葛剑雄:地名、历史和文化

“地名”以外的地名 地名不仅是一个名称所代表的空间范围和时间范围,还存在地名本身以外很多方面的内容。我们现在讲地名的时候,往往忽略了它们的时间意义和概念,因为从空间范围讲一个地名,无论点还是面,是通过地理坐标,用具体界限划定的。但是任何一个空间范围其实都与一定的时间范围相联系,这个时间范围有的长有的短,在这个时间范围里面又与很多地名以外的事物和因素相联系,所以地名除它们的本意之外,还有其历史的、...

同样的中国历史,不同的两岸教科书

周卫 & 王凡 BBC中文记者 2018年 8月 17日 图片版权DAVIES SURYA/BBC 穿过一道绿植与鲜花拥簇的红砖小径,就到了蒋介石与宋美龄在台北的故居——士林官邸。这座已经改造成生态公园的蒋故总统官邸入口处,不乏驻足围着展板讨论的大陆游客。“看,这跟我们历史课本上说的是完全相反的。”在主题为“关键年代的风云史诗”的特展前,一名大陆男游客对着他女朋友说。 多年来,两岸网络上...

李对龙:历史是中国人的宗教

历史对中国人而言究竟是什么?我很赞同其中一种观点,历史是中国人的宗教。 余世存先生在《今天怎样读历史》一文中说:中国人缺少宗教,准确地说缺少形式宗教,缺少外在的超越信仰,但中国人不是没有超越的时刻,不是没有道德的坚守。在别人那里,由宗教提供的东西,我们这里由历史提供。我们相信,人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值,来流传后世。我们不相信末日审判,我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上...

吴建国:历史姓党已在海外先行?

数月前,海外一些人和媒体推出了一个大型五千年历史英雄人物系列(以下简称系列)。其中一些内容类似中共在文革时的历史观,把毛泽东推崇的一些中国历史上的暴君、昏君和奸臣的史实,从新改写粉饰一番而为其歌功颂德。 在其《系列》中,秦始皇被间接地吹成了推动人际和谐的贤君明主,并称秦始皇的暴政和焚书坑儒是被误读了。曹操的“挟天子令诸侯”改写成了“成洪业,不称帝”,曹操好像成了高风亮节的忠臣了。李自成因为同中共...

傅国涌:问史哪得清如许

  王鼎钧在一篇文章中提到,曾有人问一位史家,能不能用简单几句话说明人类全部的历史。结果他拈出了四句话: 上帝教谁灭亡,先要教谁疯狂; 上帝的磨子转得很慢,但是磨得很细; 蜜蜂采了花粉,却使花更鲜美; 当你看见星星时,太阳就快出来了。 这四句谚语,第三句是中国的,其他三句是西方的。第二句尤其让我心动,许多的失望,许多难以释怀、愤愤不平的历史,都可以在这句话中得到安息,慢慢地平静下来,重...

石贝:那手臂上的数字,一如你眼睛的蓝

【外子的犹太裔友人伊娃,是纳粹奥斯维辛集中营最年幼的幸存者。最近在慕尼黑举行新书发布会,讲述70年前惨痛的家庭悲剧,和战后欧洲、德国怎样从反犹的阴影中走出来。】 纳粹集中营幸存者伊娃(左)和石贝丈夫(右)在德国新书发布会上相逢。他们都是纳粹浩劫的见证人。 今年三月,春寒料峭,跟外子专程到慕尼黑参加他的童年伙伴伊娃的新书发布会,作者伊娃是当年奥斯威辛集中营最年幼的幸存者,年仅两岁便随母亲被送入奥斯...

丛日云:个人的成长与现代化的历史逻辑

——读秦晖教授《走出帝制——从晚清到民国的历史回望》 一、国家现代化的历史时序 秦晖教授《走出帝制》一书的主题即如书名所提示的,是从帝制走向民主共和。根据秦晖教授的自述,他思考问题的视野是“三千年大变局”:中国历史的三千年中有两个变革的节点:一是从周制走向秦制,一是走出秦制,实现民主共和。书中广泛涉及近代史的一些关键问题:革命与改良、共和与立宪、西化与现代化、救亡与启蒙、儒与法的传统、中学与西学...

傅国涌:历史是一个民族的心灵

【傅国涌《百年寻梦》(历史随笔自选集)前言,厦门大学出版社2015年1月出版】 一、 “历史是任人打扮的小姑娘”始作俑者 “历史是任人打扮的小姑娘”,直至今天,这句流行了六十多年的话还未退场,不少人信以为真,以为胡适真的说过这句话。这是当代史上一个新版本的“三人成虎”。尽管早在2003年,谢泳就在《新民周刊》发表《胡适没有说过这样的话》一文指出,胡适没有说过这句话,这是1950年代批判胡适时,许...

出版已故“禁书”作者高华文集 广西出版社遭处分

去年11月,中国“禁书”《红太阳是怎样升起的》的作者高华病逝四周年前夕,广西师大出版社出版了高华文集《历史学的境界》。近日,据香港及国际媒体披露,广西师大出版社因此遭到中宣部和新闻出版广电总局的处分。 在去年11月下旬,著名作家高华病逝四周年前夕,广西师大出版社推出高华的文集《历史学的境界》,向作者致敬。不料,这却给出版社带来不小的麻烦。据香港《明报》1月21日引述知情者称,主导出版高华的遗作结...

王振羽:少陵野老吞声哭

——《历史学的境界》初读兼怀高华 看到高华先生《历史学的境界》由广西师大社推出的消息,禁不住一阵狂喜。左等右盼,终于等到书来,连夜捧读,每每止不住热泪长流。爱人很奇怪我为何如此投入地看这本书?高华在大陆目前也就出版了两本书而已,为何会有这么大的影响?我只能说,他健在的时候,许多人并不知道他在尘世间的意义与价值,但随着岁月的流逝,他的文字却不断地闪耀出夺目的光彩,让我们很难绕开这样的一位稀缺的大写...

程美信:《百年中国地图》:中国式的晦涩幽默

在一切向钱看的当代中国,急切欲望使人们忘记了过去和未来,唯有眼前是“硬道理”。代化用一个游戏图式拼凑出一个中国历史灾难版图,试图唤起人们的历史记忆与反思。 代化的艺术另辟蹊跷的地方在于,他总能把被遮蔽的事实提炼成有思想深度的摘要。初看他的作品时,有种小儿科的喜剧嬉皮,但事实上,他的智慧之处正在于此:用风趣苦涩、尖锐烂漫的“段子”解构虚伪的崇高,用模拟电子游戏的图式语言来暗示人类文明的游戏本质。 ...

何祎金:历史霜冻中关于阅读的集体记忆

——评《民主德国的秘密读者》 这是一本有着字典体积的厚书,因为封面设计呈现的绿蓝两色泾渭分明,拿到手里的时候,很容易误认为这是上下册两本。另一个错觉是,封面上只列出了洛卡蒂斯和宗塔格两位作者,前者是德国莱比锡大学图书馆学教授,后者曾与之在同一所大学任教,剩下的作者只能以“等”字简单地概括了。只是,翻开书才发现,“等”后面实际上可以列出一长串名单,大约有三十多人,包括了社会学家、文学家、历史学家、...

陈行之:历史的相似色彩

有一种状况耐人寻味:人类历史至少已经延续了30多万年,而文明形态的历史却只占人类全部历史的2%。这种状况至少导引出两方面的意义,一,所有形式的文明都可以简约地称之为同时代的文明;二、从我们的祖先最初被称之为人类以来,人性的变化微乎其微,以至于我们能够把从起源到现在乃至到可以预见的将来,其基本人性都可以看成是恒定不变的。历史学家汤因比所谓“历史是在人类事务的时间范围内所看到的人类事务”,(《汤因比...

孟泳新:学术研究和中国民主运动

所谓“学术”,指的是较为系统而专门的学问,意思是对事物及其规律的学科化论证。这个词所对应的英文Academia,来自于古希腊雅典外围的一个地名(Akademeia),那里有一座体育馆曾被柏拉图用作“哲学教学研究中心”而闻名。 所谓研究,指的是在前人理论或实验的基础上,把研究对象的真理性、客观性向前推进一步的工作。我们的研究,都只是整个研究的一部分,是前面有人,后面也有人的接力运动。 许多的学术研...

王德邦:体制性腐败依赖

当统治集团缺失信仰维系,血缘宗亲统治又丧失合法性,法规约束又没有形成时,就只能依靠利益结构来维系。当一个统治集团只能靠利益维系时,政治权力就必然成为谋取利益的工具,政权统治就必然以相互交换权力和利益来延续。在这种专制制度下,官僚贪腐犯罪成为统治凝聚力的来源和体制日常运转的润滑油,官僚结党营私、抱团掠夺成为王朝统治的常态。在这种政治制度只能依赖贪腐来维系的局面下,有权者无底线的搜刮,无权者被无限制...

吴思:恶政是一面筛子

一 东汉中平二年(185年)二月的一天,皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月,烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说:“两宫遥相望,双阕百余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望,门前的两座望楼竟有百尺之高,由此可以推想皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自己家盖新房,这笔额外开支从哪里出? 这时,太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇...

龙应台:每位国民个人史背后,才是最真诚的国家史

在辞职之前,龙应台接受《南都周刊》专访,强调希望透过“国民记忆库”计划来打开民众“记忆的抽屉”,借着这些庶民生命点滴拼图总汇,来丰富、拼凑、还原、解构真正的国家历史,“每位国民的个人史背后,才是最真诚的国家史。”   龙应台提出辞呈之时,正是国民记忆库上线届满周年之际。 特约记者_黄奕潆 台北报道 摄影_邓宗德 黄集昊 11月的最后一个周末,在日头狂肆下,民众到了投票所,选择自己所在地...

11月11日,一战百年纪念日

在伦敦,888246朵罂粟花全部开放 1915 年,加拿大一名军医约翰?麦基中校在战地救护所救治伤员,并负责掩埋阵亡将士遗体,亲眼目睹了战场的惨状及红透半边天的罂粟花。他在掩埋了好友之后,抑制不住悲伤和激动,在一张碎纸片上写下了十几行诗句,In Flanders Fields。 佛兰德斯原野上 佛兰德斯的原野上,罂粟花摇曳 在那林立的,十字架旁 那是我们安息之地;天空上 那云雀,依然勇敢的歌唱,...

网文:中国版的“最后一课”

2014年10月06日 同学们,今天是我给你们上的最后一节课,因为明天我就要正式退休离开这所学校了。今天,我想给你们上一堂与以往不同的课,想告诉你们有些事情的真相。如果今天再不将这些东西讲出来,那么我这辈子就再也没有机会了,我便成了一名终身不诚实的人离开这个世界,我会遭受着自己良心的谴责离开这个世界,上帝也不会饶恕我的。 同学们,作为一名政治老师,给你们传授真实的社会发展规律,传授给你们正确的世...

余英时:中国文化与自由民主不是尖锐对立

我们虽然没有人权的概念,但人权的内容、精神,孔孟文献中提到非常多。清末把西方科学、民主概念介绍到中国的,都是儒家,像胡适等,都是从小受儒家教育的。不要认为中国文化和西方的民主自由处在尖锐对立的状态,这根本不是事实。 “不要认为中国文化和西方的民主自由处在尖锐对立的状态,这根本不是事实,”今日上午11点,84岁的余英时在台北国际会议中心发表演讲,题为《中国史研究的自我反思》,时长60分钟。演讲后,...