胡平:重建非暴力抗争的信心

第一部分 八九民运反思 第六章 重建非暴力抗争的信心 权力是关系,是治者与被治者双边的关系。当被治者用实际行动拒绝服从治者时,治者的权力就不存在了。因而非暴力抗争同样是具有强制性的。 权力的根源来自民众的支持和服从,这对于无论是专制的统治者或民主的统治者都是一样的。区别仅在于,在民主社会中,民众的意志更便于公开表达而已。 ——文章摘录 八九民运也许是人类历史上规模最大的一次非暴力抗争。在八九民运...

王怡:维权运动的渐进与非暴力——在草堂读书会的讲话...

以前李慎之先生曾经有个疑问,说是天问。这个共产党的体制,它到底是刚性的呢还是不那么刚性呢?如果不是刚性的,我们也许有可能推动它的变化,如果是刚性的呢,就可能没有办法。李慎之先生去世之前对这个问题认为自己是没有想清楚的。他不知道当共产党高层失去了自上而下的体制改革的决心或者是可能性之后,这个社会还可不可能以一个非常温和的方式实现它的民主化转型。最近几年维权运动的兴起,然后到最近半年多我们看到很多事...

莱斯特R.库尔茨和麦西吉•巴特科沃斯基:埃及如何谈判转型:波兰与中国的经验教训...

郑贻春/翻译;王天成/审校 用波兰圆桌会议与天安门悲剧进行比较表明,非暴力抵抗运动在谈判与转型时刻保持清醒头脑是多么重要。埃及民主运动的下个步骤将决定该国未来长期的政治形态。埃及人应从团结工会1989年的成功中学习经验。 给埃及转型的教益:波兰圆桌会议和天安门悲剧 最近一些天来,当看到在开罗大街上的埃及军队、坦克轧向塔里尔广场,那里聚集着在呼吁民主的成千上万的人,我们就极易想起天安门广场。尽管埃...

胡平:重建非暴力信念,让更多的人加入异议活动

最近,国内有好几篇文字值得一读。例如,波兰米奇尼克和中国公民的对话,谈论的是如何结束一党专政,实现民主转型这个最重大的问题,意义自是非凡。台湾作家龙应台在北京大学的演讲,内容不必说了,重要的是,这样一场演讲竟然能在北大这样的地方顺利进行。另外,国防大学政委刘亚洲将军在《凤凰周刊》上的采访,声称“十年之内,一场由威权政治向民主政治的转型将不可避免地发生”。还有招商局长秦晓在清华大学经济管理学院毕业...

赵昕:郭飞雄,非暴力公民权利运动的先锋典范

在这样一个天天高喊“依宪治国”、“以法治国”的国度,我的好友、著名维权人士郭飞雄先生失踪已经十五天了,依然生死不知、音讯全无,甚至连他提供法律援助的广州市番禺区鱼窝头镇太石村勇敢理性的维权村民也不如,好歹他们被行政拘留和转为刑事拘留时,还有个音讯传出来,好让家人朋友有个基本的着落。飞雄的同事同道、家人朋友心急如焚,高智晟律师、范亚峰博士、刘晓波博士、艾晓明教授、楚望台律师、滕彪律师、李建强律师、...

王澄:“我没有敌人”与西方思想

中国民主党全委会2015年12月13日的党课学习由王澄博士主持。 待刘晓波出狱时,中国民主党全委会将送给刘晓波一件珍贵礼物。那是2010年12月10日在挪威首都奥斯陆买到的一张英文报纸。上面报道了当天刘晓波获奖的消息,并在首页刊登了刘晓波的大幅照片。 今天的学习内容是:刘晓波的“我没有敌人”和西方思想的关系 我们首先聆听了youtube蒋治中老师深情朗诵的刘晓波的《我的最后陈述——我没有敌人》的...

胡平:非暴力行动政治学的经典之作

基恩·夏普(Gene Sharp)所著《非暴力行动政治学》(The Politics of Nonviolent Action)堪称非暴力行动政治学的百科全书,作者因此而被郁为非暴力斗争的马基雅弗里和克劳塞维兹。该书初版於一九七三年,由波士顿的Porter Sargent Publishers出版,已被译成十七种文字。八九年四月,一位学者将此书赠与即将回国的刘晓波,托他交给天安门广场上的学生。六...

吴强:告别1984?缅甸的番红花革命与缓性群众

在那些高度威权甚至近乎极权的国家内部,尽管革命总是难以避免,但是只要革命尚未发生,无论内部还是外部世界,通常都对革命的发生持着怀疑态度。1989的“苏东波”如此,西方社会规模巨大的苏联问题研究和情报机构几乎没有人做出正确预测,2011年的北非茉莉花革命同样如此。主流研究者们,如亨廷顿或斯考奇以来对阶级、官僚、制度等等的结构分析,解释的是传统革命为什么会发生;而近年来学界对威权体制及其镇压能力的关...

欧阳懿:关于非暴力的一封回复信

飞跃弟: 久未联系,现安好回音,减我担心。我最近的状况不很好,思考多于动笔。关于非暴力,却应回复我弟。 一、对于要走的路,全靠自己的理解和信念。至于其他人的选择和鼓噪,与你自己无关。这正如共产者选择专制、剥夺神圣的私产、 甚至因拥有私产就夺取性命而被我们不以为然一般。 二、选择暴力就不被打压吗?就不受挫折吗?我想打压会更厉害,挫折会更大。从某种意义上说,暴力就是犯罪,管你什么名义?为什么自由主义...

王丹:《逐梦大道》中的非暴力运动

我最近看了一部很感人的电影--《逐梦大道》。 1963年4月12日,包括马丁路德金在内的二十五位南方基督教领导人,围坐在美国亚拉巴马州伯明翰市加斯顿汽车旅馆30号房间内,神情肃穆。两天前,伯明翰市政府从法院拿到一份禁令,禁止黑人继续在当地举行游行示威活动,否则将一律逮捕法办。金决定以身试法,他和几位宗教领袖一起,起草了一份“关于禁令的说明”: “我们凭着自己的良知无法接受这样一个不公平,不民主,...

欧阳懿:关于非暴力

关于非暴力,我主张实行并反对修正。 对非暴力的责难,有一个典型诘问:假如,有一个人,他以暴力方式杀死了李鹏,你反对他的暴力吗? 我们的这些朋友的诘问不能说没有水平。因为,他们知道,对于中国民间政治力量和一般群众而言,李鹏的极大罪恶必将清算,况且他至今还倚在天安门城楼上示笑。那么,现在有一个人杀死了他,你不是很解恨、很痛快的吗?那么你就应该赞同他的暴力方式,那么关于非暴力…… 而我想起了一些事。 ...

吴强:慈心政治:昂山素姬的抗争艺术

2015-06-12 20世纪的抗争政治史,有太多的著名人物,从甘地到马丁.路德.金,从托洛茨基到陈独秀,从格瓦拉到巴德尔,都有其独特、伟大的抗争实践模式。缅甸的昂山素姬,虽然背负父亲的英名,但是能从1988年“4-8革命”前的一个普通家庭主妇转变为运动领袖,进而成为其后二十余年缅甸抗争政治的象征,以软禁之身的微小力量最终改变了缅甸的民主进程,一定也有其独特且伟大的抗争样式。 所以,理解昂山素姬...

曹昔舜:《昂山素季》:爱之名浇筑的缅甸之花

但她有使命大于家庭,家庭需要她而人民更需要她,她只能是在牺牲家庭中拥抱国家。家庭这一复线与政治运动相交织,让我们看到神性光芒与人性光辉交相辉映。 《甘地》之后再难见神性光芒与人性光辉共同闪耀的影片,吕克·贝松的《the lady》一出来,立即让人眼前一亮——原来世界电影届并没有娱乐至死。《the lady》是缅甸“人民领袖” 昂山素季的传记片,情节很简单:昂山素季在英国有一个幸福的家庭和平静的家...

许晓光:非暴力抗争为何会赢?

从来没有免费的自由,权利是争取来的。但对于采用非暴力的方式来争取自由、权利,尤其是和专制、独裁政体抗争,受到很多人的误解和质疑,认为这样做无异于以羊饲虎,以鸡蛋碰石头,是自取灭亡。也许在相对文明的西方社会,可以采取非暴力抗争,如美国的民权运动,或者即便是甘地的非暴力不合作,他的对手只是英国殖民者,相对还是较文明的。所以,非暴力抗争需要有合适的社会条件,在血腥的极权国家是条件不具备的。但是,吉恩·...