王力雄:牧民的沉沦

2013-10-23 西藏阿里牧民(看不见的西藏/唯色博客) 长江、黄河、澜沧江的源头地区成立了“三江源自然保护区”,原本在那个地区放牧的藏族牧民被分批迁移出来。比起过去,现在有了进步,至少在把牧民迁出草原时不是用强制手段,而是用物质诱惑。如青海果洛州的牧民迁移,凡是搬到县城的牧民,房子由政府免费提供,每家人一年还给3千元到8千元的生活费。 这种物质诱惑开始让牧民们很高兴。他们早就向往城市生活,...

王力雄:草原是有文化的

2013-09-23 上节说到的“藏人整体迁移出所有海拔4000米以上的地区”,眼下正在西藏高原广泛地实行。中国当局把江河上游的生态破坏归咎于藏人“过度放牧”。按照他们的直线逻辑,既然“过度放牧”,生态的敌人就是牧民,而理想的草原应该是没有牛羊的,只要把人和牛羊赶出草原,生态就会万事大吉。牧业的作用不就是为了得到肉奶产品吗?现代的工业化饲养足够提供相应产品,因此就不再需要那种落后的生产方式了。 ...

王力雄:西藏的现代化

2013-08-23 资料图片:2011年,西藏拉萨墨竹工卡县的甲玛矿区被疯狂开采,导致山体破碎、山水污染。(唯色博客) 相比之下,西藏的农区比牧区的现代化程度高很多。从农区的传统服装普遍比牧区更少就能看出这种区别。西藏农区住房子,睡床,有电视,使用农机,有些家庭还买了汽车。年轻人玩手机,穿“耐克”鞋,看录像,唱卡拉OK,日益趋向现代化的迹象可以清晰感受。 如果是纯粹的农业文明,西藏会和中国内地...

王力雄:藏人与牛羊

2013-07-26 图片:把牛粪视为藏文明得以建立的基石之一,不算夸张。(网路图片) 西藏高原的特有物种——牦牛,在藏人生活中起着特殊作用。牦牛肉比黄牛、水牛的肉都好吃;牦牛奶极为浓缩,可以打酥油,烧奶茶,做酸奶,在无法从事农耕的高原牧区,牦牛奶是维生素的主要来源;牦牛毛用来编织人住的帐房和各类索具;迁居时牦牛充当最主要的运输工具;牛皮制作口袋、鞍具、靴子、船……最奇特的就是牛粪,高原大部分地...

王力雄:奇妙的藏袍

2013-06-24 西藏妇女赶羊。(AFP Photo) 藏人的服装中,最基本的是藏袍,无论男女老少,人人都穿。在藏东南较温暖的河谷地区,夏天是布袍,冬天换成氆氇袍或皮袍,而在藏北、以及今日的青海、四川和甘肃藏区的广大牧区,一年四季只一件皮袍就够了。 我们通过电视或照片所看到的藏袍,那种样式可不是随心所欲的产物或仅仅出于尊重传统,它的每一个特点都有与西藏的“天”相适应的专门功能,是工具性的。比...

王力雄:人活半口气的地方

2013-05-24 藏人在海拔4,700米高的高原上放牧(AFP) 西藏高原给人类生存带来的最大挑战,在我看莫过于缺氧。 中国很早就有这样的话──“人活一口气”。“气”分分秒秒伴随每个人,甚至连人死也叫“咽气”。虽然古人指的“气”含义丰富,但是人呼吸的空气肯定是其中的基本元素。生命最不可缺的是空气中的氧。就像锅炉,氧越充足燃烧越充分,提供的能量也就越大。使用鼓风机的目的就是给燃烧提供更多的氧,...

王力雄:西藏的雪雹风

2013-04-29 西藏妇女赶羊。(AFP Photo) 西藏的雪有多大?我可以给你描述一个情景。当公路被大雪阻断的时候,打通的方法是以推土机打头,在雪中铲出一条路,被阻隔的车队跟在推土机后面爬行。推土机推开一条走廊,两边雪墙跟房子一样高。那时人如果站在雪上面,会既看不见推土机,也看不见车队,只有茫茫耀眼的雪原一望无际。 十七世纪一位葡萄牙的耶酥会传教士这样记述他在西藏遇到的雪:“我们不断地陷...

王力雄:世界屋脊上的文明

2013-03-27 藏人在海拔4,700米高的高原上放牧(AFP) 直到上个世纪末,我每次进藏都会产生同样的惊讶——在那片巨大的土地上,民族为何能保持得如此单一,文化形态又为何如此纯粹?世界上的大多数地域,尤其是在同一国家之内,不同民族大都会形成五方杂处的局面。中国的其他民族地区,也没有一处像西藏那样,二百多万平方公里的面积,几乎都属于单一民族。 中国多数民族地区,已经几乎看不到民族服装,除了...

王力雄:雪域漫谈——天助西藏

2013-02-25 西藏布达拉宫(AFP/Getty Images) 汉族是世界人口第一的民族。即使在三、四百年前的明朝也有一亿五千万之多。那时汉人的扩散态势已经很强,闯关东、走西口、下南洋,为什么却唯独绕过紧挨身边的二百四十万平方公里的西藏呢? 西藏高原在北纬二十七到三十七度之间,正处于亚热带和温带,北边缘与济南、太原、德黑兰、阿尔及尔或洛杉矶差不多。南边缘与长沙、南昌、新德里或佛罗里达相当...

王力雄:雪域漫谈——西藏地理概述

各位听众,我是王力雄,将在 “雪域漫谈”节目中,与大家聊一聊关于西藏的人文、地理、宗教和历史等方面的话题。今天先从西藏的地理开始说起。 2013-01-30 西藏地图 地质学上有个术语,叫做“喜马拉雅造山运动”。说的是几百万年以前,印度半岛向北漂移,顶撞在亚洲大陆上,巨大的能量使得那时处于海平面之下的两大陆接合部,被顶出一道长2500公里,宽300公里的隆起,那就是今天被称为世界屋脊的喜马拉雅山...

唯色:七年前采访为丹增德勒仁波切请愿的藏人

地点:四川省甘孜藏族自治州雅江县红龙乡,藏语是康-雅溪卡-红龙。红龙乡又称“塔子坝”(见图)。 时间: 2008年6月9日。 采访人:唯色,王力雄。 被采访者:俄多,女,为丹增德勒仁波切上访民众之一。 事件:当地高僧、享有盛誉的丹增德勒仁波切,于2002年4月7日被构陷制造5起爆炸案而被捕。当地藏人洛让邓珠被指控是爆炸案的执行者遭枪决。丹增德勒仁波切则被判死缓,后改无期徒刑。2007年4月底,丹...

王力雄:中国社会底层的“毛泽东情结”与潜动

王力雄 中国知名自由撰稿人 曾几何时,毛泽东似乎已成为过去;然而,随着今天中国社会矛盾的发展,其身影又开始再度浮现。与以往不同的是,当年的毛居于中国的统治核心,今天的毛则立足在中国的社会底层。当今中国社会底层的“毛泽东情结”与相应的社会潜动具有相当的危险性,在不远的将来,中国社会积重难返的矛盾可能会以毛泽东思想为旗帜从社会的底层爆发,那种爆发并不能解决社会矛盾,但却会是一个导致社会动乱、甚至社会...

唯色、王力雄:第二届“促进汉藏民间交流奖”获奖感言...

2008年的西藏事件后,我们发现信息偏狭是造成藏汉民间隔阂的一个主要原因。互联网虽然提供了海量信息,但是多数信息被淹没,那些依靠大量资源支持的宣传,或是耸人听闻的夸张,以及缺乏理性的偏激往往占据主导。西藏事件后,网络是讨论西藏问题最活跃的场所,却没有使藏汉双方距离拉近,反而造成新的分化和对立,这说明对信息具有预设立场的选择性接受,跟缺乏信息一样有害。 了解西藏的现实情况,如果仅靠自己亲临现场,即...

王力雄:五个广场

2019-02-18 在理论探讨或政经分析之外,不妨从我在西藏和新疆旅行时去过的几个广场直观地看看中国民族问题。 当年从贡嘎机场去拉萨要经过曲水县城,那里建了个“泰州广场”。泰州是当时的中共总书记胡锦涛的家乡,泰州政府耗费巨额资金到西藏修建一座以“泰州”命名的广场,名义是“援助”西藏,实际只是媚上欺下的文化帝国主义。广场占地极大,全是汉地风格,修造着中国式的亭阁石桥,与周围环境极不协调。广场中央...

刘晓波:解开西藏死结的钥匙

在力雄的记载中,他对四次见面过程的详尽描述,在为读者提供了平易亲切而又睿智高贵的达赖喇嘛的个人形象之外,更令我感动的是力雄那种始终如一的韧性、发自内心的对西藏文化的热爱、良知闪烁的忧患意识和提供可操作解决方案的智能。(阅读全文)...

王力雄:政治帝国主义的文化压制

不看不听不说不想。(唯色拍摄) 由于帝国主义的坏名声和文明社会对其的否定,简单的领土扩张和财富掠夺已非当今帝国主义的主要形态,即使仍然保持着占领和殖民,也要披上有利于当地民族的外衣,包括进行经济援助,以文明上的优越姿态和物质上的恩赐者自居。在这个时代,帝国主义更多地体现于文化方面。 目前关于西藏问题的争论,文化是一个焦点。针对外界批评,中国政府列举诸多实例说明其对西藏文化的保护——维修寺庙、保护...

王力雄:“吾爱吾师,吾更爱真理”——纪念埃利亚特·史伯岭...

4月8日,美国印第安纳大学举行追思会,悼念悼念中亚研究系教授、长期就任图伯特研究计划主任的埃利亚特•史伯岭(Elliot Sperling)。我与我先生王力雄受邀参加。王力雄写了这篇书面发言,由李骏翻译英文并在现场朗读。 2012年6月在北京的合影:从左至右是王力雄、伊力哈木·土赫提、埃利亚特·史伯岭及我。 今日在座的朋友,都会感觉到史伯岭离去造成的缺失,在这个世界上以及我们的心灵中,留下了难以...

王力雄:末法时代

——藏传佛教的社会功能及毁坏 一、西藏宗教的现状 1、从“活佛爆炸案”说起 表面看,藏区现在到处是寺庙,香火旺盛,僧侣众多,人们自由地拜佛转经。在藏区浮光掠影地走一圈,然后得到藏人宗教信仰完全自由的印象,是不少中国人和外国人的共同经历。中国政府已经看到这一点,因此变过去的封闭防守为主动进攻,开放西藏门户,邀请更多的外国记者和政客去西藏参观,并且开始取得成效。 而在2003年1月,四川省甘孜藏族自...

王力雄:张荫棠与赵尔丰

清政府对西藏实行新政,有两位代表人物。文的是张荫棠,武的是赵尔丰。 张荫棠曾任清政府的外交官,两次中国与英国谈判藏事条约,他皆是中方主要代表。1906年到1908年,他被派到西藏整顿藏务。朝廷曾要给他驻藏帮办大臣之职,张荫棠知道驻藏大臣在藏人中失去威信,宁愿以钦差大臣身份履职。他进藏后,清除时弊,整肃吏治,惩治了一批贪官污吏,使他在藏人心目中树立威信──拉萨有一种“张大人花”,据说就是藏人给他当...

台湾学者陈宜中访谈王力雄(4):新疆与台湾

BBC中文网编者按:王力雄是中国著名作家,其作品包括《天堂之门》、《漂流》及《黄祸》等。此外,他还长期关注中国的民主发展以及西藏和新疆地区的民族问题,包括推动化解汉藏、汉维之间日益加深的对立,并著有《天葬:西藏的命运》、《递进民主》和《我的西域,你的东土》等书。日前,王力雄在北京接受了台湾中央研究院人社中心副研究员陈宜中博士的专访,而BBC中文网获得授权连载发表有关专访的内容。 陈宜中(以下简称...