徐泽荣:惊察五四百年造假之三(下)

五四三位一体合是百年造假开端(下) 六、推广马学主由俄共越俎代庖 中共中央党校党史教研部刘晶芳教授曾于《史学集刊》“纪念五四运动九十周年”专刊(2009年3月第12期)发表<五四运动与马克思主义在中国的传播>?。该文摘要说道(黑体字笔者转): 马克思主义于19世纪末20世纪初被介绍到中国,1917年俄国十月革命对马克思主义在中国的传播具有重要意义,但并没有立即使马克思主义在中国广泛传...

徐泽荣:惊察五四百年造假之三(上)

五四三位一体合是百年造假开端(上) 一、三位一体说法荒唐须加反驳 大陆政界、学界以及海外华人学界,长期以来定义五四运动三位一体,即将取消日本“对华要求二十一条”运动(1915—1922)和统称为“新文化运动”的先非马学的西学启蒙运动、后马学传播运动(1915—1926)混为一谈。这是现代中国认知史、学术史百年(1919—2019)以来最为荒唐一件事情。受过正规非马学的西学训练乃至正规国学训练之人...

徐泽荣:惊察五四百年造假之二(下)

华俄威权煽起狭义五四雪泥鸿爪(下) 九、俄共早就相中了周恩来 1917年,东北人周恩来(10)、湖南人张西曼,或许还有其时亦为南开中学学生的东北人马骏都来过哈尔滨邓洁民处,“谋划创办东华学校之事”。笔者猜测,积极支持邓氏办校以利革命事业的李氏,向莫斯科苏维埃推荐了邓氏,邓氏向哈尔滨苏维埃或者俄苏共驻哈代表——也许是前述之人“利金”——推荐了周氏、马氏(1920年一度住入该校)、张氏(这位仁兄其时...

徐泽荣:惊察五四百年造假之二(上)

华俄威权煽起狭义五四雪泥鸿爪(上) 一、狭义五四理应拒绝广义五四 狭义五四运动乃指发生于1919年5、6月间的中国民众采取各种行动,来行强烈抗议日本政府强迫北洋政府接受让渡山东、南满、东蒙部分主权的“二十一条”的运动,既不牵涉此前的反封建新文化运动,也不牵涉此后的推广马列主义运动。狭义五四运动加上后二运动曾被中共政治精英生编硬造称作广义五四运动。事到如今,这锅生米似乎已经煮成熟饭,中国知识精英几...

徐泽荣:惊察五四百年造假之一

与会纪念五四百年竟至疑云顿起 2019年3月18日笔者出席香港中文大学中国研究服务中心举办的两个时间接续的研讨会,聆听了:上午,香港中文大学教授陈方正的“人文精神之重建与未来世界”;中午,广州中山大学教授袁伟时的“新文化运动再阐释——‘五四’运动百年祭”。对于希腊罗马文明、欧洲千年神治、近代文艺复兴、科学技术暴兴、社会批判理论,以及“五四”运动缘起、暴力、弊端、后果,笔者以前涉猎不多,此次听过两...

沙光:蔡元培校长对“五四”学生的护庇

作家沙光 2018-04-25 “五四”运动时期,蔡元培任职北京大学校长。学生们火烧赵家楼,痛打驻日公使章宗祥等等。 时任京师警察厅总监吴炳湘与“泰威将军”李长泰带领警察和军队前来抓捕学生。由于学生中运动的主力已经撤离,警察只在曹家附近并沿途逮捕了没能跟上队伍的32名学生。 其中,北京大学20名学生被捕,北京高等师范学校8名学生被捕,工业学校2名学生被捕,中国大学1名学生被捕,汇文大学1名学生被...

崔卫平:从五四再出发——八十年代刘晓波的思想起点...

引子,向大光外公 一般人们知道刘晓波与“六四”的关系,但很少知道刘晓波与“五四”有着同样深刻的关系。1997年,刘晓波在大连劳教所时,写过一首给刘霞的诗,是以刘霞的口吻写给刘霞的外公——《给外公——给从未见过见过外公的刘霞》。在诗的题记中刘晓波写道: “他早年在高师读书,参加过“五·四”运动,是被逮捕的学生之一。后来他成了开明乡绅,做过民国时期的县长,办过农场和学校。四九年后被定为“历史反革命”...

余英时:试释五四新文化运动的历史作用

缘起 今年(2019)恰逢“五四”运动一百周岁,是一个非常难得的纪念之年。我们都知道,“五四”运动有狭义和广义的两种理解:狭义指1919年5月4日北京的学生运动;广义则指一场新思想的运动,当时称之为“新思潮”或“新文化”。它必须上溯到1917年的新文学运动(白话取代了文言)和《新青年》杂志所倡导的“赛先生”(科学)和“德先生”(民主)。所以狭义的“五四”其实只是“新思潮”或“新文化”的一种行动表...

吴称谋:启蒙火炬,百年接力——纪念五四新文化运动100周年文集...

导论 在二十世纪初,中国近代史上发起的五四新文化运动已过百年,但至今中国大陆依然还是一个专制文化下的集权社会。由于新文化运动没有完成其启蒙的历史使命,使得五四的文化火炬,需要几代知识学人持续百年的接力。这是一个跨世纪、越千年的文化战略和社会转型工程。古语云:十年树木,百年树人。一个民族的人文精神要焕然一新,一个民族的文化基因要融入骨血,可能需要百年的岁月,几代的光阴,才有可能造就。 晚清甲午海战...

余英时回忆录(3)五四运动的性质

上面所呈现的是1937到1946年官庄的一般教育和文化状态。今天的读者一定会疑问:为什么在五四运动二十年之后,我的故乡竟完全没有接触到现代新文化呢?为了解答这个问题我不得不在这里先交代一下我是怎样认识五四运动的。由于“五四”是我个人教育过程中的“史前史”阶段,我也有必要进一步说明我对它的基本性质的理解。 我在乡间第一次听到陈独秀的名字,也第一次接触到胡适的白话诗,大概在我十一二岁的时候,因为那时...

杜耀明:全听党话跟党走 回到五四未来时

2019-05-09 五四运动一百周年,是历史时刻,该老老实实检讨一下五四成就了甚么,又还有甚么仍须努力。奇怪是中共给青年的总结和忠告是……「听党话丶跟党走」,真是没有最荒谬,只有更荒谬。 从时序看,五四先于中共建党两年,若説谁跟谁走,也是中共跟五四走,怎会颠倒时序,要五四所代表的年青人理想,跟当年仍未面世的中共走?这样说,无非是把中共的发展看成是五四的唯一正宗传承者,代表了五四运动精神的全部或...

唐启华:五四之外你不知道的北洋政府外交

顾维钧没用耶路撒冷喻山东 1926年10月4日,比利时古城布鲁日,圣安德鲁修道院为一位中国老人举行了更衣礼。见证仪式的有比利时天主教重要神职人员,中国驻比公使、驻法公使、驻荷兰公使的代表等,如此阵容在一般的更衣礼实属罕见。 他是陆徵祥,时年五十六岁,曾经的中国外交总长,现在的名字是修士彼德。不久前,陆徵祥的比利时籍夫人病逝。他膝下无子,百病缠身,饱受内政纷争的折磨、弱国外交的打击,心如死灰,遂变...

陈奎德:五四:百年中国的文化源头

一、作为灵感源头的五四 今天是五四百年纪念日。每逢五四,中国知识人,“造次必于是,颠沛必于是”,行礼如仪,批评如仪。 五四之于现代中国,正如春秋战国之于传统中国,是文化源头,一个不断被回溯被援引也被批判的灵感源头。 五四之后,中国的一切重大变动,冥冥之中都与它隐隐牵连;学术文化的各门各宗,多承五四传下的脉络余绪;政治光谱的各党各派,多以它的继承人自居;而五四的历史记忆,在中国的各个时期各种论述中...

李新宇:五四运动的三大”领袖”

回到历史现场做些盘点,五四运动中涌现了一大批学生领袖,但最重要的应该是三个人:段锡朋、傅斯年、罗家伦。 1、“我们的总理”段锡朋 讲五四运动的领袖人物,第一个就讲段锡朋,一些人可能不大习惯。因为到目前为止,出版物还没有哪一种是这样讲的。 改革开放之前的三十年,段锡朋、傅斯年、罗家伦三人的命运是一样的,都是现代史上的失踪者。进入改革开放时代之后,情况发生了一些变化。虽然教科书基本上依然如故,但由于...

王丹:除了“民主”与“科学”之外的五四精神

2019-05-07 各位听众你们好,我是王丹。五四运动100周年,外界的讨论大多围绕着“民主”与“科学”这两个主题进行。毫无疑问,民主与科学是五四运动,以及其前后的新文化运动提出的主要口号,也是至今还没有在中国实现的理想和目标。但是,在百年后回顾五四运动,除了民主与科学之外,我们是不是还可以挖掘出更多的五四精神的内涵,作为对于未来中国发展的启发呢?这是我们纪念五四,必须去思考的问题。 我认为,...

施英:一周新闻聚焦:五四百年:爱党爱国还是民主、科学与自由?...

中共领导人习近平在4月30日举行的纪念五四运动100周年大会上,从中共的意识形态角度,将五四运动的核心重新诠释为“爱国主义”,尤其强调爱国和爱党、爱社会主义的高度统一,回避五四运动所倡导的“民主与科学”的普世价值精神,即“德先生和赛先生”(Democracy and Science),以及反封建、反专制的主题。 据中国官媒报道,习近平在讲话中强调,新时代中国青年要热爱伟大祖国,一个人不爱国,在自...

余世存:五四可能是中国人贡献给世界文明的一个节日...

汉尊2 2019-05-04 【导读】公羊家们以为历史演变有三个阶段:所见世,所闻世,所传闻世,不同时期的人对事件的表述不一样,甚至同一时期的人对事件的表述也不一样,五四也经历了这三个阶段有余,或者还有“所想当然世”。那么,不同时期如何评价五四?五四的精神究竟是什么?著名学者余世存认为,五四是一个分水岭,在时间属性上属于三十而立的年轻人,五四是一个成年礼的日子,可能是中国人贡献给世界文明的一个节...

史景迁:追寻现代中国——五四运动一百周年纪念

原创:史景迁 理想国imaginist 2019-05-04 今天是五四运动100周年。1919年5月4日,来自十三个地区多所院校的学生代表齐聚北京,通过五项决议,并即刻付诸行动,大约有三千名学生前往天安门广场参与游行示威。无论是凡尔赛发生的事件,还是地方政客的怯懦,都逼迫当时的中国人重新探索在追寻现代中国的过程中,要往何处去?史景迁在《追寻现代中国》一书中写到在此过程中改革者的主张和五四运动的...

余英时:五四运动与中国传统

五四运动有广、狭两种含义:狭义的五四是指民国八年(1919年)五月四日在北京所发生的学生爱国运动;广义的五四则指在这一天前后若干年内所进行的一种文化运动或思想运动。这一文化或思想运动,其上限至少可以追溯至两年以前(民国六年)的文学革命,其下限则大抵可以民国十六年(1927年)的北伐为界。 本文所说的五四运动是专就广义而言的。对于五四运动的研究和评论,向来都强调它“新”的一面,尤其是接受西方思想的...

加西亚:反思“五四”的四个维度

原创: 先知书店 千字文华 2019-05-04 策划:先知书店 作者:加西亚 编辑:那兰 1919年的5月4日,下午2:00,北京。 3000多名北京高校学生冲出校园,喊出口号——外争主权、内除国贼、还我山东、还我青岛。 他们原想前往东郊民巷的使馆区请愿,孰料被军警阻拦。愤怒的学生调转方向,去了曹汝霖家。 在曹家,他们砸了东西,打了人,最后,一把火把“卖国贼”的家烧了个精光,这就是著名的“五四...