荀路:美国宪政民主与言论自由刍议(下)

四、新闻媒体被允许管理自己的事务,不受政府或少数人控制。美国法院一直注意保护新闻界发表消息的权利一一不管消息是怎样得到的。它反对采取任何可能会威胁到新闻自由的行动以保护新闻的独立性。虽然传媒被称为政府的“第四部门”,但在政治上却不负责任;虽然传媒报道可能产生负面影响,但他们认为一份没有倾向性的报纸胜过一份由政府控制的报纸。 此外,最高法院还采取下列原则保护言论自由:事先约束,即在发表讲话、出版报...

荀路:美国宪政民主与言论自由刍议(中)

与新闻传媒自由密切相关的是公民知情权。知情权是传媒自由的目的之一,传媒自由则是知情权的条件。知情权包含两层意思,既是指公民有知道真相的权利,也是指政府有告知实情的义务。在这方面,美国颁布了许多保障法律。例如,《信息自由法》对国家可以保密的那些种信息予以明确的规定,使媒体记者和普通公民有权依法查阅政府文件和档案,只有极少数文档例外。该法还授权联邦法院可判断政府以国家安全理由不予公开的文档是否有根据...

荀路:美国宪政民主与言论自由刍议(上)

美国的言论自由与宪政民主如同一种互相依存的连理枝,衍生在美国现实社会长达二百余年。宪政民主保护言论自由,言论自由保障宪政民主。 我们只要把二百多年前建国时的美国和今天的美国比较一下,就可以感受到其中发生的巨大变化。就社会体制而言,它从一个农耕社会发展为以信息业和服务业为主的后工业社会;就国际地位来说,它从一个新大陆的新生共和国,成长为世界上独一无二的超级大国。这种变化的根源是什么呢?世界各国的人...

荀路:重提“花剌子模信使问题”(下)

王小波在这篇文章中,用调侃的笔调道出了中国文人在政治不宽松之下的软弱与无奈,狡猾与自保。他这样写道: 在中国历史上,每一位学者都力求证明自己的学说有巨大的经济效益、社会效益。孟子当年鼓吹自己的学说,提出了“仁者无敌”之说,有了军事效益,和林彪的“精神原子弹”之说有异曲同工之妙。学术必须有效益,这就构成了另一种花剌子模。学术可以有实在的效益,不过来得极慢,起码没有嘴头上编出来的效益快;何况对于君王...

荀路:再议《在美国焚烧国旗是否合法?》(下)

美国宪法第一修正案清楚地写着,国会不得制定剥夺人民言论自由或出版自由的法律。1868年美国宪法第14修正案又在此基础上补充道,包括美国国会在内的任何一个政府机构言论自由也都受到保护。正是在这些法律的保护下,美国民众才可以大胆地评论时事,才可以对政府、对任何一个政府领导人不留情面地批评,而不用担心那些被批评的权高位重的长官会恼羞成怒,封他们的嘴,对他们进行惩治。在美国,政府根本无力左右公众的言论,...

荀路:再议《在美国焚烧国旗是否合法?》(上)

1995年第10期《读书》杂志刊登了署名东来的《在美国焚烧国旗是否合法?》一文。文末注明此文是作者1994年10月17日在美国首都华盛顿写就。由于涉及本人关注的言论自由问题,重读此文,心有感慨,不吐不快,提笔再议,唯愿大家读后多少能有获益。 文章首先交代事件的缘由: 1787年美国的几十位先贤聚会费城,坐而论道四十多天,连争带吵为新生的美国妥协出一部流传至今的宪法。它虽然对政府权力作了框架,但对...

荀路:重提“花剌子模信使问题”(上)

英年早逝的杂文家王小波是我在九十年代的粉丝。他在《读书》杂志1995年第三期发表的杂文《花剌子模信使问题》给我留下了深刻的印象。这大概是我第一次看到他的文章。此后,我在其它刊物上还看到他的二三篇杂文,一下子就欣赏上他文笔幽默深刻的风格。1998年购得他的杂文随笔集《沉默的大多数》,遂成了他的粉丝。不料时隔不久得知他突然病逝,痛惜不已。前些日子整理书籍,又将这篇《花剌子模信使问题》赏读了一遍,触及...

荀路:读《宽容》,论“宽容”(下)

房龙在《宽容》中对伏尔泰及百科全书派对宽容事业作出的成绩进行了赞扬后,对法国大革命中出现的“革命的不宽容”进行了批判。在这一节中,房龙以法国大革命的事例向人们表明,不宽容是一把双刃剑,既能伤人又能伤己。当丹东被送上断头台时,权倾一时的罗伯斯庇尔注定会有命丧黄泉那一天。由于反复无常的不宽容总是隐身于追求真理、公平、正义、完美的鲜红旗帜下,因而任何人都有冒犯天条大祸临头的可能,而唯有不顾一切地谋取至...

荀路:《政治冷漠是不是坏事?》读后有感

一个宽容自由的社会必然是尊重公民个人自由的。而公民个人自由必然包括政治倾向选择自由。所谓政治冷漠其实是一种个人权利的运用与否,不能把一个公民的政治热情高低作为公民素质的评判标准。大家都知道,即使是在西方民主国家,每逢大选,不参与投票的公民数量相当可观。难道这些公民都是素质低下者吗?相反,伊拉克和朝鲜选举国家领导人时,官方宣布的投票率高达99.98%一99.99%!但这些数字能说明这些国家的公民真...

荀路:读《宽容》,论“宽容”(中)

房龙在《宽容》一书中花费了大量笔墨列举许多事例,宣扬宽容精神。他在“向书籍开战”一节中,以言论自由的捍卫者自居,向那些禁锢思想自由的势力开战。他首先拿来开刀的是沙俄帝国和后继者布尔什维克革命者。他这样写道: 就说俄国的问题吧。大约20年前,我在这个所谓的“圣地”生活了一段时间,那时我们能看到的外国报纸有整个四分之一的版面被称为″鱼子酱“的黑东西涂抹了,据说是为了擦去那些小心翼翼的政府不愿意让心爱...

荀路:读《宽容》,论“宽容”(上)

读了房龙的大作《宽容》,写了三篇名为“什么才是‘宽容’”的读书笔记,觉得言犹未尽,又把《宽容》浏览了一遍,有些章节反复研读,甚觉精彩,于是再接着写起来。 《宽容》一书在封一向读书介绍道:“人类从远古中走来,一心要创造一个和谐美好的世界,然而,在无可奈何的叹息声中,他们不得不面对眼前的粗陋不堪。怎样拯救这个世界,唯一的办法就是一一宽容。《宽容》是一部人类思想的解放史,它以犀利的笔触勾勒出了人类思想...

荀路:什么才是“宽容”?(下)

现在的人们都说“罗马不是一天建成的”。然而考古学家却发现了古罗马一天建成的证据。 考古学家出示了一个卷轴,这是一份由朱利叶斯。恺撒大帝亲自签署的文件及合同。 这份拉丁文的合同其中一部分内容翻译过来就是:“我们巴比伦Aljeida同意在公元前62年8月13日这一天开始动工并完成罗马帝国建筑的修建。如果我们不能在帝国指定的时间内完成,恺撒大帝可以砍下我们的脑袋去喂狮子。” 当然,这份文件可信又可疑。...

荀路:什么才是“宽容”?(中)

房龙在《宽容》一书中首先阐述了他在有记载的最早社会形态中的“宽容”问题上的发现。 房龙写道:“原始人不仅是现时的奴隶,也是过去和未来的奴隶。简而言之,他们是凄凉悲惨的生灵,在焦虑中生活,在恐惧中死去。这似乎与通常流行的一群勇敢的红皮肤人在大草原上悠闲漫步、追逐野牛等战利品的情景相去甚远。但这更接近事实。” 为什么原始人的生活并不像现代人从远古壁画上看到的那么自由浪漫呢?房龙指出:“人类这种所有哺...

荀路:当兵日记摘录(17)

(1971.1一1973.1) 不,这个世界并非儿戏和造孽受罪的场所。它有苦难,也有欢乐,这是一个永恒的世界。我们不仅能够,而且也应该为了和我们生活在一起的人们和后代,把这个永恒的世界变得更加美好和欢乐! 一一列夫·托尔斯泰 1973年1月3日,周三 早操由副指导员带队,其余连、排、班干部一律去连部开会。我们出操回来后,班长找我告诉了开会的内容:连长、指导员首先指责了各班不遵守组织纪律和工作消极...

荀路:当兵日记摘录(16)

(1971.1一1973.1) 勇往直前总比停滞下来容易。只要你向一个愿望中的目标奋勇前进,美梦永远存在;停下来,你就得面对现实。 一一L.L ’ Amour 1972年12月11日,周一 连长这几天到团里开会去了,连里的工作速度显然慢下来了。这个月12台大修车的任务能否完成,我很怀疑。这几天天气很冷,又刮着大风,干活真够受的。 不知为什么,我现在常常回忆起童年时代的生活。那时候我的心中充满了许...

荀路:当兵日记摘录(15)

(1971.1一1973.1) 与人善言,暖若锦帛;与人恶言,深于矛戟。 岁不寒,以知松柏;事不难,无以知君子。 一一荀子 1972年10月12日,周四 今天中午我搬回连队宿舍了。刘进吉给我帮忙,忙了一下午;易福胜给我让出了一个桌斗。原炊事班班长陈国良现在是我班副班长了。我很讨厌此人。现在的关键在于我如何待人行事。我是多么热爱自由自在的生活啊! 晚上连务会,指导员讲话,说了他今天跟车到长安县深山...

荀路:当兵日记摘录(14)

(1971.1一1973.1) 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 《汉书·张冯汲郑传》 1972年7月18日,周二 今天工作很忙。因为满足不了一些人对冰棍的非分要求,我的“仇人”逐渐多了,连里许多人不理我,团里警通排也有人怨气冲天,使我左右为难。 晚上,毕助理到我这儿坐了一个多小时。他详细地对我讲了他在团里的遭遇,愤愤不平。(大概情况是他老婆与团长儿有染被他发现,之后...

荀路:当兵日记摘录(13)

(1971.1一1973.1) 如果一个人以肯定开始,必然以疑问告终;如果他准备从疑问着手,则会有肯定结果。 一一培根 1972年6月3日,周六 起床后匆匆洗漱吃饭,然后和陈平一块赶到公路边。陈平给我挡了八连一台车,我和长生坐上去,八点多到了八连驻地。八连干部都不在家,只有修理排排长在连里。他们驻地的各方面情况比三连好不了多少。在八连下放的宣传队员有七人,其中有安保金和曲学祥(西安兵)。 吃过午...

荀路:什么才是“宽容”?(上)

1985年,荷兰裔美国历史学家房龙的《宽容》中文版在中国大陆出版,引起了国人对于“宽容”的热衷,并把它当作一个时髦的话题挂在嘴边。在此之前,对于宽容一词的理解是众说纷纭,莫衷一事。《宽容》一书的出版,其重大意义是为宽容一词正了名,立了分,使我们一些自以为是的宽容概念相形见绌,无地自容。 房龙首先指出:“语言是人类最具欺骗性的发明,一切定义都注定带有随意性。因此,一个谦卑的学生最好求助于一本所用语...

荀路:当兵日记摘录(12)

(1971.1一1973.2) 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 一一爱因斯坦 1972年5月28日,周日 我去陕南察看冰棍车间工作地点之事经后勤处何处长批准了,过两天我就要出发。 今天星期天,回家去了。全院住户都搬到旁边的一栋简易型住宅楼里。我家这次经过交涉得以搬入一大一小两个单元房(原来是两大间平房)。但比原来也大不了多少。 1972年5月29日,周...