邵江:争取生态环境的自决权:纪念图博起义61周年

二十年代伊始,环境问题成为世界各地亟须解决的问题,关系到地球上各种生命的存亡绝续。图博位处世界屋脊,作为地球第三极、亚洲水塔,对周边国家、地区的生态平衡乃至全球环境都起到至关重要的作用。中共对图博进行了六十年掠夺性的开采,不仅迫使藏人逐渐失去本民族沿袭千年的有利环保的生存方式,而且也威胁到全球的生态环境。中国政府设立自然保护区,强行大规模迁离有利于生态保护的数百万游牧藏人,使已经脆弱的高原生态环...

刘燕子:流亡中的自在——达兰萨拉之行

2020-05-26 2015年的3月的那个上午,阳光的千千只手抹下暖暖的釉彩,在印度北部的达兰萨拉,好友MZ和我夹在几位朋友中间,参加达赖喇嘛同汉人的一场谈话。 MZ和我分别从台北与大阪出发,约定在香港的空港汇合,然后乘坐同一班飞机到新德里,再从新德里北上。然而,我的班机误点误得一塌糊涂,我这个跟屁虫,打的如意算盘是谁有爱疯手机就跟谁走,没带任何通讯装备,跟MZ联系不上,几经周折到香港后眼巴巴...

唯色:疫情期间赫然出现在大昭寺前的两座中式碑亭(下)...

从目前正在大昭寺前加盖的两座碑亭看,状如布达拉宫前的两座中式碑亭,或可能是空心的,而不像那两座碑亭有墙体和门用以封闭,但因尚未完成,所以无法判断。只是那太大的体积,占据了大昭寺前原本就并不宽敞的空间,与前些年加盖的灯房挤在一起,使得大昭寺一下子变得局促,显得庸常,如同从成千上万却沉默不语的虔信者供奉的神坛上跌落下来。 2000年11月,拉萨大昭寺及其周围环境被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”...

唯色:疫情期间赫然出现在大昭寺前的两座中式碑亭(上)...

因武汉肺炎或新冠病毒的蔓延,早在1月27日,藏历新年即将来临时,当局宣布关闭大昭寺等寺院、布达拉宫、帕廓转经道等所有朝拜信众及游客云集的场所。这是应该实行的措施。三个月后,我从网上看到拉萨市八廓古城公安局的通知称,“八廓转经道将于4月28日向广大群佛群众开放”。“群佛”显然是笔误,应为“信佛”,却有某种戏剧效果,就像是诸佛也会在这一天获得去转经的机会。 虽然点亮西藏自治区疫情的,或者用俗称的“千...

刘燕子:以语言反抗语言

—读唯色的《杀劫—镜头下的西藏文革》增订版 2020-04-12 “言语有如微小剂量的砷”,这句话,令人颤栗不已。 “希特勒、戈培尔和纳粹其他领导人所使用的语言并不仅仅是呈现在意识层次上的词汇、概念和说法,而且更是一种在下意识层次诱导和左右普通人思维的有毒话术。这种帝国语言像是很小剂量的砷,在不知不觉中毒杀人独立自发的思考能力”。 维克多·克莱普勒的《第三帝国的语言》记载了纳粹政权通过政治演讲、...

刘燕子:记忆甚于血液

——读《翻身乱世:流亡藏人口述录》 2020-04-03 “我二十九岁从家里出来,就这样到了印度,现在已经82岁。我看不到我们祖辈生活的家园,自己只能在异国他乡生活。是谁抢占了我的土地,我的家园?是谁抢占了我的博?我们像小鸟一样被从巢中赶了出来,横穿了时间中所有的痛苦,从家里到拉萨,从拉萨再到印度,走过了所有的痛苦。这一切都是中国人造成的。”(洛日甲) “我小时候最喜欢念经祈祷,更喜欢跟大人们一...

刘燕子:流亡,你我额头的烙印

——读《尼玛茨仁的眼泪 》 2020-03-27 尼玛茨仁是拉萨具有1300多年历史的大昭寺(祖拉康、觉康)的一位喇嘛导游,能用英语和汉语深入浅出讲解图博特(西藏)的佛学、历史与文化。 “瘦削,文雅,总是微微地笑着,微微弯著身躯,总是整整齐齐地穿着象征戒律的僧衣,细长如壁画中的佛眼里蕴含着一片安详。他的声音里有一种十分细腻的温柔,使所有的人都仿佛看见一盏盏酥油供灯的辉映下,从觉阿佛像那一双美丽至...

刘燕子:我生来就是个流亡者——丹真宗智的诗与诗想...

2020-03-19 我生来就是个流亡者 我会三种语言 当我歌唱时 我用母语 我的额头烙印着一个R字(注:Refugee,难民,以R字开头) 要用博意读作 RANGZEN 独立 自由,意味着RANGZEN 2014年3月,喜马拉雅山脚的达兰萨拉仍寒风刺骨,崎岖的山径上蓝色的虞美人绽放著梦的釉彩。那位头戴红布条,脸庞如冰雪雕刻般坚毅的男子匆匆向我走来,无论在世界的任何地方,在多么嘈杂的人群中,谁都...

唯色:镜头下的西藏文革:全藏最神圣的佛殿——大昭寺被砸成了什么样?(五)...

1970年代初期,大昭寺被改成拉萨市委第二招待所。拉萨人称其为“招待玛波”,意思是红色招待所。许多殿堂又都改成了招待所的房间,一层和二层那些佛殿的门框上都写着房间号码。从各地区和附近各县来的干部、群众皆可投宿。 据文革时作为西藏民族学院的红卫兵进藏、1968年毕业后分配入藏工作、后来成了《西藏文学》杂志的主编闫振中回忆,他每次从墨竹工卡县出差来拉萨都住在这个招待所。最初0.13元/床,后来0.3...

唯色:镜头下的西藏文革:全藏最神圣的佛殿——大昭寺被砸成了什么样?(四)...

接上期,容我继续讲述大昭寺的文革劫难。在遭到以“破四旧”的名义被砸、被抢、被烧之后,从1966年8月至1967年春夏之交,大昭寺被设为“红卫兵破四旧成果展览办公室”,全拉萨在“破四旧”时从寺院及贵族、大商等家中抄走的部分“四旧”集中于此,由拉萨市公安局局长带领工作组在此驻扎数月。 据当时是工作人员的收藏家、画家叶星生在2002年接受我的采访时说:“当时办公室是在大昭寺二楼上的一个大仓库,肯定是一...

唯色: 镜头下的西藏文革:全藏最神圣的佛殿——大昭寺被砸成了什么样?(三)...

我接着讲述西藏现代历史上的巨大空白,即文化大革命给西藏带来的种种劫难。接着讲述全藏最神圣的佛殿——大昭寺,以及拉萨的所有寺院和佛殿等,在1966年8月之后再也不复原样。 在我父亲当时拍摄的照片中,有几张是在大昭寺的讲经场“松却绕瓦”焚烧经书、经幡、转经筒的情景,可以看见在干部和老师的带领下,居民红卫兵、学生红卫兵及“积极分子”们正以极大的热情投入其中。有一张照片上,七、八个年轻的男女学生正奋力地...

236:扎西文色

姓名   扎西文色 笔名             性别   男 出生日期 1985年5月8日 出生地点 青海省玉树藏族自治州称多县 居住地点 青海省玉树藏族自治州玉树市结古镇当代路西巷45号 教育程度    小学 职业   经商 笔会会员    独立中文笔会荣誉会员 拘捕日期 2016年1月27日(拘传),1月29日(刑事拘留),3月4日(逮捕) 拘捕机构 青海省玉树市公安局 拘捕原因 接受“纽...

邵江:另外的抗争方式

1、利用《中华人民共和国政府信息公开条例》,要求中国当局公开对藏政策 根椐《中华人民共和国政府信息公开条例》,我们有权要求中国政府公开信息,并必须在15天内答复。这里有一个非常好的杠秆就是,明年是联合国人权组织对中国审议的重要年份。这是对中国的第二轮审议,这一轮审议,境内藏人可以直接要求参与中国政府的整个书写国家报告过程,因为中国政府写报告就是闭门写,他说的NGO 都是官方的,像妇联、全国总公会...

来自图伯特:“我是藏人!”

这里有来自图伯特的声音:诗人嘎代才让、阿顿•华多太、德乾恒美、雪儿东珠、牧笛的同题诗——《我是藏人》。选自嘎代才让博客http://blog.sina.com.cn/gadaicairang,等等。 ——————————————&...

遭判刑藏人作家珠洛被指在狱中强制接受劳改

【西藏之声2017年6月2日报道】笔名为“雪合江”的西藏夏河县青年作家周洛(珠洛)于2016年初,遭中共政府非法判处3年有期徒刑。近日从境内传出消息,他被关押在门源县境内,并被强迫接受劳改。 2015年3月19日,笔名为“雪合江”的西藏安多桑曲(今夏河县)青年作家周洛,在同仁县遭捕,去年2月被指控“参加2008年民族分裂骚乱、与境外分裂势力勾结、在社交媒体上多次发表危害社会稳定的文章”遭判三年有...

桑杰嘉、朱瑞:为什么藏人自焚人数在急剧上升?

到今天,西藏自焚人数已激增到89位了,著名西藏作家唯色在推特上写道:“仅2012年11月4日到11月26日,就有22位藏人自焚”,“记录的速度也来不及”…… 那么,为什么藏人如此前仆后继地以焚烧自己的身体寻求自由?很多人都认为,是残酷的殖民政策造成的。是的,这是一个重要的因素,就像火山爆发,一定要找到一个压力较弱的困住岩浆的地方一样,但是,给这股岩浆压力的,不仅仅是一个地方。换句话说,对藏政策不...

唯色:记2016年自焚抗议的4位藏人

在即将过去的2016年,已为世人所知的,有4位藏人以燃烧自己肉体的方式,表达了决绝的抗议与迫切的愿望,这是我们作为人类必须铭记的。 这4位自焚者,3位是西藏境内的藏人,包括1位僧人,两位牧民;1位是印度北部流亡藏人,为学生。其中,3位男性,1位女性。其中,1位父亲,1位母亲。年龄最大的50岁,年龄最小的16岁。4人都牺牲了生命。 也因此,从2009年2月27日至2016年12月8日,在境内藏地有...

王力雄:流亡藏人参观团

1979年,北京同意达赖喇嘛向西藏分批派遣参观团。与毛泽东时期的铁幕状态相比,这种开放姿态让世界刮目相看。然而也表现出北京对西藏真实情况的无知。它完全陶醉在自己多年对西藏情况的自我宣传中,以为西藏真是取得了“翻天覆地”的变化,相信达赖喇嘛所派的参观团在目睹后也会为之折服。最可笑的是,西藏的中共官员还认真地召开了会议,要求各级组织对群众进行规劝,不要因为对旧社会的痛恨而向达赖喇嘛的参观团扔石头或吐...