片:第十六届西藏人民议会第五次会议2018年3月在印度达兰萨拉举行(藏人行政中央网站) 十四世达赖喇嘛流亡印度后,从取消贵族头衔、建立议会制度、制定“流亡藏人宪章”,到实行三权分立,由流亡藏人直选司政等,有步骤地逐年实行民主化措施。在这个过程中,普通流亡藏人对民主的要求并不强烈,宁愿服从达赖喇嘛。对于推动民主,达赖喇嘛一直走在民众前面,不断把自己掌握的权力交给民众,因...

王力雄:美国模式的前提

2018-02-23 民族矛盾和种族冲突不同。民族矛盾主要是文化上的分歧、政治上的对立或对历史的争论,集中在民族上层、精英和知识分子中,以意识形态的形式存在。那种矛盾可以通过政策调整、文化保护或历史还原来解决。但是一旦民族矛盾变成种族冲突,以血缘划分阵营,变成每个族群成员都要参与的战争,就不是上述措施可以挽回的了。 从民族矛盾到种族冲突有个临界点。没到临界点前,民族关系即使恶化也能挽回,过了临界...

王力雄:民族安身立命于传统文化

2017-10-24 因为藏汉两个民族在生活目标和价值体系上的差异,把他们放在同一个市场经济体系中竞争,藏民族往往处于劣势,因此应该给他们保留不同的空间。我曾提出建立西藏“文化保护区”的设想,主要措施之一是限制外来人口到藏区工作,实行由藏区政府发放工作许可证的制度,除了本地需要的特殊人才,一般不对外来人口发放。凡是没有工作许可证的外来者,在藏区居住和旅行是自由的,但不允许工作。这样可以保证藏人在...

王力雄:神界轮回(下)

2017-03-22 曾几何时,毛泽东替代达赖、共产主义替代佛教的神界轮回似乎成了定居,没想到仅仅二十年又开始了另一轮逆转。毛泽东的死亡使神界轮回失去了基础,随着共产主义意识形态瓦解,藏民族别无选择地重新回归了自身传统。 被毛两次打倒的邓小平发动的改革,是从把毛拉下神坛开始的。那并非出自邓要民主,而是因为把毛继续奉为神会使毛扣给他的黑锅无法搬掉,他对中国的改造也会因违反神谕不能推行。他用“实践是...

王力雄:神界轮回(上)

图片:藏族朝圣者在拉萨布达拉宫前朝圣/法新社 想让底层藏人都变成无神论者,跟着中共搞唯物主义的阶级斗争,对于全民信教的民族是不可能的。控制底层藏人,只能通过以新神取代旧神“神界轮回”。当年西藏普通百姓多为文盲,多数只会背诵一些“六字箴言”那种简单经文,对深奥浩瀚的西藏宗教典籍,不要说弄懂含义,连不知所以然地诵读都没有可能,因此其对宗教的虔诚更多是一种凝聚于集体潜意识中的宗教感,主要是通过形式与仪...

王力雄:西藏的人心背离

2017-04-28 邓小平时代,北京治藏的思路重点是发展经济,给藏人利益。西藏花钱几乎全来源北京。北京给的钱按西藏自治区人口数平均计算,高于中国很多地区的农村人均收入。西藏自治区成立二十周年(1985年)和三十周年(1995年)时,北京当作礼物分别送了“四十三项工程”和“六十二项工程” 给西藏,指派中国内地的各省市负责施工。还指派10个中国内地省市对西藏长期“对口支援”,无偿提供帮助。西藏的农...

王力雄:无人进藏(下)

2017-02-22 毛泽东时代的西藏。(public domain) 随着毛泽东时代结束,“精神原子弹”消失, “特别能吃苦,特别能忍耐,特别能战斗”的“老西藏精神”失去支撑。改革开放给了中国人一定自由空间,党的惩罚也不再像过去那样无所不及,强迫人进藏的行政手段相当程度上失去作用。历史上一直难以解决的“无人进藏”一度重新成为中国治藏面对的问题。 1980年是西藏从毛时代进入邓时代的转折。汉人数...

王力雄:无人进藏(上)

2016-06-27 图片:僧俗藏人在西藏昌都地区边坝县被检查场景。(网络图片) 在中共接管中国以前,西藏为什么能够始终保持实质上的独立?如果仅仅是人与人的较量,以往中国与西藏之间实力相差并不比现在小,为什么没有控制西藏?原因之一是以往的中国人战胜不了西藏的“天”。 事实上,中国控制西藏并不取决于军事胜利,而在于能否把只适应低地文明的汉人送进西藏,并使他们留在那里。尽管中国人多,对控制西藏有意义...

王力雄:毁佛灭教

2016-05-26 游客在大佛像前合影(AFP PHOTO) 如果中共仅限于以汉人把持西藏政权,虽是不合理的强权,也许还可视为确立主权必要的手段。但中共在西藏的作为远不止这些,它不仅要使西藏政权变成中国的附庸,而且要把西藏社会、文化、甚至人民都变成与中国一样。换句话说,不仅“一国两制”要废除,连“一国两文化”也是对中国主权的威胁,同样不能容忍。既然“叛乱”分子总是打着传统和宗教的旗号裹胁人民,...

王力雄:公社化与“再叛”

2016-04-22 西藏的公社化比中国内地晚了七、八年时间,基本是和“文化大革命”同步进行的。公社是中共在中国农村实现其社会主义目标的一种组织形式,把农民的财产合并到一起,由公社支配,既符合共产党消灭私有制的意识形态,也是政权控制农村和农民的有效方法。对西藏来讲,通过公社把国家控制延伸到农村牧场的每一个农牧民,还有进一步巩固中国主权的价值。 从1959年到1966年,西藏农民“翻身”的日子只有...

王力雄:“积极分子”

2016-01-20 上世纪五十年代,中国当局在藏地开展“民主改革”,通过“同吃、同住、同劳动”的感情培养和阶级观念的灌输,中共工作队首先在最穷的藏人中发展了一批他们所称的“积极分子”,作为建立基层政权的骨干。由于那些穷苦藏人大都没有受过教育,把他们放到领导岗位引起人们异议。 十世班禅喇嘛在1962年所写的《七万言书》中,处处表达对积极分子的厌恶。他谴责工作组和积极分子有“六爱”──“爱热闹,爱...

王力雄:“翻身”

2015-12-21 传统西藏社会是一个整体,凝聚在宗教和民族旗帜下。那两面旗帜都举在西藏上层社会手中,外来汉人是无论如何抢不到手的。中共要想控制西藏,必须把统一的西藏社会分化开来,把底层藏人争取到自己这边,做到这一点,就必须另外树起一面举在中共自己手中的旗帜——即在藏民族中发动阶级斗争。 阶级斗争是共产党的专长。如果以阶级划分世界,西藏的民族与宗教的一体性就被打破。哪个民族都有穷人和富人,都有...

王力雄:没有阶级斗争的阶级社会

2015-11-20 1959年导致达赖喇嘛流亡的拉萨事件后,上万名中共人员组成的工作队奔赴西藏各地,1963年,中共推行所称的“民主改革”。(档案资料图片) 1959年导致达赖喇嘛流亡的拉萨事件后,上万名中共人员组成的工作队奔赴西藏各地,推行所称的“民主改革”,第一件事就是“划分阶级”。上层社会划为剥削阶级,比例事先定好为百分之五,其余是劳动阶级,根据穷富分几等,越穷地位越高——把过去评价社会...

王力雄:建立红色政权

2015-10-21 1959年以前,尽管中共已经带进西藏不少新事物,但大多数西藏人仅仅是以猜疑和好奇的眼光旁观而已,变化很少直接进入普通藏人的生活。然而拉萨事件后中共在西藏推行的革命则不然,直接关系到每一个藏人,彻底改变了全体藏人的生存状态。西藏民族自此从千年宁静被投进连绵不断、接近毁灭的大震荡。 对于在西藏确立中国的主权,没有什么会比由中国人自己掌握西藏的政权更为可靠和放心。西藏是一个与中国...

王力雄:“平叛”

2015-09-23 借助先进的武器和作战技术,中共军队可以在几十小时内打垮集中在拉萨的藏人武装,但是肃清游击于雪山草原之间的藏人反抗者却远为困难。不少人携带武器逃过边境,以印度、尼泊尔等国为基地,不时返回西藏作战。西藏反抗战士熟悉地理气候,多为骑兵,善于游击,有群众基础,可以就地筹措给养,这些都是中共军队无法企及的。最终彻底平息中共所称的“西藏叛乱”,前后耗时长达数年。 面对西藏特殊情况给军事...

王力雄:“一国两制”的失败

2015-07-23 《十七条协议》有一个模糊之处──规定的“西藏的现行政治制度,中央不予变更”,没有明确指出是文明覆盖意义上的大西藏,还是当时西藏政府实际管辖的卫藏。不过也许不言自明。作为战败和弱小的一方,西藏不可能对已经被中共占领的区域提要求。当时康区和安多都在中共控制下。中共在那些藏区的活动,不受《十七条协议》的约束。 从这样的角度,中共认为它很好地遵守了《十七条协议》。虽然1950年至1...

王力雄:两难的“统战”

2015-06-25 中共一九五十年代以“统战”为主要手段解决西藏问题──即以怀柔政策,争取西藏上层的合作,最终达到在西藏确立中国主权的目的。《十七条协议》签定后,毛泽东派遣当时的中共军委办公厅主任张经武以“中央政府代表”身份前往西藏。张经武属中共元老级人物,亦是毛的心腹。中共西藏军区作家吉柚权后来写书透露,张行前专门向毛泽东请示——要不要给达赖磕头?毛泽东的回答是,达赖要他磕他就磕。据说毛还笑...

王力雄:西藏“和平解放”

2015-05-20 中共解放军1950年秋在藏东昌都一战消灭了藏军主力后,立刻停止军事行动,作出和平姿态,释放藏军俘虏,发给路费甚至马匹,要求西藏接受“祖国统一”,同时对国际社会“侵略西藏”的指责不屑一顾。 中共当时做好两手准备,一是“和平解放”,一是武力攻打。中共高层更希望是前者,那意味着“西藏自愿回归祖国大家庭”而非武力占领,既有利于对外的形象,又符合共产党的意识形态,也能减轻战争负担,所...