林牧：我的老友胡绩伟
老朋友胡绩伟已经85岁了，觉得他的思想已经彻底转变到位了，再没有仅仅是体制内开明派那样的“暧昧”了，于是想写写这位老友。 我第一次见到胡绩伟先生，是在1948年11月，那时，我到陕北仅仅半年，受过几个月政治训练以后，在延安大学新闻班作语文教员。有一天，我和新闻班的同学一起到清凉山“群众日报社”去参观，胡绩伟以报社总编的身份给我们讲话，针对我们这些到边区不久的人对中共党报提出的颇有微词的问题（例如...
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林牧：自由的号角——《江婴诗集》代序
江婴先生生于皖南，学于清华。曾在原政务院文委工作；而立之年，惨遭”反右”之祸，投荒渤海之滨垂23年；昭雪以后，继续从事新诗、散文创作，着重致力于中国传统诗词。（我个人把传统诗词称为”汉诗”。所谓汉诗，就是用一字一音一字一义的汉字写成的有中国特殊意境和声调的诗。）我与江先生素昧平生，缘悭一面。当他看到我的讴歌人权的文章，既以诗相赠。我把他的一千余首诗...
林牧、汪霞：当代中国杰出的民主诗人——江婴
自新文化运动以来，白话文蔚然成风，在文学领域与社会生活中占据统治地位。白话诗却未能独领诗坛风骚，古典诗“瓜瓞绵绵”，显示了强大生命力。这是由于：由单音节汉字组成的中国古典诗，经过几千年的发展和锤炼，形成了具备声韵、均齐、对称、参差等“四美”的形式，历代文人用以反映中国文人独有的感情世界。古典诗格律谨严，可以入乐；读起来琅琅上口，悦耳动听；低吟高歌，韵味无穷。古典诗不断吸收新词语，包括口语，术语以...
林牧：人民万岁！——纪念“六四”国难十五周年
八九民运和“六四”大屠杀已经过去了15个周年。在这15年中，起先是各地的民主青年以坐牢为代价，相继提出 “为‘六四’平反”的要求；1995年5月，我们45位自然科学和人文科学学者又发出“宽容呼吁”，提出“重新评价‘六四’”和“释放一切政治犯”的诉求，得到全世界一千余位著名的作家、科学家、国会议员、大主教的签名支持。1998年6月至2001年11月，多次出现全国范围百人以上的联名上书，一再提出“正...
林牧：如何评价“六四”事件
──纪念八九民运十二周年 89民运和“六四”事件的12周年快要到了。自从“五四”运动以来，中国的重大政治运动和民众群体流血事件，包括“三一八”、“五卅”、“一二九”、“五二〇”直到“四五”，被官方搞得功罪颠倒的，从来没有拖到这样长的时间。就连痛深疮巨的抗日战争和“文化大革命”，也不过8年和10年嘛！ 1995年5月15日，中国大陆54位知名人士在《宽容呼吁书》中，首次公开提出平反“六四”事件的正...
林牧：五四、六四和未来
一九九九年，是“五四”运动八十周年，也是“八九”民运和“六四”国难十周年。 “五四”和“六四”具有一脉相承的密切关系。 “五四”精神，是以民主和科学为旗帜，肯定人的个人价值和天赋权利，争取人人自由、平等；争取社会和国家民主化、科学化的文化启蒙运动。它为中国人、中国文化和中国社会的现代化，指明了方向，它标志着中国人新的觉醒，预示着中华大地自由的曙光、光明的未来。 “五四”精神，八十年来代代相传，不...
林牧：我在“六四”前后
1989年4月14日，我和几个亲属去洛阳参加牡丹花会。4月15日，上午和中午，在洛阳的王城公园观赏含苞待放的牡丹花；下午游龙门石窟和白居易故居。那是我第一次去洛阳，游兴很浓，准备第二天再去白马寺和少林寺。不料，乐极生悲。当晚电视新闻播放了耀邦突然去世的消息。我立即给耀邦夫人李昭发去唁电说：“惊闻噩耗，痛不欲生。”那是当时的真情实感。第二天，全家都没有继续游览的情绪了，黯然回到西安。我拟了几副挽联...
林牧：中国经济的4次高增长
读史随笔（之八） 改革开放以来，中国经济持续25年高速增长，这当然值得肯定和欢迎，但也不应该自满。其实，在近代史上，中国经济已有4次高速增长的时期，但都没有走上整个社会全面现代化的道路。 第一次，是1901年到1910年，经过八国联军进攻中国的“庚事国难”，慈禧太后被迫实行“新政”。在这十年中，中国的民族工商业平均以每年15%的速度成长。财政收入由7000万——8000万两增长到1910年的2亿...
林牧：自由主义与极权主义
王彬彬先生在《天涯》杂志发表了《关于自由主义》的读书札记。他引证了法兰克福学派马尔库的论点，并以胡适为实例，阐述了自由主义与极权主义之间有一种“必然的却又是微妙的关系。”因为自由主义的自由，必须在一个井然有序的法治社会才有可能实现，所以，它对以革命方式改造社会怀有深深的恐惧和反感；每当社会发生无序和动乱时，恰恰是自由主义者急切地呼唤一个强有力的人物，一个强有力的政府，重新赋予社会以秩序，使自由主...
林牧：“三权分立”是中国的发明
九十高龄受人尊敬的老革命家任仲夷老人，在接受《同州共进》前主编肖蔚彬访问时，提出在共产党领导下实行三权分立的建议，受到中共中央分管意识形态的领导人的打压，肖蔚彬被撤消了《同州共进》主编的职务，任老和吴南生愤而辞去《同舟共进》顾问的职务。 那些打压任仲夷言论自由，打压《同州共进》出版自由的违宪违法的领导人，大概以为“三权分立”是西方资产阶级的政治制度，不仅不能实行，也不能说不能写。这些人大概只知道...
林牧：致贵州民运同仁的一封信
全林志、曾宁、廖双元、孙光全、吴郁诸君：你们好！ 贵州朋友不愧是民主墙和民主社团的开拓者，现在还保留着一支强大严整的队伍，令人振奋！我主张联名呼吁的活动，各地轮流牵头，下一次就要贵州牵头了。 妥协，是推进民主进程中的必要因素，在处理内部关系和外部关系时都需要应有的妥协，但是弱势对强势的妥协应该以得到良性回应为前提，目前状况下尚无此可能。1998年8月，当包括王有才在内的浙江参与组党的所有成员都被...
林牧、党治国：转移到“以人为中心”的轨道上来
——“非典”危机的启示 “非典”，这个世界上首发、突发而又有极强传染力的病毒，在中华大地肆虐半年之久，流毒二十几个省、市、自治区和港、澳、台地区，蔓延到三十几个国家，造成了一场巨大的灾难。 不过，世界上的事情大多有二重性。“非典”危机，一方面，对中国人造成生命、健康上的伤害和经济上的损失；另一方面，也使中国人和中国政府受到严峻的考验和锻炼，获得了新的启示和力量。面临着生命和健康的严重威胁，中国国...
林牧：重点是调整党和政府同人民的关系
进行政治体制改革，需要调整各方面的关系。例如：在横的方面，要调整执政党和政府、党政和人民代表大会，党和各民主党派、人民团体之间的关系；在纵的方面，要调整中央和地方，地方和省、地（市）、县、乡（镇）之间，领导机关和基层企业、事业单位之间的关系；在各个机关、单位内部，要调整首脑部门和职能部门，以及各个职能部门之间的关系；等等。不过，在各种关系中，主要的，起决定作用的，是执政党和政府同人民大众之间的关...
林牧：中西人性论之比较
中西文化都讲人性，尤其中国讲得多。中国传统文化把人性看作纯真、纯善，与道相通的形而上的东西。《周易.系传 》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。……成性存善，道义之门。”《中庸》开宗明义第一章：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《大学.右经一章 》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”程颐诠解：明德就是人的天性，它通晓一切道理，能够应对万物，但却受气禀的蒙蔽，有时昏昧，但它...
林牧：中国知识份子的病态
有些精神贵族指责中国的国民素质不高，没有达到实行民主政治的水平，以此为借口，来反对民主化，为专制政治的延续辩护。其实，中国的国民素质，虽然还存在着这样那样的缺陷，就其整体素质来看，较之过去大为提高了。这里随便举几个例子。 七十多年以前，当孙中山先生力倡民权主义，主张国民党在经历了军政和训政时期（他提的是六年训政）以后“还政于民”的时候，中国国民中的文盲约占总人口的百分之八十五；现在，中国大陆的文...
林牧：中国需要的是政治改革
胡温体制提出“以人为本”、“执政为民”，并将“尊重和保障人权”载入宪法总纲，但这些尚未见诸于行动；即使今后逐一实现了，也只能说是为了改善和加强执政党领导地位的一种开明专制。开明专制当然比过去的极端专制好，但却谈不上是什么民主主义、民主化。至于胡温体制今后是否能够发展到实行普世公认的民主制度，现在还看不到这种迹象。 我们暂且不提建立民主制度、实行民主化的更高要求，仅就实行中共当局已经确认的“依法治...
林牧：中国文化的病根──追求至善理想和大一统的一元化...
顾准，是中国第一个彻底突破现代专制主义理论和体制双重禁锢的人，是“五四”新文化运动至今最伟大的自由主义思想家。顾准在思想文化方面的贡献，不仅在于批判计划经济，首倡市场经济；批判唯理主义，提倡经验主义；而且在于：他从批判唯理主义出发，揭示了中国古代文化和现代革命文化的病根，一个是追求至善理想，一个是追求大一统的一元化。 中国儒家文化追求至善理想的色彩太浓厚了。儒家主流派认为“人性本善”，“人皆可以...
林牧：中国文化传统与中国化的马克思主义
林牧是胡耀邦的秘书，原陕西省委副秘书长，宣传部副部长，因为胡耀邦打抱不平，遭受多年迫害，长期蹲牛棚，离休前是西北大学党委书记。他是西北地区重要的异议人士，是九五年呼吁宽容的倡导者和发起人之一，参加了大量的建议信、公开信活动。九五年五月在杭州组织发表对王丹、刘念春等人的援救公开信时，被警察关押并飞机押返西安，长期受到严密监控。此文是林牧呼应他的老友胡绩伟关于马克思的认识的文章。 *********...
林牧：中国对外关系的历史经验
自周秦以来，中国就是一个世界大国。作为一个大国，在对外关系方面，既有成功的经验又有失败的教训。回顾中国的历史经验，也许对于当代中国乃至其他世界大国，不无借鉴作用。 先讲成功的经验。 齐宣王问孟子：“交邻国有道乎？”孟子回答：“有。唯仁者为能以大事小，唯智者为能以小事大”。“以大事小者，乐天者也，以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。”孟子这段话的意思是：由仁者执政的大国，能够对小国保...
林牧：中国公民新的觉醒
二○○五年，中国大陆电视收视率有三大趋势：一是，统治萤屏二十年的帝王热、武侠热大大降温，平民百姓，小人物的生活受到人们的关注，《大长今》一个小丫头的坎坷人生牵动了亿万观众的心。二是，反映人性与良知的亲情戏占领了半壁江山，《搭错车》和《回顾》的收视率很高，这说明观众恢复了对普通人人性与亲情的关注。三是，为了纪念反法西斯战争胜利六十周年，《小兵张嘎》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《铁道游击队》、《野...