民国宪政

陈永苗:民国宪政的守护者

民国宪政(网络图片) 一、宪法的守护 何谓宪法的守护,守护以宪法为整体生活方式的民族国家共同体的存在条件。当帝国向民族国家转换时,政治就不再担负人性的提升,而是担负人性提升的外在条件,退到低俗的外在条件层次,守夜人或者“管家”层次。而在宪法中,人权或者基本权利,就提升变为无条件的,人权或者基本权利的外在条件保障,不能写入宪法。也就是说权利法案中不能写上义务,并且写上权利义务相统一原则。而基本权利...
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陈永苗:百年来之反对党与无政府主义

网络图片 我在韦伯论官僚制的著作中读到,无政府主义其实是文明历史以来亘古就存在。有秩序就有反秩序的,反秩序的,往往就是渴望加入秩序而不得被抛弃出来的结果。 Baechler在其名著《资本主义的起源》中指出,资本主义的扩张源于政治上的无政府主义。雅法指出美国政治的基础就在于无政府主义。从人作为人的条件来看,其政治经济都源于无政府主义。现代性正是把自己奠基于无政府主义的地基上,不断反对不断否定是其路...
陈永苗3

陈永苗:权贵高层隐藏着毒药政策

我二○○六年在《给改革一个死刑判决》中说,为了转化内部矛盾,权贵资本主义会把中国变成法西斯国家,从而造成中华民族的巨大浩劫。 中国是经典的法西斯主义 改革就是法西斯主义,或者进一步奔向法西斯主义。这是德国、意大利历史发展的逻辑,也是与德国、意大利相近,但更坏的中国的必然方向。麦克·勒丁博士是列根时期的白宫顾问,他在《远东经济评论》撰文《北京拥抱经典法西斯主义》。由于中国经济的高速发展,很多只看表...
中华民国

陈永苗:存留在大陆的民国国体

中华民国(网络图片) 中共在1949年之后,就像古龙小说《萧十一郎》中侏儒逍遥侯用迷幻手段建立的偶玩山庄那样,用塞壬歌声般的魔法宣传灌输和死亡恐惧建立了一个猪圈,让大陆人民相信了很多根本不存在的事实。我们就像《西游记》中的小妖怪精细鬼,面对齐天大圣孙悟空的瞒天手段,以为天被吞了。如我们相信1949年是新中国,是开天辟地新的时间的开始,如相信中华民国已经被中华人民共和国取代,一个中国就是中华人民共...
行动改变社会

陈永苗:公民行动是现代社会变革的基石

行动改变社会(网络图片) 行动是首要的。有行动,才有对行动的消费:言论。在一个没法有行动,或者只有弱行动的时代里,妄图通过言论唤起行动,反客为主,逆转因果,已经注定在初级阶段。 没有行动,哪里的道义资源,到了中共崩溃时,你有政治参与舞台的入场券吗?还不是路人甲乙丙丁。而且中共奔溃,有可能带来的并不是出头的机会,可能是殉葬的风险。 我2003年命名维权运动后基本的思考,是基于行动的政治思考,是围绕...
中华民国所在地台湾

陈永苗: “跑路到民国”之民主转型运动

中华民国所在地台湾(网络图片) 跑路运动 1979年5月6日,有谣言说英女王伊丽莎白登基,凡逃港人均可获永久居住权。是日,7万多群众扑向海边,冒死向香港泅渡。村干部拼命阻拦。有位农妇说,死,骨灰都不要吹到这边来。次日,海面上漂浮着无数尸体。后来一位农民对记者讲:“改革开放”这4个字你们是用笔写的,我们是用生命写的。 作家天佑说,1962年逃港事件发生后,深圳组织村民学习文件《人间地狱香港》,召开...
陈永苗3

陈永苗:评(考拉)赵威取保后三大动作

(参与2016年8月7日讯) 既然赵威愿意做90后的炸药,类似尼采说的“人体炸药”,非道德的,把自己置于民运铁窗伦理世界之对立面,那就让炸药更加突出一些,更激烈一些。对于民运铁窗伦理,我自己更愿意遵守,但乐见有人蔑视而可以突破。中国民主运动必须在中国民主运动之外寻找新的可能性,原有格局死路一条,捍卫铁窗民运伦理同样没啥结果。伦理遵守是为了获取胜利,获得更大自由,而不是对新世代的约束和限制。也许赵...
胡石根

陈永苗:胡石根成为当局镇压维权的材质

网络图片 民运起于维权,民运是维权的更上一层次。从西单到今天都这样,一波一波的,维权是门口,民运是殿堂。 从八九学生运动到今天的维权,从政治高度和民间的政治组织力来说,是节节后退的过程,从高山滑坡到低谷的过程,八九是最接近胜利目标的广场运动,然后退到92与93年组党,例如胡石根等的自民党和很多不知名的地下组织,这个基于反思八九广场失败的教训,例如无组织性和非暴力。然后退到市场改革后的反对党运动,...

陈永苗:地方政治民国化与逃离极权

伴随着央地矛盾的加剧,财政联邦制的出现,地方的民国化也可说明地方政治的本土性在增长。我们可以从国民党中央集权建立在民国初年联省自治的联邦之上,并且为共产党加深,可以看出在共产党的统治下,地方本土政治与党国体系有着内在而永恒的冲突,被压得几乎死了;但会随着党国的削弱而重新复活,这可以从潮汕等地的农民抗争看出迹象。这是一个地方本土性逐渐上升的过程,而镶嵌在地方与中央的割裂割据关系之中。政治是公共事务...