殷海光：赶快收拾人心
近来东北战事失利，政府当局也不再讳言，而变相的物价高涨，更使每个升斗小民所切身感受到的事实。广大人民陷入恐惧情绪和生活煎逼之中。这些真真实实的情形，真实得不是少数人爱听或不爱听所能抹煞，更真实得不是任何粉饰之词所能粉饰的了。国家在这样风雨飘摇之秋，老百姓在这样痛苦的时分，安慰在哪里呢？希望又在哪里呢？享有特权的人享有特权如故，人民莫可奈何。靠着私人或政治关系而发横财而发横财之辈，不是逍遥海外，即...
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殷海光：独裁怕自由
一 二月二十五日，报载杜勒斯向美国众院作证，证词中说道：“美国在和苏俄一切谈判中，有着一项重大优势，是即我们所欲求得的东西，也就是世界多数人民所欲求得的东西。当苏俄每次公开而确定地拒绝任何一项建议时，世界上的多数人民都愤愤不平，苏俄的身价也随而下降。”又说：“就德国统一来说，事情也是相同。莫洛托夫不得不明白表示，苏俄计划维持他对德奥的军事控制。苏俄已明白表示，苏俄领袖对自由发生基本的恐惧。俄人对...
殷海光：言论自由的认识及其基本条件
首先，我们应该表示的，言论自由是一种天赋的基本人权。言论自由之为一种天赋的基本人权，亦若吃饭之为一种天赋的基本人权。没有人应该剥夺任何人吃饭的权利。同样，也没有人应该剥夺任何人说话的权利。人生而有口，就应可自由说话，以发挥其功能。这本是不证自明之理。所以，要求言论自由是作人最起码的要求，而并非额外的要求。 可是，在古代由於君主专制，在近代由於极权统治，将人生而俱有的这种天赋基本权利剥夺了。习之既...
殷海光：是什么，就说什么
我们所处的时代，正是需要说真话的时代，然而今日我们偏偏最不能说真话。今日中国人之不能说真话，至少是中华民国开国以来所仅见的。我们目前所处的形势，正是亟需中国知识分子积极发挥创导能力的开头。然而，目前刚好是知识分子情智最低落的时期。目前中国知识分子情智之低落，是五四运动以来所未有的。 这些情形，谁实为之？孰令致之？ 构成这些情形的因素自然是很复杂的，我们现在不能去分析。我们现在所能指出的，只是构成...
殷海光：民主底试金石
引说 现在，民主自由之实现，几乎成了普遍的要求。尚未实现民主的地区里的人民，凡有人之自觉者，无不欣向民主自由。即使极权统治者，目前也不敢口里明明白白地反对民主自由。时至今日，民主自由的要求，成为世界政治的洪流，沛然莫之能御。 然而，这个世界规模的政治潮流之发展，对于极权暴政之存立在基本上是不利的，因而在基本上也是不相容的。但是，极权统治者面对这一情势，如前所述，他们不敢从正面反对民主自由。这么一...
殷海光：我们的教育——关于“党化教育”和狭隘的“民族精神教育”...
近八九年来，台湾在某些方面有若干进步。邮政是显著的实例。可是，在另外某些方面则有实质的退步，教育则是显著的实例。今日台湾的教育，细细观察，不仅不及民国初年，而且不及满清末年。那时的教育，是逐步向一“开放的社会”发展；今日台湾的教育，则是向建立一个“封闭的社会”之途迈进。大致说来，这几年台湾教育的退步，至少退步了五十年，这就等于说，这半个世纪的时光是白浪费掉了。照目前的情形看来，这一浪费，还不知到...
殷海光：民主的后进问题
——《中国文化的展望》第十二章第四节 民主制度本是西方文化的产品。这种产品随着西方文化的扩张而四向扩张。这一扩张引起一个大问题，就是民主后进的国邦是否适于实行民主。这个问题的解答极为复杂。它关联到两个大的条件：第一是开始实行民主制度的国邦之文化濡化的基线(baselineofaccutluration)；第二是该一国邦的社会文化之适应平层(adaptationlevel)的高低。当然，这两个条件...
殷海光：今日是谁让我们不能说真话
我们所处的时代，正是需要说真话的时代，然而今日我们偏偏最不能说真话。今日中国人之不能说真话，至少是中华民国开国以来所仅见的。我们目前所处的情势，正是亟需中国知识分子积极发挥创导能力的开头。然而，目前刚好是知识分子情智最低落的时期。目前中国知识分子情智之低落，是五四运动以来所未有的。 这些情形，谁实为之？孰令致之？ 构成这些情形的因素自然是很复杂的，我们现在不能去分析。我们现在所能指出的，只是构成...
韦政通：我所知道的殷海光先生
殷海光（1919～1969） 一．第一印象 “沉静得近乎冷漠，木讷得近乎拘谨”，这是我和殷海光先生第一次见面留下的一点印象，那是一九六五年五月二十日下午四时。后来我们熟了，我曾问他：“为什么你这样一个内心如此炽热的人，对待人的态度，表面上颇为冷淡？”他说：“我的老师金岳霖也是如此。”有一次，坐在他家院子的石凳子上，我半开玩笑地告诉他：“现在我们谈得这样高兴，可是当我第一次见了你以后，我真想永远不...
殷海光：民主的优点
任何一个真诚的民主主义者都不应讳言民主政制的短处。把短处在太阳底下亮给大家看，这正是自由主义者难以企及的长处。民主政制纵然有许多短处，可是这许多短处抵销不了它的长处。民主政制对人类和平、自由、幸福及安全所已作的贡献或可能作的贡献，至少就长远的途程来看，不是任何其他政治制度所可比拟的。之所以如此，仅因民主政制具有下列特征， A 数头而不必砍头 极权政制的“长处”就是不容产生两种以上的有同等效力的(...
殷海光：自由人的反省与再建
现在是极权势力威胁着整个人类自由的时代。特别是在中国，受极权势力的荼毒最深，最大多数的人陷溺于狂澜之中。 中国今日之所以形成这个样子，并非科学与民主之过，而是太不科学尤其太不民主之过。 提倡科学，不只是把人家现成的仪器搬过来应用而已，也不只是学点应用技术而已。这些都只是科学之树所开的花所结的果。纯粹科学以物理学与数学为主干，而这几十年来，有几人认清这点，坚持这点，集中精力来培养纯粹科学之研究？有...
殷海光：病中语粹
本文摘录其弟子陈鼓应先生《殷海光最后的话语——春蚕吐丝》一书中殷先生的病中语录，以深切悼念与缅怀这位中国进入20世纪后半期以来，极其罕见的“学术良心”。 （1）这个地球上，有各形各色的鞭子哲学；有各形各色的大众哲学。这种哲学有种种说法，不能违背时代啦！要服从现实权威啦！要和别人同乐队起舞啦！有些人心怀妒忌与恐惧，用这鞭子哲学将孤独者从静僻中赶出来，和群众一齐呐喊，一样的做绵羊，做火牛，一样的陪同...
殷海光：什么是知识分子
照时代周刊( Time )的时代论文所说，得到博士学位的人早已不足看作是知识分子。即令是大学教授也不一定就是知识分子。至于科学家，只在有限的条件之下才算是知识分子。该刊在两个假定的条件之下来替知识分子下定义： 第一、一个知识分子不止是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。 他必须为观念而追求观念。 如霍夫斯泰德( Richard Hofstadter )所说，一个知识分子是...
殷海光：《中国文化的展望》第十三章——世界的风暴...
第二次世界大战以来的世界是风暴笼罩里的世界。风暴的中心，由欧洲渐次转移到东亚。风暴里挟着豪雨，洪流冲决着堤防。我们在前面说过，西方世界工业革进所产生的力量，向全球不断扩张。到十九世纪下半叶及二十世纪初叶，这一势力如日中天。可是，几乎就在同时，“一个怪物在欧洲出现”。自一八四八年来，欧洲自己的内部衍生出一股巨大的“反动势力”。这股势力从欧洲自己的内部来拆散欧洲并且动摇西方世界既有的秩序。它就是继第...
哈耶克：《到奴役之路》十一章：论思想国有
论思想国有——海耶克教授著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom by F.A.Hayek）之第十一章 译者的话 国家，在与其中的个人相对的关系上，以或多或少的程度，是权威之一种。绝对的极权国家绝对地把思想国有化。既然如此，可见思想之国有化，是思想之权威化（authoritarianization）。思想权威化，因时代、社会、或地域之不同，而产生不同的形态。在部落社会，酋长底想...
哈耶克：《到奴役之路》第十章：坏人为何得势
坏人为何得势————海耶克著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom, by F.A.Hayek）之第十章 权力趋于腐坏，绝对的权力则绝对地趋于腐坏。 ——阿克顿（Acton） 译者的话 在“坏人为何得势（Why the worse get on top）？”这一章里，海耶克教授对于极权统治底形成提出许多看法（visions）。我们从他所提出的看法，可以对于极权统治底形成得到原则...
哈耶克：《到奴役之路》第九章：安全与自由
安全与自由——海耶克教授著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom by F.A.Hayek）之第九章 译者的话 社会主义一经实行，则整个社会会变成一个单一的机关，和一个单一的工厂。在这单一的机关和工厂里，所实行的是同工同酬。 在一个国家里，如果政府是唯一的雇主，那末，谁要反对这一雇主，他就得准备慢慢饿死。古老的原则是说：不工作者不得食。可是，时至今日，这个原则却为一个新的原则所...
哈耶克：《到奴役之路》第八章：迷妄的平等
迷妄的平等——海耶克教授著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom by F.A.Hayek）之第八章 上帝给人的最佳机会被人错过了。因为，许多人渴念平等，这么一来，自由便失掉了。 ——阿克顿勋爵 译者的话 我们千万不要以为这话是阿克顿（Acton）过火之言。阿克顿是英国博学淹识的大史家，饱经事变。吾人须知，失去了自由的平等，便是毫无价值的奴隶与奴隶之间的平等。这样的平等，静坐可...
哈耶克：《到奴役之路》第七章：统制经济的种种危害...
统制经济的种种危害——海耶克著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom by F.A.Hayek）之第七章 “控制财富生产就是控制生命。” ——Hilaire Belloc 最大多数会将自身业务之实际的方面认真考虑过的人，对于一行管制经济便多少会走上独裁路线这件事，是很少怀疑过的。我们大都知道，经济这件体系是这样复杂，而且各部门的活动又是相互关联着的。如果我们要有意予以管制，势必...
哈耶克：《到奴役之路》第六章：法治的要旨
法治的要旨——海耶克著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom by F.A Hayek）之第六章 译者的话 许多在引领企望民主政治之实现时，极力倡言法治之重要。诚然，这种行动，与民主政治之实现，并非不甚相干。不过，在这些人中，似乎普遍流行着一种错误观念。他们以为所谓“法治”，就是人民守法，政府行法。他们以为这样作去，一个国家便可望跻于民主国家之林。不幸，这种想法，用逻辑传统底名...