葛剑雄：地名、历史和文化
“地名”以外的地名 地名不仅是一个名称所代表的空间范围和时间范围，还存在地名本身以外很多方面的内容。我们现在讲地名的时候，往往忽略了它们的时间意义和概念，因为从空间范围讲一个地名，无论点还是面，是通过地理坐标，用具体界限划定的。但是任何一个空间范围其实都与一定的时间范围相联系，这个时间范围有的长有的短，在这个时间范围里面又与很多地名以外的事物和因素相联系，所以地名除它们的本意之外，还有其历史的、...
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同样的中国历史，不同的两岸教科书
周卫 & 王凡 BBC中文记者 2018年 8月 17日 图片版权DAVIES SURYA/BBC 穿过一道绿植与鲜花拥簇的红砖小径，就到了蒋介石与宋美龄在台北的故居——士林官邸。这座已经改造成生态公园的蒋故总统官邸入口处，不乏驻足围着展板讨论的大陆游客。“看，这跟我们历史课本上说的是完全相反的。”在主题为“关键年代的风云史诗”的特展前，一名大陆男游客对着他女朋友说。 多年来，两岸网络上...
李对龙：历史是中国人的宗教
历史对中国人而言究竟是什么？我很赞同其中一种观点，历史是中国人的宗教。 余世存先生在《今天怎样读历史》一文中说：中国人缺少宗教，准确地说缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上...
吴建国：历史姓党已在海外先行？
数月前，海外一些人和媒体推出了一个大型五千年历史英雄人物系列（以下简称系列）。其中一些内容类似中共在文革时的历史观，把毛泽东推崇的一些中国历史上的暴君、昏君和奸臣的史实，从新改写粉饰一番而为其歌功颂德。 在其《系列》中，秦始皇被间接地吹成了推动人际和谐的贤君明主，并称秦始皇的暴政和焚书坑儒是被误读了。曹操的“挟天子令诸侯”改写成了“成洪业，不称帝”，曹操好像成了高风亮节的忠臣了。李自成因为同中共...
傅国涌：问史哪得清如许
王鼎钧在一篇文章中提到，曾有人问一位史家，能不能用简单几句话说明人类全部的历史。结果他拈出了四句话： 上帝教谁灭亡，先要教谁疯狂； 上帝的磨子转得很慢，但是磨得很细； 蜜蜂采了花粉，却使花更鲜美； 当你看见星星时，太阳就快出来了。 这四句谚语，第三句是中国的，其他三句是西方的。第二句尤其让我心动，许多的失望，许多难以释怀、愤愤不平的历史，都可以在这句话中得到安息，慢慢地平静下来，重...
石贝：那手臂上的数字，一如你眼睛的蓝
【外子的犹太裔友人伊娃，是纳粹奥斯维辛集中营最年幼的幸存者。最近在慕尼黑举行新书发布会，讲述70年前惨痛的家庭悲剧，和战后欧洲、德国怎样从反犹的阴影中走出来。】 纳粹集中营幸存者伊娃（左）和石贝丈夫（右）在德国新书发布会上相逢。他们都是纳粹浩劫的见证人。 今年三月，春寒料峭，跟外子专程到慕尼黑参加他的童年伙伴伊娃的新书发布会，作者伊娃是当年奥斯威辛集中营最年幼的幸存者，年仅两岁便随母亲被送入奥斯...
丛日云：个人的成长与现代化的历史逻辑
——读秦晖教授《走出帝制——从晚清到民国的历史回望》 一、国家现代化的历史时序 秦晖教授《走出帝制》一书的主题即如书名所提示的，是从帝制走向民主共和。根据秦晖教授的自述，他思考问题的视野是“三千年大变局”：中国历史的三千年中有两个变革的节点：一是从周制走向秦制，一是走出秦制，实现民主共和。书中广泛涉及近代史的一些关键问题：革命与改良、共和与立宪、西化与现代化、救亡与启蒙、儒与法的传统、中学与西学...
傅国涌：历史是一个民族的心灵
【傅国涌《百年寻梦》(历史随笔自选集)前言，厦门大学出版社2015年1月出版】 一、 “历史是任人打扮的小姑娘”始作俑者 “历史是任人打扮的小姑娘”，直至今天，这句流行了六十多年的话还未退场，不少人信以为真，以为胡适真的说过这句话。这是当代史上一个新版本的“三人成虎”。尽管早在2003年，谢泳就在《新民周刊》发表《胡适没有说过这样的话》一文指出，胡适没有说过这句话，这是1950年代批判胡适时，许...
出版已故“禁书”作者高华文集 广西出版社遭处分
去年11月，中国“禁书”《红太阳是怎样升起的》的作者高华病逝四周年前夕，广西师大出版社出版了高华文集《历史学的境界》。近日，据香港及国际媒体披露，广西师大出版社因此遭到中宣部和新闻出版广电总局的处分。 在去年11月下旬，著名作家高华病逝四周年前夕，广西师大出版社推出高华的文集《历史学的境界》，向作者致敬。不料，这却给出版社带来不小的麻烦。据香港《明报》1月21日引述知情者称，主导出版高华的遗作结...
王振羽：少陵野老吞声哭
——《历史学的境界》初读兼怀高华 看到高华先生《历史学的境界》由广西师大社推出的消息，禁不住一阵狂喜。左等右盼，终于等到书来，连夜捧读，每每止不住热泪长流。爱人很奇怪我为何如此投入地看这本书?高华在大陆目前也就出版了两本书而已，为何会有这么大的影响?我只能说，他健在的时候，许多人并不知道他在尘世间的意义与价值，但随着岁月的流逝，他的文字却不断地闪耀出夺目的光彩，让我们很难绕开这样的一位稀缺的大写...
程美信：《百年中国地图》：中国式的晦涩幽默
在一切向钱看的当代中国，急切欲望使人们忘记了过去和未来，唯有眼前是“硬道理”。代化用一个游戏图式拼凑出一个中国历史灾难版图，试图唤起人们的历史记忆与反思。 代化的艺术另辟蹊跷的地方在于，他总能把被遮蔽的事实提炼成有思想深度的摘要。初看他的作品时，有种小儿科的喜剧嬉皮，但事实上，他的智慧之处正在于此：用风趣苦涩、尖锐烂漫的“段子”解构虚伪的崇高，用模拟电子游戏的图式语言来暗示人类文明的游戏本质。 ...
何祎金：历史霜冻中关于阅读的集体记忆
——评《民主德国的秘密读者》 这是一本有着字典体积的厚书，因为封面设计呈现的绿蓝两色泾渭分明，拿到手里的时候，很容易误认为这是上下册两本。另一个错觉是，封面上只列出了洛卡蒂斯和宗塔格两位作者，前者是德国莱比锡大学图书馆学教授，后者曾与之在同一所大学任教，剩下的作者只能以“等”字简单地概括了。只是，翻开书才发现，“等”后面实际上可以列出一长串名单，大约有三十多人，包括了社会学家、文学家、历史学家、...
陈行之：历史的相似色彩
有一种状况耐人寻味：人类历史至少已经延续了30多万年，而文明形态的历史却只占人类全部历史的2%。这种状况至少导引出两方面的意义，一，所有形式的文明都可以简约地称之为同时代的文明；二、从我们的祖先最初被称之为人类以来，人性的变化微乎其微，以至于我们能够把从起源到现在乃至到可以预见的将来，其基本人性都可以看成是恒定不变的。历史学家汤因比所谓“历史是在人类事务的时间范围内所看到的人类事务”,（《汤因比...
孟泳新：学术研究和中国民主运动
所谓“学术”，指的是较为系统而专门的学问，意思是对事物及其规律的学科化论证。这个词所对应的英文Academia，来自于古希腊雅典外围的一个地名(Akademeia)，那里有一座体育馆曾被柏拉图用作“哲学教学研究中心”而闻名。 所谓研究，指的是在前人理论或实验的基础上，把研究对象的真理性、客观性向前推进一步的工作。我们的研究，都只是整个研究的一部分，是前面有人，后面也有人的接力运动。 许多的学术研...
王德邦：体制性腐败依赖
当统治集团缺失信仰维系，血缘宗亲统治又丧失合法性，法规约束又没有形成时，就只能依靠利益结构来维系。当一个统治集团只能靠利益维系时，政治权力就必然成为谋取利益的工具，政权统治就必然以相互交换权力和利益来延续。在这种专制制度下，官僚贪腐犯罪成为统治凝聚力的来源和体制日常运转的润滑油，官僚结党营私、抱团掠夺成为王朝统治的常态。在这种政治制度只能依赖贪腐来维系的局面下，有权者无底线的搜刮，无权者被无限制...
吴思：恶政是一面筛子
一 东汉中平二年（185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说：“两宫遥相望，双阕百余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望，门前的两座望楼竟有百尺之高，由此可以推想皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自己家盖新房，这笔额外开支从哪里出？ 这时，太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇...
龙应台：每位国民个人史背后，才是最真诚的国家史
在辞职之前，龙应台接受《南都周刊》专访，强调希望透过“国民记忆库”计划来打开民众“记忆的抽屉”，借着这些庶民生命点滴拼图总汇，来丰富、拼凑、还原、解构真正的国家历史，“每位国民的个人史背后，才是最真诚的国家史。” 龙应台提出辞呈之时，正是国民记忆库上线届满周年之际。 特约记者_黄奕潆 台北报道 摄影_邓宗德 黄集昊 11月的最后一个周末，在日头狂肆下，民众到了投票所，选择自己所在地...
11月11日，一战百年纪念日
在伦敦，888246朵罂粟花全部开放 1915 年，加拿大一名军医约翰?麦基中校在战地救护所救治伤员，并负责掩埋阵亡将士遗体，亲眼目睹了战场的惨状及红透半边天的罂粟花。他在掩埋了好友之后，抑制不住悲伤和激动，在一张碎纸片上写下了十几行诗句，In Flanders Fields。 佛兰德斯原野上 佛兰德斯的原野上，罂粟花摇曳 在那林立的，十字架旁 那是我们安息之地；天空上 那云雀，依然勇敢的歌唱，...
网文：中国版的“最后一课”
2014年10月06日 同学们，今天是我给你们上的最后一节课，因为明天我就要正式退休离开这所学校了。今天，我想给你们上一堂与以往不同的课，想告诉你们有些事情的真相。如果今天再不将这些东西讲出来，那么我这辈子就再也没有机会了，我便成了一名终身不诚实的人离开这个世界，我会遭受着自己良心的谴责离开这个世界，上帝也不会饶恕我的。 同学们，作为一名政治老师，给你们传授真实的社会发展规律，传授给你们正确的世...
余英时：中国文化与自由民主不是尖锐对立
我们虽然没有人权的概念，但人权的内容、精神，孔孟文献中提到非常多。清末把西方科学、民主概念介绍到中国的，都是儒家，像胡适等，都是从小受儒家教育的。不要认为中国文化和西方的民主自由处在尖锐对立的状态，这根本不是事实。 “不要认为中国文化和西方的民主自由处在尖锐对立的状态，这根本不是事实，”今日上午11点，84岁的余英时在台北国际会议中心发表演讲，题为《中国史研究的自我反思》，时长60分钟。演讲后，...