荀路:“效忠誓辞”风波刍议(下)——西方法治漫谈之三十六...

(四) 但是,该裁决一出,立刻震动了美国,并在全美引发了一场政治风波,主要都是一些反对此裁决的声浪。 台湾《中国时报》报道:“美国总统布什也已亲自投入这场论战。他在加拿大与俄国总统普京召开记者会时也特意谴责法院这项判决。他说:本人认为,上帝显然是我个人生活中很重要的一部分,也是我国人民日常生活中很重要的一部分。这也是仍以这项判决与美国历史及传统脱节的原因。” 美国国会参众两院的反应显得更为激烈,...

荀路:“效忠誓辞”风波刍议(上)——西方法治漫谈之三十五...

2003年第四期《读书》杂志有一篇题为《效忠誓辞:席卷全美的宪政风波》的文章,我读了之后不由得掩卷深思:美国社会在思想信仰自由方面真是处处玩真的,任何人任何宗教信仰者都能在美国自由表达内心的意识形态价值取向,不会遭到强权压制。美国之所以为“美”国,这一点是其显著特征之一,令世人为之惊叹不已。 下面,我把这场风波的前因后果给大家细细道来,稍稍评议。 (一) 时间:2002年6月26日。 地点:美国...

荀路: 美国死刑面面观(下)——西方法治漫谈之七(重写)...

比死更可怕的是等死 1933年2月15日,美国佛罗里达州迈阿密——轻度精神错乱的朱塞比·赞加纳突然拔出手枪,对着尚未宣誓就职的当选总统富兰克林·罗斯福连开五枪。他没有打中罗斯福,却使芝加哥市市长塞麦克受了致命伤。逮捕、认罪、宣判,仅仅33天之后,赞加纳便在佛罗里达州被用电刑处死。赞加纳案堪称美国历史上速战速决处死犯人的典型例子。 但是,如今的情况已大不一样了。死刑犯数量在不断增加,但是从判决到执...

荀路:“英国最有名的黑人”——西方法治漫谈之三十四...

1999年第五期《读书》杂志有两篇文章很值得一读,一篇是《V——chip与美国的言论自由》,一篇是《英国最有名的黑人是谁?》。前一篇我给大家已做了评介,这次我给大家评介后一篇。 事件的缘起是这样的: 1999年2月的一天,BBC(英国广播公司)“在线新闻服务”发布了一幅网上新闻图片,那是一个名叫斯蒂芬·劳伦斯的黑人小伙的特写。下面有这样的文字:斯蒂芬·劳伦斯,英国最有名的黑人。 斯蒂芬·劳伦斯本...

荀路:“Ⅴ-chip”风波(下)——西方法治漫谈之三十三...

下面继续引用《读书》杂志的原文。 与V-chip问题有关的可能限制包括: 第一,各种利益的特别权衡。弗兰克福特大法官指出,如果在所处的案件中,代表言论和出版自由的权利主张和代表同样宝贵的其他自由的权利主张发生冲突,那么,他不会给予言论自由的利益以特殊的敬意,而要权衡各种自由的利益在案件中的重要性。权衡作为一种方法,既有实用主义的优点,也有可能违宪的缺点。因为宪法修正案第一条所提供的言论自由保障是...

荀路:“Ⅴ-chip”风波(上)——西方法治漫谈之三十二...

如今,电子通讯对于我们已成为须臾不可或缺的交际手段。短短十多年来,电子通讯新技术花样百出,令人目不暇接。最近几年,我们经常可以接触到一些由于日益普遍的电脑联网服务——“信息高速公路”——所带来的一些问题。有的问题涉及到公民的言论自由、通讯权益乃至个人隐私,引发了许多无法回避的敏感的议论。对于这些问题和议论,鉴于当前的社会环境,我无法给予一个不得罪上下左右人的评价。这里,我只能搬出一篇20年前的文...

荀路:欣克利是精神病人吗?(下)——西方法治漫谈之三十一...

那么,欣克利究竟是精神错乱,还是装疯卖傻呢?这个问题虽然至关重要,但却没有明确和统一的答案。因为人类的精神病现象是一个错综复杂的医学难题,至今尚无明确统一的诊断标准和治疗方法。所以进行临床诊断时,出现“公说公有理,婆说婆有理”的矛盾现象实属正常。 在美国的刑事诉讼程序中,涉及精神病无罪辩护的规则主要有两条:一是“麦纳顿规则”,又称“对错规则”,即如果被告人因某种精神病影响而丧失理智,在案发时不知...

荀路:欣克利是精神病人吗?(上)——西方法治漫谈之三十...

美国历史上曾发生过多起刺杀总统案,而欣克利行刺里根总统案扑朔迷离,错综复杂,其真相究竟如何,至今仍是众说纷纭,难以得出最终结论。与历次刺杀总统的事件相比,这一次没有阴谋,也没有政变迹象,没有死亡,甚至因为刺杀者作案动机的单纯和执迷,为整个案件平添了一丝浪漫的色彩。它充满戏剧性,像极了一部电影,正对美国人的胃口。也因此,它变得和那部经典电影一样有名了。而对西方法治不以为然的人们认为,美国法院对欣克...

荀路:枕戈待旦的美国人(下)——西方法治漫谈之二十九...

在建国之初,美国先贤曾经对宪法作过一次关键性的补充,出台了十条修正条款,构成了著名的《人权宣言》,也称“权利法案”。《人权宣言》的第一条是关于言论和信仰的自由,第二条就是公民拥有枪支的权利。一文一武,一条保障公民思想信仰,一条保障公民生命财产,国民之基本人权尽在其中矣。《人权宣言》在很大程度上奠定了美国文化的基础,人的自由和独立、人的尊严和权利在美国人的思想中是比生命还要重要的东西。在和平年代,...

荀路:枕戈待旦的美国人(上)——西方法治漫谈之二十八...

枪支之于美国,犹如汉堡包之于美国,摇滚乐之于美国,是美国文化中不可缺少的一部分。个人持有枪支在美国是一项合法权利,虽然长期以来拥枪和禁枪都在争论不休,但谁也说服不了谁。据统计,如今美国个人所拥有的各类枪支数量总计有2——2.5亿支。在南方一些地方,比如说在1700多万人口的得克萨斯州,枪支的数量竟高达6800多万支,平均每个人持有4支。美国“全国步枪协会”,是一个拥有350多万会员的枪支爱好者组...

荀路:美国——费解的国家(下)——西方法治漫谈之二十七...

我们对美国社会状况的了解,有时候是一种想当然的“推理”。比如,长期以来,某些媒体在报道美国的“性开放”和“性自由”时,总是浓墨重彩,极尽渲染,让国人留有美国社会道德堕落之感。但是,林达先生在深入了解美国国情之后,却给我们展现了这个问题的另一面。这里,他向我们介绍美国的一些有关“性骚扰”的规定,以此让大家作出一个不带偏见的判断,看看美国人是不是“性自由”到了不堪的境地。 禁止性骚扰也是民权法的内容...

荀路:美国——费解的国家(上)——西方法治漫谈之二十六...

“法律”是人类社会发展到一定历史阶段才出现的社会现象。人为什么要制定法律?这个问题众说纷纭。有人说,是为了保障公民的权利;有人说,是为了社会有个秩序;还有人说,是为了更好地创造财富……但是,就整个社会而言,法律的目的虽然不止一个,可总得有个先后顺序,孰轻孰重。 经过争论,西方人普遍认为,法律的目的首先是维持社会“秩序”。为什么是“秩序”优先呢?举个例子分析一下。 倘若有一位当红歌星来到一个小城演...

荀路:美国现代“猎巫运动”(下)——西方法治漫谈之二十五...

除了上前面所讲的历史背景,麦卡锡主义在美国猖獗一时的相关社会因素还有以下几点: 一是媒体的作用。麦卡锡的猖狂一时在很大程度上是他成功地利用了媒体。据当年与麦卡锡交情很深的记者回忆,麦卡锡为了拉拢记者,会主动对他信得过的记者透露一些参议院共和党党团秘密会议的细节,作为记者正面报道他本人的回报。而一些记者也主动与他配合,只要他给记者开“小灶”,他们就保证让麦卡锡天天见报。为了抢新闻,很少有人去查证,...

荀路:美国现代“猎巫运动”(上)——西方法治漫谈之二十四...

我从小就被灌输,说资本主义的美国实行资产阶级专政,劳动人民和进步人士被剥削被迫害云云。当时信以为真,觉得美国笼罩在一片白色恐怖中,美国政府和过去的国民党反动派一样对共产党(以下简称CP)人残酷镇压。及至长大成人,又知道美国当局在五十年代掀起了一场反共狂潮,大批美国CP和进步人士被逮捕被迫害,但具体详情不清楚。当时的信息非常闭塞,也没有条件去了解这方面的情况。改革开放后,从一些书刊中找到了有关这方...

荀路:美国的“党同伐异”(下)——西方法治漫谈之二十三...

上文讲了美国历史上曾发生过宗教不宽容的现象。下面接着讲: 美国从这种状况走向宗教自由的过程中,有一个非常重要的人物,他就是罗杰·威廉斯。在英国时,他在宗教界就以正直无私和有献身精神闻名。他来到北美后受到清教徒教会的热烈欢迎,但是他拒绝了现成的职务,因为他不能容忍他们与英国教会所保持的联系。他希望与英国教会脱离,创立全新面貌的北美洲教会。他是一个理想主义者,从人格上来说,是一个追求纯净和完美的人。...

荀路:美国的“党同伐异”(上)——西方法治漫谈之二十二...

林达的《历史深处的忧虑:近距离看美国》一书中有这么一篇文章:《总统请我入党?》,引起了我的特别注意。因为我对政党政治问题比较感兴趣,所以很用心地研读了这篇文章。文章阐述了美国公民的言论及结社自由权利在现实中的实际情况,使我们对此有比较深刻的了解认识。现在我给大家转述一下,也算是资源共享吧。其中我也顺便谈一点我对一些问题的看法,以期能抛砖引玉,并引起大家的共鸣。 在美国,如果你给什么残疾人基金捐过...

荀路:家是一个城堡吗?(下)——西方法治漫谈之二十一...

接着给大家讲美国政府和法院是怎么处理政治性案件的。 谁都没有料到,天下会有这么巧极了的事情。就在阿兰夫妇被抄家的那天,美国参议院通过了一个“150”决议。这个决议源于美国六十年代的社会动荡:在1965年到1968年中期,大约有166起大的城市骚乱,导致近二百人死亡,近八千人受伤,财产损失1.5亿多美元。在这种情况下,“150”决议授权参议院成立一个“政府运作委员会”调查骚乱,以帮助从今后立法的角...

荀路:家是一个城堡吗?(上)——西方法治漫谈之二十...

任何国家的政府都会犯错误,这是不争的事实。当然,大家也都希望找个办法,使政府少犯错误,或者在错了之后能得到纠正。中国人因为对人的基本看法是“充满信心”(性善论),所以一般选择“让政府自己教育自己,自己纠正自己”的办法;而西方人则相反,由于对人的基本看法是“缺乏信心”(性恶论),因而选择了“让别人教育政府,让法院去纠正”的办法。 这恐怕就是“政府里边的法院”和“政府旁边的法院”两种不同传统产生的原...

荀路:要自由还是要安全?(下-2)——西方法治漫谈之十九...

氢弹的秘密(2) 请大家接着上文继续看下文: 这案件一旦归到《原子能条例》下面,就成了一个暗箱。瓦德。莫兰的辩护人在保密的挡箭牌下,不能知道有关此案的几乎一切信息。被告也无法回答前面一大堆问题。任何试图被引进法庭的证据,都有一个保密的陷阱等在那里。例如,瓦德。莫兰为了证明自己的资料来自公开的读物,他拿来一本自己的大学教科书,政府官员说,他在教科书上画的线必须擦掉才可以拿出来。他又拿出一些杂志文章...

荀路:要自由还是要安全?(下-1)——西方法治漫谈之十八...

氢弹的秘密(1) 许多人都知道,在西方民主国家,媒体记者以新闻报道形式揭露官方的丑事,不但是正当行使言论自由的权利,而且也是一种“权利对权力的制约”。美国的新闻媒体在这方面一直起着先锋“模范”作用,作出了许多可圈可点的范例,令世人赞叹不已。当然,美国政治制度的民主法治特质是言论自由的可靠保障。没有这种特质,言论自由就是笑谈一个,不值一哂。林达在《历史深处的忧虑:近距离看美国》一书中,重点介绍了美...